Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Михаэль Лайтман / Уроки, лекции, курсы / Курсы / Программа духовного развития / Тексты вебинаров / "Наука Каббала и ее суть" – вебинары 11-25 марта 2018 г. / "Наука Каббала и ее суть" – урок 3, вебинар 25 марта 2018 г.

"Наука Каббала и ее суть" – урок 3, вебинар 25 марта 2018 г.

Курс "Программа духовного развития"

Вопрос: Что такое намерение, достойное действия?

Наш мир – это мир действия. Все наши земные поступки базируются на самом действии. Только по действию, а не по намерению ведется отсчет наших дел. В нашем мире мы не можем быть уверены, правильно ли мы распознали, воспроизвели, оценили и взвесили намерение, в то время как действия можно видеть, измерять и сопоставлять, ведь они оставляют за собой четкий материальный результат.

Намерения – это наши внутренние мотивации, которые непонятны ни другим, ни нам самим, и через минуту забываются. С этим невозможно ничего сделать.

Наука каббала говорит, что мы – существа особые, состоящие из действий и намерений. Чем человек более развит, чем дальше от животного существования, тем его намерение сильнее и определяет действие. То есть действие может быть и незначительным, а намерение к нему – очень большим. В данном случае человек, исполняющий действие, уделяет внимание именно намерению.

Скажем, если я дарю кому-то маленький подарок или делаю то, что далось мне очень тяжело, но я вложил в это всю душу, то человек, который получает следствие от моего действия, измеряет это уже количеством моих усилий, добрым намерением.

Как же нам измерять намерение? В этом и заключается проблема, потому что мир становится все более глобальным. Мы должны собрать между собой единую систему взаимоотношений. Но мы не можем оценивать это только по нашим действиям. Ведь здесь я не работаю как, к примеру, фрезеровщик на заводе, который изготавливает тысячу единиц продукции, и это определяет его вклад, его зарплату, отношение к нему окружающих и так далее.

В наше время все больше распространяются специальности, где измеряются намерения. Мы пытаемся измерить отношения между людьми: чем я возбуждаю людей, как они пробуждаются от меня, мы обмениваемся услугами и т.д. То есть намерение начинает обретать все большее значение.

И поэтому наш мир сталкивается с большой проблемой. Чем больше мы развиваемся, отдаляемся от животного состояния, тем большая возникает потребность в измерении намерений. А их мы измерить не можем.

То есть отношение человека определяет мир. Сам мир становится следствием наших намерений.

И тут возникает проблема: мир входит в кризис не от перепроизводства, не от того, что мы не можем ладить друг с другом, а потому, что у нас неправильные намерения. Но как их сделать правильными, как их оценивать и взвешивать, мы не знаем.

Совершенно неожиданно для нас мы вдруг оказывается в нематериальном мире, т.к. между нами возникает множество чувственных, духовных, душевных взаимосвязей, которые мы не можем измерять и учитывать.

Намерения оказываются важнее действия, и мир становится неуклюжим, неприспособленным для жизни людей. Он начинает "выталкивать" нас из себя, ведь он создан всего лишь для животного состояния людей.

Сейчас мы – как животные. Животные не стесняются друг друга: я хочу тебя "съесть", сможешь от меня увернуться – увернешься, если нет, то я тебя съем. Все построено не на намерениях, а на четких действиях. А намерения абсолютно ясны, т.к. действия и намерения совпадают.

Но когда мы поднимаемся выше животного состояния к уровню человека, мы обязаны начинать принимать во внимание наши намерения. А их можно оценить только лишь с помощью науки каббала.

Вопрос: Можете ли вы дать нам пример намерения в чистом виде? Что это такое?

Допустим, у меня относительно тебя есть определенное намерение. Ты его не видишь и не знаешь. Я должен определить его в себе, увидеть, узнать и проверить. Если я своим намерением желаю тебе навредить, этим я наврежу самому себе.

С другой стороны, мир намерений намного проще. Если мы входим в него, то как бы стираем все действия, делаем "delete" на весь наш мир, и в нем остаются только точки и намерения от этих точек относительно друг друга. Это и есть духовный мир.

Попробуйте представить себе 7-8 миллиардов точек, каждая из которых, по крайней мере в какой-то области вокруг себя, соотносится с другими в определенном намерении: или зло, или добро, или плюс, или минус. Намерение направляется либо на то, чтобы другому было хорошо, согласно тому, как он понимает это, а не ты; либо сделать другому плохо, согласно тому, как ты понимаешь, а не он.

