Чем дальше мы углубляемся в выяснение праздника Ханука, тем больше убеждаемся, что он содержит внутри себя весь путь, все события, все состояния, проходимые человеком, желающим раскрыть духовный мир, высшую силу.
Казалось бы, это какая-то древняя история, превращенная в народный, почти детский праздник: зажигание свечей, сладкие пончики...
А на самом деле, в Хануке заключена вся борьба человека, вырывающегося вверх из этого мира. Он преодолевает все препятствия, поставленные перед ним Творцом, чтобы над ними, как "преимущество света из тьмы", раскрыть высший мир, свое вечное и совершенное состояние.
А оно раскрывается именно против состояний временных и несовершенных, которые приходят к нам во времена больших крушений и войн, познания эгоистической природы человека.
Выяснения, выяснения, выяснения... во всех состояниях, которые нам суждено пережить. И никто, идущий этим путем, не может обойти или перепрыгнуть ни одно выяснение, ни одно препятствие, а обязан пройти их одно за одним. Никому не дадут меньше или больше работы, чем остальным: у каждого могут быть свои акценты и свои меры, но на самом деле, любой из нас проходит каждый шаг этого пути.
Ведь мало того, что мы - части одного тела, но за счет разбиения мы еще и включились друг в друга, и каждый находится во всех. Когда-то, до разбиения, было взаимное проникновение только среди отдающих желаний.
Но после грехопадения первого человека, получающие и отдающие желания перемешались между собой, вместе с наполнявшим их в момент разбиения высшим светом. Получается, что каждое состояние включает в себя все остальные, и только выясняется через недостатки исправления, а потому каждый обязан пройти все состояния.
Свойство отдачи, Бины должно раскрыться в Хануку. Она объясняет нам весь наш характер, наш путь, выход человека из раскрытия этого мира к раскрытию высшего мира, показывает от чего он должен отделиться, освободиться, отдалиться и к чему приблизиться, прилепиться, присоединиться и в каких формах.
Все это заключено в празднике Ханука, в тех исправлениях, которые нам надо пройти. Можно назвать его праздником духовного зарождения и вскармливания, то есть пока еще малого состояния. Но это уже духовное состояние: пусть человек пока не может их практически использовать, но он уже обретает понятия и силы, принадлежащие высшему, духовному миру.
Он входит на ступень Бины, а это вход в Райский сад! Начиная с этого этапа и далее, он строит себя в подобии Творцу. А до праздника Хануки он только исправлял себя, чтобы подняться выше своего эгоизма, освободиться, отделиться от него. Читая статьи, посвященные Хануке, мы стремимся проверить, прояснить, понять те условия, благодаря которым сможем обрести свойства отдачи, Бины.
Вопрос: Что значит "Нет никого кроме Него"?
Это именно то, что мы должны раскрыть. То есть существует причина всего, что ты только можешь подумать, и она - одна, один источник.
Эта причина устраивает, решает, совершает, действует во всем, что называется "Нет никого кроме Него". Кто Он? – Сила отдачи и любви. Таково Его свойство по отношению к нам. Кроме этого, мы ничего о Нем не знаем.
Вопрос: Как я должен с этим работать?
Ты должен раскрывать Его в каждой ситуации, в каждом действии, намерении, мысли – во всем, понимая, что есть причина всего. Ведь наша природа – материя, желание насладиться, а то, что приводит ее в действие на всех уровнях и во всех формах, - это та самая единственная Сила, кроме которой ничего нет.
Почему Она движет материей? Потому что желает подтолкнуть материю к объединению. Зачем? Она подготовила для материи в объединении способность постичь саму эту единственную Силу, причину всего.
И тогда материя, в мере объединения в противовес сопротивлению, постигает "Нет никого кроме Него", эту единственную Силу, а постигая Ее, ощущает себя существующей и властвующей.
Более того, над ощущением своего существования она постигает, что значит существовать и властвовать над всей реальностью, поскольку та самая причина, "Нет никого кроме Него" дает этой материи, творению быть вместо Него, Творца. И тогда весь мир, все сотворенное желание насладиться находится во власти того же желания, а не во власти Творца. Это и есть совершенство.