Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Михаэль Лайтман / Уроки, лекции, курсы / Курсы / Программа духовного развития / Тексты вебинаров / "Внутреннее созерцание" – вебинары 1.04-19.08.2018 / "Внутреннее созерцание" – урок 2, вебинар 8 апреля 2018 г.

"Внутреннее созерцание" – урок 2, вебинар 8 апреля 2018 г.

Курс "Программа духовного развития"

Понятия, противоположные в нашем восприятии, находятся в Бесконечности в простом единении и единстве.

И нет ничего в нашем мире, ни в том, что мы ощущаем нашими органами чувств, ни в том, что мы познаём нашим разумом, чего не существовало и не находится в самой Высшей силе. Ведь все исходит из нее. (Бааль Сулам, "Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Внутреннее созерцание")

Мы существуем в огромном поле абсолютно неподвижной информации и получаем из него маленькие фрагменты. При этом каждый получает их согласно своему решимо (духовная запись), которое в данный момент работает в нем, вызывая у него особую чувствительность.

Мы как бы сканируем это поле своими маленькими микро-локаторами (решимо) и так продолжим до тех пор, пока вместе не завершим сканирование всего, что нам надо. Когда наши микро-локаторы, называемые "экраны", соединятся в один большой экран, мы увидим всю картину мироздания такой, какой она существует на самом деле, – вне нас.

Для того чтобы объединиться между собой, нам придется аннулировать собственный эгоизм. Это позволит нам увидеть истинную общую картину: огромную, многоплановую, n-мерную панораму, которая охватывает все миры. Она называется миром Бесконечности с явлением Творца, высшего света.

В зависимости от наших усилий соединиться друг с другом, у нас появятся повышенные возможности сканирования, и мы в своем восприятии будем объединять эту картину до тех пор, пока она не станет абсолютной.

Вопрос: Как каббалисты обнаружили, что все исходит из высшей силы?

5778 лет назад появился первый человек с повышенной чувствительностью, который обнаружил, что все исходит из высшей силы, и объяснил это. Его звали Адам.

Свое раскрытие он изложил в книге "Тайный ангел" ("Разиэль а-Малах"). Она представляет собой небольшую брошюру на 70-80 страниц. Но по тем временам это было солидное издание.

Как и все каббалистические труды, поначалу эта книга была скрыта, и раскрылась 3500 лет назад. В ней описаны практически все силы природы, но в очень сложном, буквально зашифрованном виде.

С тех пор вся методика раскрыта, и каждый, кто пожелает, может углубиться в нее, изучать и постигать.

Вопрос: Ученые пока еще не говорят об этом…

Ученые все меньше и меньше понимают мир, в котором мы живем. Ведь хотя он все больше раскрывается, но не в человеческих инструментах постижения, а в постижении намного более высшего порядка.

Получается парадоксальная картина: мы раскрываем от всего мироздания маленькие фрагментарные кусочки, и из этого состоят наши науки. Однако в последнее время раскрываются такие объемы мироздания, которые мы не в состоянии объяснить.

Эйнштейн, Хью Эверетт и другие ученые внесли немного объяснений, но все равно мир, в котором мы живем, становится всё больше непонятен.

Сегодня на большинство возникающих вопросов у нас нет ответов, т.к. эти вопросы требуют совершено иного подхода, которого у нас нет. Мы не можем находиться выше времени, расстояния, перемещения с бесконечной скоростью, не можем жить в другой матрице, кроме той, в которой существуем.

Поэтому наука, т.е. возможность нашего познания, находится в тупике, но не сама природа. Она раскрывается в виде темных облаков, черных дыр и т.д. Но кто может все это объяснить? То же самое и в микромире.

Это говорит о том, что наш инструмент познания очень ограничен. Наука выдает нам то, что может выдать, являясь производной от наших возможностей, и не иначе.

Понятия, противоположные в нашем восприятии, находятся в Бесконечности в простом единении и единстве. (Бааль Сулам, "Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Внутреннее созерцание")

Вопрос: Что значит: противоположные вещи находятся в единстве? Есть ли такой пример в природе?

Эйнштейн дает примеры складывающихся объемов, выше времени и пространства. Например, дед и его далекий потомок через сотни лет встречаются друг с другом. Все это существует одновременно, но относительно наших постижений градуируется на вчера, сегодня, завтра.

Вопрос: Значит, вокруг нас могут ходить динозавры, а мы их просто не видим?