Вопрос: Разве могут быть только два намерения?

Только два, ничего другого. И каждое из них может быть еще проградуировано по величине.

Наши отношения к другим определяют наш мир и проход в Высший мир.

Мы сортируем все намерения, которые могут быть у людей, и принимаем во внимание только те, которые существуют между ними. Если они положительные для других, то называются духовными, если отрицательные – называются земными. Все намерения нашего земного уровня – они только лишь ради себя и во вред другим.

Вопрос: Намерения и действия у животных совпадают, а у людей нет?

У животных нет особых намерений, т.к. намерение очень привязано к самому действию. А у людей действия могут быть различными, в то время как намерения всегда эгоистические.

Вопрос: Наш мир предназначен для животного существования людей или его можно рассматривать как стартовую точку для приобретения души?

И то, и другое. Как сказано в каббале, в нашем мире "все подобны животным". Но он существует именно для того, чтобы сделать его стартовой площадкой для возвышения к следующему уровню, к намерению отдавать, к духовному миру.

В духовном мире стираются абсолютно все действия. Ты видишь только намерения.

Вопрос: Почему вы называете духовными именно положительные намерения по отношению к другим?

Потому что они подобны общей силе природы, называемой "Творец". Когда человек в какой-то мере желает уподобиться Творцу, то в этом он называется духовным.

Поэтому название "человек" ("Адам") происходит от слова "доме", что на иврите означает "подобный".

Вопрос: Если убрать все восемь миллиардов физических тел, и оставить только намерения, что мы увидим?

Мы увидим именно человека, а не его животное тело.

Вопрос: То есть понятие "человек" идентично "намерению"?

Только намерению! Все остальное относится к телу.

Вопрос: Человек рождается с одним видом намерения или с двумя?

Сказано: "Диким животным рождается человек", – то есть только с животным намерением: все ради себя.

Ради себя – это всегда за счет другого, потому что мы находимся в замкнутой системе. Даже если я не преследую никакую цель относительно других, все равно я связан с ними.

Вопрос: Значит, наше начальное состояние – животное? Это относится и к альтруистам в нашем мире?

Альтруисты в нашем мире – это скрытые эгоисты. Они не стремятся делать что-то для других, их вынуждает к этому их первородная природа.

Вопрос: Разве отношение человека не является прямым следствием того, каким его создал Творец с его генами и окружением, в котором он вырос?

Естественно. Так и сказано: "Иди к Творцу, который тебя создал".

Вопрос: Понимание этого человеком – уже прогресс?

Может быть, и прогресс, но не исправление. Проблема в том, что мы должны исправить эту природу. Всегда можно сказать: "Так сделал Творец", – и что дальше? Творец сделал, а ты должен исправлять.

Вопрос: Если у каббалистов самое сильное намерение, значит, все в мире определяют они?

Нет. На планете живут восемь миллиардов людей, и все они определяют состояние мира. Каббалисты существуют только для того, чтобы быть инструкторами для тех, кто желает изменить себя.

Вопрос: Какой инструмент каббалисты предлагают для управления намерением и контроля над ним?

Это сокращение (цимцум), экран (масах) и отраженный свет, т.е. взаимодействие с прямым светом – с абсолютным намерением. Свет – это абсолютно доброе намерение. В той мере, в которой я ему соответствую, я могу измерять себя и действовать.

Вопрос: Намерения других людей скрыты от человека. Почему так устроено? Если бы все было открыто, наверно легче было бы жить?

Тогда бы ты был животным. Это сделано именно для того, чтобы люди могли изменить себя, постепенно раскрывая свои намерения, исправляя их и входя в правильные сочетания.

Реплика: Я уверен, мало кто согласится с тем, что у человека только эгоистические намерения. Есть хорошие люди, есть плохие…

Это все – согласно твоим критериям. Мы рождаемся абсолютными эгоистами. Если мы будем так оценивать себя относительно духовного мира, то обнаружим, что мы – совершенно испорченные существа.

Вопрос: Почему от человека скрыто, что его намерения эгоистические?

Если бы это было раскрыто, он не смог бы существовать, стал себя грызть.

Исправляться надо постепенно, по мере того, как раскрываются наши отрицательные свойства. Мы должны сравнивать их с положительными свойствами, вскрывать между собой различные миазмы, проблемы, болезни и лечить их.

