Восприятие реальности человека Последнего поколения

• Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи

• Обычный шрифт: комментарии М. Лайтмана

Вопрос: Какое восприятие реальности у человека последнего поколения?

Реальность последнего поколения такова, что люди увидят все связи между многочисленными частями природы. Ничего не изменится, изменится только понимание связей.

К примеру, если бы инопланетянин вдруг попал на нашу планету, он не смог бы уяснить отличия между нами. Ему было бы непонятно, что это полицейские, а это воры; это богатые, а это бедные; это женщины, а это мужчины. У него нет такого понимания. Так и мы.

Когда мы раскрываем Высший мир, мы не видим ничего нового, кроме того, что начинаем понимать правильную взаимосвязь между всеми элементами творения. Она настолько поразительна, емка, дает понимание глубин всего происходящего в мироздании – и с не родившимися, и с родившимися, и с живущими, и с умершими.

Все включается сюда: и неживая, и растительная, и животная, и человеческая материя во всех ее кругооборотах. Но самое главное – проявляется сеть соединений, взаимных влияний между частями всех уровней природы до их зарождения в этом мире, при существовании в этом мире и после.

Когда это взаимодействие раскрывается во всем объеме, человек видит бесконечную, вечную картину, которая дает ответы на все его вопросы без исключения. Ему становится ясно абсолютно все, что происходило, происходит и будет происходить в мире.

Он четко понимает закон, по которому все развивается, потому что видит взаимосвязь всех частей природы. Она как вышивка на пяльцах: с одной стороны красивая картина, а на другой стороне – узлы, и если их надрезать, то все распадется. Так и мы, не ощущая связей, отдаляемся друг от друга.

Это похоже на богача, который не хотел содержать своего старого отца. Его привели в суд, и был вынесен приговор, чтобы он содержал отца за своим столом с уважением, в степени ничуть не меньшей, чем кормит он своих домочадцев. А в противном случае будет строго наказан.

Разумеется, он взял отца в свой дом и был вынужден обеспечивать его всеми благами, однако сердце его наполняла печаль. Сказал ему отец: "Так или иначе, ты даешь мне все лакомства мира со своего стола.

Так какая тебе разница и что ты потеряешь, если у тебя к тому же будет хорошее намерение, приемлемое для всякого приличного человека – радоваться тому, что имеешь возможность выказывать уважение своему отцу, который истратил на тебя все силы и сделал тебя уважаемым человеком среди людей?

Зачем упрямиться в глубине сердца и сожалеть? Можешь ли ты как-то избавить себя от этого?"

Таково положение дел. В конечном счете, мы совершаем отдачу обществу, и лишь общество остается в выигрыше от нашей жизни, ибо всякий человек от мала до велика пополняет запасы и обогащает общественную кассу.

Когда сам человек взвесит страдание и наслаждение, которое он получает, – результатом будет большой дефицит. Следовательно, ты совершаешь отдачу ближнему – только с болью в сердце, с большими и горькими страданиями. Так какая тебе разница, если у тебя будет хорошее намерение? (Бааль Сулам, "Последнее поколение")

В притче речь идет о том, что мы должны изменить отношение ко всем людям мира с презрения, ненависти, отдаления, отторжения – на любовь. Под заботой об отце имеется в виду забота обо всем мире, как о самом близком для тебя человеке.

Все знают, что Тора требует "возлюбить ближнего, как себя", но никто по сей день не рвется выполнять эту единственную Заповедь ни в каких религиях, ни в каких культурах. Все пламенно произносят слова о любви, а потом втыкают нож в спину соседу. Поэтому для человека нет ближних. Единственно близкий себе – это он сам.

Вопрос: В притче отец говорит: "Ты можешь радоваться тому, что имеешь возможность выказывать уважение своему отцу". Как можно перейти к внезапной радости?

Надо понять глубину этого рассказа. Человек делает расчет: "Если я буду выказывать уважение своему отцу, чтобы заслужить райский сад, тогда мне стоит это делать, ведь сколько осталось отцу жить… Я буду формально выказывать ему уважение, – сердцу не прикажешь.

А может, и прикажешь, ведь если я каждый день стану представлять себе, какие мне готовят в потустороннем мире "райские кущи", то, конечно, у меня появятся определенные чувства к Творцу, потому что эти кущи я зарабатываю на Нем.

Но в любом случае это очень непростая сделка, даже в эгоистическом понимании, – потому что все это ждет меня в будущем мире, а прилагать усилия, жертвовать собой надо в этом мире. На это способны немногие. Где они, эти люди, которые творили бы добро другим ради получения рая? Я бы хотел их видеть, находиться среди них, пусть бы на мне зарабатывали рай".

Человек устроен так, что на его эгоизм не могут подействовать никакие ухищрения, никакие уговоры. Ему очень трудно изменить отношение даже к своим родителям, родным и близким, а уж тем более к обществу – к самым разным далеким, противоположным ему людям, включая врагов. Изменение отношения реализуется только с помощью науки каббала.

Бааль Сулам пишет: "Так какая тебе разница, если у тебя будет хорошее намерение?" Когда человек приходит к этому и начинает понимать, что значит изменить свое отношение, он видит, как это нелегко, потому что действия не имеют никакого значения, а отношение решает всё.

Правильное намерение и есть переход из нашего мира в духовный мир, это и есть раскрытие Высшего мира.

Вопрос: В чем отличие каббалиста от фанатика? Где он находит свою мотивацию?

В ранний период развития человечества наш эгоизм был очень маленьким и поэтому люди были фанатичными.

Фанатик – это человек, способный убедить себя в какой-то идее, которую он не ощущает, но принимает как высшую цель. Раньше фанатики бродили по дорогам, проповедовали, агитировали и т.д.

Но это уже прошло, эгоизм вырос, все религии уже не настолько сильны, чтобы люди ради них жертвовали своими жизнями, кроме ислама, т.к. это относительно молодая религия. Однако его воинственность – вопрос времени, скоро и это пройдет, и тогда все затихнет.

В каббале мотивация очень простая: если я хочу стать подобным Творцу, раскрыть для себя всю систему сейчас, здесь, в этой жизни, в этом мире, то должен стремиться выполнять правило "возлюби ближнего".

Ведь после смерти ничего нового не будет, смерть – это прекращение существования белкового тела, и только! Поэтому, чего ты достиг, того достиг, и должен снова возвращаться в это бренное тело, и пытаться, будучи в нем, добиваться подъема над ним.

Каббалист – человек, который очень реально смотрит на мир. Ему необходимо подняться над своим эгоизмом. А это возможно, только если мы получим свыше определенную силу, называемую "окружающий высший свет" ("ор макиф"), благодаря которой мы абсолютно безвозмездно можем совершать поступки отдачи и любви.

Мы обретаем совершенно другую природу, которая вселяется в нас, и с ее помощью мы действуем.

Читать дальше >>