Динозавры ходят не где-то, а в тебе самом, впрочем, как и раньше. Вне нас ничего нет. Всё, что мы наблюдаем, проецируется нами якобы вне нас, и это называется нашим миром. Его мы ощущаем только в себе, а то, что вне нас, не воспринимаем, словно к нам подключены какие-то электроды, и мы представляем, что находимся где-то, разговариваем друг с другом, видим других на экране.

Возникает вопрос: это все кажется нам или существует на самом деле? Мы не можем сказать, поскольку не ощущаем что-то вне себя. Поэтому говорить объективно, что это есть, человек не может, – он всегда субъективен.

Всё, что мы раскрываем и изучаем – чисто субъективно. В том числе и в каббале. Мы никогда не постигаем абсолютную картину.

Она будет раскрыта только после всеобщего исправления, когда все мы объединимся и наши маленькие частные локаторы (решимо) соединятся в один общий локатор, наши маленькие частные желания – в одно общее желание, которое выльется в абсолютное восприятие, вечный белый свет.

Вот тогда мы сможем говорить о том, что действительно существует. Такое состояние называется "Гмар Тикун" – Полное Исправление.

Все это – относительно нас, а относительно Творца не существует никаких проблем, поскольку Его свойства включают в себя всё.

Мы сможем достичь такого же состояния, когда наше желание станет полностью интегральным, включая в себя все противоположности. Это и называется "возлюби ближнего как себя".

Иными словами, когда всё, что существует в другом человеке со всеми его неприятными мне свойствами, состояниями, мыслями, я стану принимать с любовью, как свое, самое дорогое, тогда я включу в себя желаний всех людей в мире и смогу быть объективным, ведь все противоположности во мне совместятся.

Вопрос: Можно сказать, что тогда во мне одновременно будет существовать и любовь, и ненависть?

Конечно. Причем одно не аннигилирует другое, поскольку они будут только поддерживать друг друга, чтобы именно между ними я ощутил остроту постижения. Так это работает.

Однако в нашем восприятии различные понятия разделены или противоположны. Например, понятие "наука" отличается от "сладость", ведь для нас наука и сладость – это два отдельных понятия. Понятие "действующий" отличается от понятия "действие", ведь действующий и его действие имеют для нас разный смысл. И тем более понятия противоположные, как сладость и горечь – каждый из них определяется как само по себе.

Однако в Высшей силе понятия "наука" и "наслаждение", "сладость" и "горечь" включены в единый высший свет. (Бааль Сулам, "Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Внутреннее созерцание")

Постижение этого происходит благодаря нашей связи. Мы не представляем, насколько мы ограничены, потому что мы – индивидуалисты, эгоисты.

Каждый воспринимает в маленьком фрагменте постижения информации только свое и не более того. А вокруг нас существует огромный интегральный мир, который мы абсолютно не постигаем.

Посмотрите, что происходит с наукой, с техникой, – мы практически не можем двигаться вперед. В технике мы еще пытаемся сделать что-то новое, но, в общем, серьезных прорывов нет. Как 60 лет назад конструировались ракеты, так они и работают по тому же принципу. В них нет ничего нового, революционного.

То же самое и с другими вещами, даже с компьютерами, – мы достигаем чего-то только за счет технологий, и то довольно вяло. Мы давно буксуем, потому что сейчас необходим прорыв на другой, более высокий уровень.

Вопрос: Как каббалисты описывают понятие "единение и единство"?

Единение и единство – это взаимное включение друг в друга мыслями и чувствами. То, что чувствует один, чувствует другой, то, о чем думает один, думает другой.

Можно возразить, что мысли и чувства могут быть взаимно исключающими. Но дело в том, что, когда мы желаем соединиться, они из взаимно исключающих становятся взаимно дополняющими. Это дает изумительный эффект!

Причем, это не просто взаимное дополнение. Когда мы складываем "кирпичики", происходит многократное умножение. У нас получается n-мерное пространство, но оно имеет свои границы.

Поскольку каждый из нас состоит из 620 частей, то 620 частей во мне и 620 частей в тебе производят многократное взаимное сложение. Получается совершено другая сфера, составная область восприятия, как пчелиные соты. И хотя она еще не интегральная, но уже устремляется к интегралу.

Когда мы собираем все наши индивидуальные чувства и мысли в десятке, то они совмещаются таким образом, что вдруг возникает шар. Все наши особые личные направления, узкие туннели, проходы не исчезают, а обращаются в интегральную систему только лишь за счет сложения десяти индивидуумов друг в друге.