Вопрос: Если я чувствую намерения человека и понимаю свое эгоистическое намерение, можно ли считать это постижением?

В какой-то степени, да.

Только свет [Тора] является средством исправления особым, способным отменить злое начало и заставить его сдаться, как сказано: "Свет ее возвращает к Источнику". (Бааль Сулам, "Наука каббала и ее суть")

Существует высшее свойство – свойство отдачи и любви, абсолютного намерения, абсолютной доброты, которое мы можем привлечь, чтобы оно подействовало и изменило нас. Постепенно мы почувствуем его влияние в том, как мы относимся к другим.

Возможно, другие не будут воспринимать нас хорошими, но мы будем ощущать в себе правильное отношение к миру. Оно станет очень особенным, уравновешенным. Мы будем относиться к миру максимально правильно, чтобы каждый раз приводить его в следующее состояние, все более благое в отношениях между людьми.

Поскольку мир является составным, то и наше отношение к нему будет не простым, а многоплановым. Иногда будет казаться, что мы стали даже хуже, а не лучше относительно мира. Но это проблемы роста.

Вопрос: Воздействуют ли каббалистические книги на человека, если читать их в одиночку? Или нужно читать их с группой?

Читайте как угодно, только желательно, чтобы это были настоящие каббалистические книги, вашего уровня, и чтобы вы в них все-таки правильно находили себя.

Вопрос: Каковы критерии правильного изучения книг?

Прорабатывайте ту литературу, которую рекомендуют вам на курсах каббалы нашего сообщества.

Вопрос: А как вы работаете с книгами?

Каббалистические первоисточники я уже отработал по многу раз. Есть даже статьи и письма, которые я читал несколько сот раз, и все время находил в них что-то новое. Поэтому в каббале нет таких первоисточников, которые я бы не знал и не прорабатывал многократно, причем на языке оригинала.

Я читаю, подчеркиваю, выписываю, сопоставляю, ищу конкретно, где есть еще подобный материал, чтобы как-то выявить его. Это обычная работа любого исследователя.

Есть несколько вариаций работы над первоисточниками. Дело в том, что зачастую я их перевожу, а если нет, то начинаю сокращать их, т.е. переписывать на языке оригинала, делая необходимую выжимку.

Получающийся текст – это то, что на сегодняшний день, в данном своем состоянии я хочу видеть. А в следующий раз я, может быть, сделаю из него совсем другую выжимку.

Работая над текстами, я могу разбивать их на абзацы, давать каждому абзацу название, ставить вопросы, давать ответы и т.д. Если требуется, я прорабатываю текст так, чтобы я был в нем, и он – во мне.

Вопрос: Книги позволяют получить знания, но как начинать существовать в том, что они описывают? Как почувствовать, о чем они говорят?

Меня не интересуют знания. Даже наоборот. Сорок лет назад я прошел тот период, когда пытался читать и знать.

Много лет я работаю с первоисточниками только для того, чтобы прочувствовать их и измениться под их воздействием. Во время чтения текст производит во мне определенные перемены, и даже если я чувствую себя совершенно запутанным в мыслях, как в тумане, – я этому очень рад: значит, он подействовал на меня. Я оставляю его и через некоторое время снова возвращаюсь к нему.

При этом я пытаюсь ощутить, как текст повлиял на меня в моих занятиях, изучении, делах и дал мне совершенно другое мировосприятие. Есть первоисточники настолько сильные по своему воздействию, что после них я буквально меняю свой взгляд, мнение, восприятие. К этому я и стремлюсь.

Но когда я начал заниматься, то должен был просто накопить материал, чтобы знать, о чем говорит каббала, где и что написано, сделать для себя какие-то выписки. Сегодня, при наличии компьютера, это очень просто сделать. Я создавал у себя странички, куда вносил копии всевозможных выражений, определений, потом сопоставлял их, анализировал, насколько это верно или нет с моей точки зрения.

Такая работа воспитывает человека. Я советую всем больше увлекаться чувственным изменением, чем разумом.

Вопрос: Ваше желание измениться, подход к учебе, подход к книге – это и есть намерение?

Это еще не намерение. Это основа. Но из нее действительно вырастает новое намерение.

Каббалисты – это люди, которые пишут, исходя из полного контакта с Творцом. А я хочу перестроиться под Творца. Поэтому я воспринимаю то, что они пишут, как мнение Творца, как желание Творца. Мне это очень важно.

Если я буду следовать их указаниям, то стану таким как Творец. Но я вижу не Его, а вижу их указания и стараюсь им следовать.

Вопрос: Влияет ли намерение человека причинить зло другому на неживую и растительную природу? Каббала говорит, что это проявляется в виде разрушительных ураганов и других стихийных бедствий. Как это понять?

Поскольку вся природа интегральна и полностью взаимосвязана, то наше воздействие на любую из ее частей влияет на все остальные части. Чем выше уровень природы, на который мы влияем, допустим, на людей, тем больше это сказывается на всех предыдущих уровнях: животном, растительном и неживом.

И наоборот, если мы выказываем какое-то отношение только к неживой природе, то в меньшей степени это влияет на растительную, еще в меньшей – на животную, и еще в меньшей – на человека.

Получается, что мое плохое отношение к другому человеку пронизывает абсолютно всю пирамиду. В этом и заключается проблема экологии и всего прочего. Мы сами вызываем ураганы, стихийные бедствия и другие проблемы.

Раньше мы были не в состоянии своими намерениями менять что-то, но с начала прошлого века все изменилось. Посмотрите, что мы сделали за XX-ый век! И все потому, что человечество, как говорят каббалисты, вошло в совершенно новое состояние.

Если в начале XX-го века население Земли составляло 2 миллиарда человек, и это примерно столько, сколько может выдержать планета, то сегодня оно возросло до 8 миллиардов. Это говорит о том, что за последние 100 лет мы серьезно вывели нашу систему из равновесия.

Вопрос: То есть 2 миллиарда людей не могут выдержать нынешний уровень эгоизма, и потому должно быть 8 миллиардов?

Если бы мы правильно развивались, то не нужны были бы 8 миллиардов людей.

Вопрос: Что это за сила – свет, возвращающий к источнику, и к какому источнику он меня возвращает?

Свет, возвращающий к источнику, – это свойство отдачи и любви, свойство правильной коммутации со всеми частями общей души.

Человек находится в этой общей системе единой души. Относительно себя он ощущает, насколько она разрозненна, и в этой мере чувствует себя во внутреннем и внешнем кризисе.

Вопрос: Может ли намерение быть укреплено сознанием и волей?

Я бы не сказал, что наша воля и сознание каким-то образом коррелируют с намерением. Намерение исходит с духовного уровня, а сознание и воля – с животного. Поэтому они не сопоставимы.

Вопрос: Если в группе есть непроявленные плохие намерения, как это может повлиять на ее подъем по духовным ступеням?

Именно движение по духовным ступеням будет проявлять и изменять пороки. На выявлении плохих намерений и их исправлении осуществляется продвижение вперед.

Намерение – это наша духовная составляющая. Все остальное относится к животному телу.

Вопрос: Духовное намерение связано с деятельностью разума, с моими желаниями, чувствами?

Конечно. Все в этом мире взаимосвязано. Но истинные намерения, то есть ради пользы других, находятся на ином уровне, на подъеме вне себя. Когда ты выходишь "из себя", ты оставляешь эту оболочку и начинаешь работать только с намерениями ради других, с пользой для них.

Не с той пользой, которую они представляют себе в своем эгоистическом желании, и не с той, которую ты воображаешь в своем эгоизме, а с тем намерением, которое ты получаешь свыше. Вот так ты начинаешь относиться к другим. Это и называется "состояние Высшего мира", "состояние души".

Вопрос: У этого высшего намерения есть тоже чувства, эмоции и разум?

Намерение – это и есть чувства и эмоции, но только духовные, направленные на пользу другим.

Вопрос: Как взаимодействовать с людьми, которые не постигают духовное? Как выстраивать правильное намерение?

Это осуществляется постепенно с помощью науки каббала. Она воздействует на тебя, вызывая высший свет. Ты его не ощущаешь, а только чувствуешь, как постепенно меняешься. И эти последовательные изменения создают в тебе то, что называется правильным намерением.

Вопрос: Оно проявляется по отношению к людям, которые не занимаются каббалой?

По отношению ко всем! Потому что всё, кроме тебя, является на самом деле Творцом.

Вопрос: Зачем тогда существует такая действительность: наш мир, где есть я, мое эгоистическое намерение и деятельность разума?