В десятке мы подобны высшему свету, который создает из нас совершенно другую форму, под стать себе, и поэтому она становится полной интегральной сферой. А если бы не было подобия высшему свету, и он не сложил бы нас из множества частей в общий интеграл, то сами мы не смогли бы достичь этого. Потому десятка – это особая форма единения.

Вопрос: Как люди, испытывающие обоснованную ненависть друг к другу, могут из взаимоисключающих стать взаимодополняющими? Это чудо каббалы невозможно понять на земном уровне развития сознания.

Это действительно чудо. Но особое чудо и огромная радость, когда люди совмещаются друг с другом. При этом они ощущают огромный всплеск, выброс энергии, информации, чувств.

Вопрос: Чем ограничены инструменты познания каббалистов? Что не нужно знать каббалисту, даже если он мог бы это знать?

Когда мы постигаем Высший мир, нам раскрывается только то, что нам полезно. В каббале нет никаких искусственных ограничений. Единственное, нам надо соблюдать правило, о котором пишет Рабаш: если мы хотим достичь правильного результата, то должны работать в десятке. Ничего другого нет.

Нам специально даются всевозможные трудности, падения и подъемы. Нас проводят по разным ощущениям: то пугают, то разочаровывают, то, наоборот, радуют. Это все мы должны пройти.

То есть каббалиста могут попугать, дать большие разочарования и все прочее, но на самом деле ничего серьезного никогда с ним не произойдет. Потому что это все делает высший свет только для того, чтобы расширить его сосуд восприятия.

Вопрос: Мне страшно представить себе духовное объединение без разделения и различий. Это же полная потеря себя – того, что отличает меня от других. Что может быть хуже?

Оставьте себя. Что хорошего есть в человеке? Самое главное – потерять себя. Ведь тогда я обретаю других – я нахожусь в них, растворяюсь в них, а они растворяются во мне. В итоге я получаю интегральное кли/сосуд, в котором ощущаю все мироздание.

Люди обычно боятся, что им придется потерять какие-то ценности нашего мира: семью, детей, работу. Но человек продолжает нормально жить в этом мире. Речь идет о потере себя в духовном, о приобретении духовного кли.

При этом мое "я" станет, наоборот, еще больше, богаче. Я буду понимать других, как бы поглощая их внутрь. Но пока мы сами не постигнем этого, нам не помогут никакие объяснения.

Тем не менее, мы потихоньку приближаемся к этому. Слыша привычные слова, мы чувствуем, как нас наполняют адекватные ощущения.

Вопрос: Очевидно, самая важная форма высшего наслаждения – это простой свет. Известно, что каббалисты даже просили систему управления забрать у них все их духовные постижения. Можно ли в скрытии достичь простого света, или должна происходить череда последовательных раскрытий и сокрытий?

Во-первых, надо правильно понимать, что значит "они просили", чтобы у них забрали постижения.

Каббалист не спекулирует своими духовными достижениями. Он использует их, чтобы попытаться еще больше соединить разбитые части души, дать место Творцу/высшему свету проявиться в собрании отдельных, но все-таки соединяющихся желаний и проявить себя. Иными словами, доставить удовольствие Творцу.

Поэтому он не просто выбирает, поступить так или иначе, куда-то упасть, куда-то подняться. Он все время смотрит, как дать возможность Творцу все больше раскрыться. Если для этого надо скрыть себя, то он это делает совершенно безболезненно, поскольку это для него самая большая награда.

Вопрос: Если любое постижение всегда субъективно, существует ли абсолютное постижение, которое объективно и не является временной истиной?

Любое духовное постижение, в принципе, уже в чем-то объективно, потому что построено на совмещении различных желаний и объектов. Эта объективность выражается уровнем ступени постижения или мощностью света, который заполняет эту ступень: нэфеш, руах, нэшама, хая, йехида.

Поэтому духовные постижения, как правило, относительно объективны. А абсолютно объективной духовной ступенью является самая последняя ступень – ступень полного постижения, полного исправления.

Вопрос: Всё ли мы знаем о тайне соединения, взаимного включения, объединения? Почему оно так трудно дается?

Трудней всего дается только первая ступень. Именно на нее надо бросить все силы, грызть зубами, царапаться, сражаться – главное, уцепиться за нее. А все остальные ступени идут как по накатанной. И хотя необходимо прилагать усилия, но уже известно, какие усилия, в чем, для чего и как, т.е. все воспринимается уже совершенно по-другому.

Представьте себе, что ребенок, идущий первый раз в школу, не знает, что это такое. Его куда-то приводят, сажают: вот это парта, вот это класс, вот это доска, вот это учительница. Он первый раз пребывает в новом состоянии. На второй день он уже знает, куда, что и как, ориентируется, действует, проявляет самостоятельность.

В духовном это все намного ярче.

Вопрос: Что такое "духовные зубы" и "духовные когти", которыми нужно держаться за первую духовную ступень?

Это просто образное выражение.

Свойства, необходимые для выхода на первую духовную ступень, будут образовываться в вас постепенно. Нельзя изначально думать о чем-то плохом и пытаться обрести "защитную броню". Наоборот, постарайтесь расслабиться и быть ближе к другим. Именно между нами мы должны определить свойства, которые характеризуют Творца.

Твердость по отношению к себе рождает мягкость к товарищу, и тогда все получается.

Вопрос: Значит ли это, что мягкость к себе порождает твердость и требовательность к другим, и это уже антидуховное?

Да. Это так.

Вопрос: Зачем мне любить другого, если, как вы говорите, другого не существует, а все, что вне меня, лишь иллюзия моих чувств?

Все, что вне вас, – это Творец, который представляется вам в различных, противоположных вам свойствах.

Они специально проявляются как отталкивающие, поскольку именно на них вы строите свой новый антиэгоистический сосуд/кли, способный вбирать в себя всю информацию, а не ту, которая кажется вам приятной.

Представьте, сколько вы воспринимаете из того, что сейчас ощущаете. Вы автоматически отсеиваете все, что вам не нравится, что вам неприятно. И внешне, и внутренне вы отворачиваетесь от этого.

А сколько еще скрыто от нас, потому что наш эгоизм изначально не хочет этого. Поэтому мы воспринимаем совершенно не то, что существует.

Вопрос: Повышенная чувствительность заложена в программе человека? Она у всех разная?

Я не знаю, что такое "повышенная чувствительность". А вот возможность ощутить Высший мир заложена абсолютно во всех. Причем, все обязаны достичь этого, и все достигнем. В этом нет никаких сомнений. Но когда? Можем уже сейчас.

Если сегодня мы проявляем интерес к тому, что каббалисты раскрыли нам, значит у каждого из нас независимо от возраста, пола, умственного или нравственного развития существует возможность в этой жизни постичь Высший мир.

Вопрос: Как устроена и работает связь между высшим корнем и силой, управляющей нижним объектом?

От высшего корня исходит управление всеми материальными ветвями в нашем мире, а ветви должны делать все от них зависящее, чтобы подняться к высшему корню и существовать в нем.

Ветвь – это возможность постичь высший корень. Для того чтобы подтянуться к нему, человек должен соединиться с остальными товарищами, т.к. в высшем корне – свойства интегральные, а у каждого – индивидуальные. Если ты соединишься с десяткой, то достигнешь своего корня.

Вопрос: Значит, человек не может понять причину всех случаев, происходящих с ним?

Только вместе в группе. Соединившись со всеми в круге, ты поймешь причину того, что происходит, постигнешь высший корень.

Вопрос: Даже если со мной произошло нечто индивидуальное?

Индивидуальное – это десятка. Меньше ее нет.

Вопрос: Главные свойства высшего корня отражаются в земной ветви прямым или обратным образом?

Они отражаются в нашем мире в той мере, в которой ты можешь его правильно воспринять. А остальное скрыто.

Свет определяется как "Один, Единый и Единственный". Один – указывает на то, что высший свет полностью однороден. Единственный – указывает на то, что исходящее из высшего света множество форм объединено в нем воедино, в его сущности. А Единый – указывает, что хотя высший свет производит множество действий, однако делает все это единая сила, и все они вновь возвращаются и объединяются воедино, и этот единый образ поглощает все формы, которые представляются нам в его действиях. (Бааль Сулам, "Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Внутреннее созерцание")

Все три атрибута – Один, Единый, Единственный – должны соединиться в нашем постижении, в нашем ощущении, и даже в нашем желании, которое мы настраиваем на них как в радиоприемнике. И тогда мы начинаем ощущать, что это и есть свойства Творца.

Более того, их правильное соединение между собой дает нам понимание, что это не Один, и не Единый, и не Единственный, а всё вместе.

Вопрос: Какие советы вы можете дать ученику, кроме работы в десятке? О чем ему думать в течение дня?

Если человек чувствует, что готов сделать все, кроме объединения с другими, это уже говорит о том, что он на правильном пути. Пусть продолжает во что бы то ни стало, и неожиданно для себя станет таким ярым сторонником объединения, что будет только об этом думать и говорить. Он даже не сможет представить себе, что когда-то это отталкивало его.