Это иллюзия, которая настолько мизерна, что ты просто не представляешь себе, как она мала. Она существует для того, чтобы нам было из чего подняться и начинать возвышение независимо от Высшего мира.

Вопрос: Как нам подниматься от этого намерения?

Учиться, работать в группе, молиться за товарищей, просить об их духовном подъеме.

Выясняется, что раскрытие Творца – это не одноразовое действие, а постепенное раскрытие всех громадных ступеней на протяжении достаточного количества времени, сверху вниз и снизу вверх. И в конце каждой из них раскрывается Творец. И подобно знатоку всех стран и творений этого мира, который не может сказать, что раскрыт ему весь мир, пока не закончил изучение последней страны и последнего творения, не может человек сказать, что он постиг весь мир. (Бааль Сулам, "Наука каббала и ее суть")

Существует огромная система – система желаний, а над ними – намерения, которые мы должны развить, соединить между собой и сформировать из них свою душу.

Желания остаются внизу и практически не меняются. Главное – намерения. Их отношение друг к другу и строит между нами то, что называется "душа", "духовный мир". Духовный мир – это мир намерений, мое отношение к остальным.

Это базируется на желаниях и, может быть, на каких-то действиях. Но на этом наш мир, в принципе, заканчивается. Когда мы начинаем отдавать предпочтение намерениям, то все действия нашего мира теряют свою яркость, мощность, важность.

Вопрос: Допустим, я делаю сейчас какое-то действие, и понимаю, что делаю его ради себя. А каббала говорит, что я должен усилием воли перебороть себя и сделать что-то ради другого. Это не работает?

Работает, но только в группе. Я, как член группы, пытаюсь сделать все, что только можно, для удачного продвижения группы.

Реплика: Но при этом я не удерживаю правильное намерение.

Неважно. Выполняя в группе действия, ты вызовешь на себя Высший свет, который формирует твое намерение.

Вопрос: Но вы говорите, что притяжение высшего света работает через чтение первоисточников, а не через мои действия?

Нет. Все работает только через товарищей, и лишь в той мере, в которой ты возбуждаешь общее желание в группе и никак по-другому. Книги, учеба являются предварительными и довольно маломощными средствами, с помощью которых ты немного приближаешься к цели. Но самое эффективное воздействие на себя и группу происходит тогда, когда ты толкаешь товарищей к духовному продвижению.

Даже если при этом ты делаешь действия без правильного намерения, уже хорошо.

Реплика: Я хочу любить своих детей, мужа, родителей, мне неприятно слышать, что только в группе можно реализовывать "возлюби ближнего".

Для того чтобы развивать душу, мы должны быть эгоистами, и именно над эго формировать правильные отношения отдачи и любви. В семье, с ближними родственниками, у нас не может быть таких отношений, поэтому нечего говорить, что там можно развиваться духовно.

Мы должны жить с ними счастливой, нормальной жизнью на материальном уровне. Но на правильном отношении к родным человек не может стать духовной личностью, каббалистом, постигающим Творца, потому что здесь работают его животные эгоистические желания.

Если вы хотите достичь выхода в Высший мир и сделать это быстро, оптимально, вы должны заниматься духовной работой только в каббалистической группе.

С женой/мужем, с детьми, с кем угодно из родственников – пожалуйста, создавайте группу и делайте, что хотите, но все равно это не то, что вы должны делать со своими товарищами. Самое важное продвижение происходит в группе. Не путайте одно с другим.

Вопрос: А если мой муж начнет изучать каббалу, он будет больше любить меня?

Боюсь, что в трактовке слова "любовь" мы с вами немного разойдемся.

Любовь в моем понимании – это стремление человека действовать для духовного совершенства. А вы понимаете любовь на земном уровне, как это все себе представляют.

Вопрос: Может ли семейная пара развиваться духовно вместе?

Естественно. Я за то, чтобы муж занимался с женой, вместе читали статьи и т.д. Но истинное духовное развитие он может получить только там, где почувствует, какой он эгоист, – это не с женой, а в группе с товарищами! И не путайте себя, вы просто остановитесь на полпути или, даже не начиная этот путь, погрязнете в семейных расчетах.

Вопрос: Как человеку, занимающемуся каббалой, вести себя с коллегами по работе?

Быть с ними предупредительным, в нормальных, ровных отношениях, – ничего другого.

Рабаш рассказывал мне, как он работал на строительстве дороги из Иерусалима в Хеврон. Днем они бетонировали и асфальтировали дорогу, а ночью спали в палатках.

Когда заканчивался рабочий день, все собирались вокруг костра и говорили о политике, о чем угодно, а Рабаш уходил в сторону и читал книги по каббале. Рабочие упрекали его: "Ты нас презираешь, не хочешь с нами разговаривать". А он им отвечал: "Мне не о чем говорить с вами. Все ваши детские рассуждения о политике и прочем мне не интересны. Лучше я почитаю умные книги". На него махнули рукой и оставили в покое.

Поэтому я советую быть предупредительным, спокойным, а остальное вас не касается, как будто вы "вольный художник". Вы отрабатываете свою работу, уходите домой, и там у вас своя жизнь.

Вопрос: Почему так устроен мир?

Творец специально все так устроил. Потом узнаешь, почему ты должен был быть в контакте с такими людьми.

Вопрос: Если все мои чувства – это порождение эгоизма, как не застрять в иллюзиях, эгоистических наводках моих базовых потребностей в получении наслаждения?

Все время заниматься в группе и тогда ты нигде не застрянешь – тебя будут все время теребить.

Вопрос: Есть люди, которые собираются группами, максимум, раз в неделю, у них нет больше возможности собираться физически. Как им быть?

Остальное время они должны быть с нами в группе виртуально.

Они могут в течение дня входить в архив, сгружать оттуда свежие ночные уроки, слушать их и чувственно находиться с нами в группе. Пока у человека не будет рядом группы, которую бы он мог посещать ежедневно, пусть идет в ногу с Бней Барухом.

Вопрос: Сколько времени надо проводить в группе, чтобы оптимально продвигаться в духовном?

Я бы советовал хотя бы час в день.

Вопрос: Куда Творец ведет нас?

Мы все, все человечество, идем большими шагами к осознанию необходимости выхода на следующий уровень мироздания. Мы находимся на его пороге.

Вопрос: То есть человек почувствует разрыв между нахождением на животном и человеческом уровне?

Конечно. Человек отличается от животного не действиями, а мыслями, то есть намерениями.

Когда люди увидят, что наш мир больше не может быть управляем одними голыми действиями (потому что своими эгоистическими намерениями мы его портим), тогда им придется себя менять.

Вопрос: Как правильно реагировать на плохое намерение человека ко мне? Ведь в ответ он автоматически получает мое плохое намерение?

Нет. Это неверная постановка вопроса. Во-первых, я не ощущаю намерения. Я ощущаю только действия.

Если же я пытаюсь действовать духовно, то могу сказать, что "нет никого кроме Него", и это Творец так направляет на меня воздействие данного человека. Не сам человек, а Творец, который стоит за ним, и все регулирует.

И тогда я действую относительно этого человека абсолютно уравновешено. Он для меня не представляет никакой опасности, никаких отрицательных источников развития, – Творец все делает за него.

Блиц-ответы

Вопрос: Намерение матери относительно детей всегда положительное. Почему это считается "ради себя" и во вред другим?

Ответ: Мы не считаем такое намерение ни тем, ни другим. Это просто животное намерение. Мать не работает над собой, для того чтобы обрести его, оно дано ей от природы.

Вопрос: Можем ли мы поправить свои действия через намерения?

Ответ: Естественно. Даже когда человека приводят в суд за какой-то проступок, там выясняют какие намерения были у истца и ответчика. Это может изменить смысл действия абсолютно на обратный.

Вопрос: Что в каббале называется вознаграждением?

Ответ: Продвижение ближе к Творцу, т.е. все более полное исправление намерения.

Вопрос: Зачем мне становиться равным Творцу? А что потом?

Ответ: "Потом" – не существует, потому что выход в духовный мир сразу же поднимает человека выше рамок времени. В духовном мире нет времени, так же как нет обычного физического перемещения. Поэтому говорить о продолжении наших вопросов, которые все заключаются внутри рамок времени, перемещения и пространства, мы не можем. Там нет таких ограничений.

Вопрос: Что правильнее: быть в намерении объединиться или выполнять конкретные действия по объединению?

Ответ: Конкретные действия по объединению намного эффективней для нашего продвижения. А затем мы увидим, как эти действия постепенно из физических становятся более духовными.

Видео / Аудиозапись вебинара >>

наверх
Site location tree