Люди приходят к нам заниматься, слушают, привыкают. Постепенно в них рождаются новые свойства, новые чувства. Я уверен, что сегодня они не такие, какими были несколько месяцев назад.

Каждую неделю в них что-то капает, и потом в течение недели эта капля развивается, дает им иное мышление, иной подход, иные чувства. Может быть, пока это находится ниже уровня ощущения, восприятия, реализации, но это работает.

Вопрос: Как развивать эту каплю в течение недели? Что значит быть в объединении?

Читать! Все время читать. Тем более, что у всех есть интернет. Поэтому читать, слушать, смотреть. Ничего больше не надо.

Людям, которые занимаются недавно, даже не нужно пока объединение, ведь оно может их оттолкнуть. Если они находятся где-то далеко и чувствуют отторжение от объединения, пусть как можно больше поглощают материал.

Если, кроме наших виртуальных встреч, они в свободное время читают – в дороге, на работе, в перерывах, – я думаю, этого достаточно.

Вопрос: Как посредством этого человек объединяется с другими?

Объединение не приходит от книги или от моих лекций. Оно возникнет под воздействием высшего света.

Вопрос: Это не зависит от количества часов, которые мы проводим вместе виртуально?

Зависит, но не настолько. Дело в том, что когда люди находятся очень далеко от нас, то увеличив даже их маленькое желание на большое расстояние, ты получишь большой эффект.

Вопрос: Что делать, если осталось мало времени, чтобы войти в духовное?

Торопиться надо всегда и молодому, и старому. Духовное раскрытие не зависит от возраста.

Вопрос: Что это значит в духовном: не упускать возможность или быть внимательным?

Быть внимательным, не упускать возможность, принимать участие во всех мероприятиях.

Вопрос: Каков духовный корень и причина того, что некоторые слова в каббалистических текстах ощущаются как грубые и неприличные?

Если взять медицинские книги, то в них написаны такие вещи, о которых в быту мы обычно не говорим. В каббале то же самое. Она говорит о жизни, поэтому излагает все абсолютно открыто.

Ведь душа зарождается по тому же типу, что и наше тело. Капля семени от отца попадает в матку матери и так происходит зарождение. Все исходит из корней духовного мира, которые затем проявляются на уровне нашего мира.

В каббале встречается очень много сексуальных терминов: объятия, поцелуи, соитие и т.д. А откуда у нас появляются все эти действия, желание к ним? Почему мы их совершаем? Потому что они имеют место в духовном мире.

Даже всевозможные "неправильные" действия тоже исходят из определенных духовных неисправностей. Поэтому в нашем мире есть люди с различными отклонениями: гомосексуалисты, лесбиянки и пр. Это все имеет место в наших корнях, а поскольку мы неверно с ними связаны, то это существует на материальном уровне.

Ничего неестественного нет. Наоборот, нам дана возможность привести себя к полному подобию Творцу – к самому совершенному, исправленному состоянию. Возможно, если мы сейчас увидели бы его, оно показалось бы нам отталкивающим. Что может быть более неприемлемым, чем возлюбить другого больше, чем себя?

Реплика: В средние века было очень много лжетечений, которые, неправильно понимая каббалу, превращали все в сексуальные культы.

Действительно, откуда пошли все культы в религиях и верованиях? Из того, что мы в своих эгоистических желаниях искажали духовные свойства.

Начиная с Ари, каббалисты стали применять каббалистический язык сфирот, чтобы человек не мог материализовать написанное в первоисточниках.

Вопрос: Как у каббалистов происходит передача постижения от одного к другому?

Это сложная система совмещения парцуфов, когда постижение одного частично передается другому взаимодействием сверху вниз или снизу вверх, так же как в нашем мире происходит передача знаний между учителем и учеником.

У одного должно быть кли/сосуд, чтобы принять, а у другого – соответствующее желание передать, чтобы между ними произошло совмещение, правильная состыковка, и тогда из высшего парцуфа пройдет свет в той мере, в которой ты можешь его правильно одеть в свой отраженный свет. Получив от высшего его свет в своем отраженном свете, ты сможешь сделать на него зивуг дэ-акаа (ударное соединение) и правильно принять его.

Реплика: Но каббалисты говорят о реальности, где нет тел, нет времени, пространства, то есть о чем-то, что невозможно объяснить.

Попытайтесь немного глубже понять творение, состоящее из желания и наполнения. Сгустки желания и наполнения – это и есть вся действительность.

Вопрос: Можно ли представлять все человечество как одно огромное желание?

Относительно Творца – это так, но относительно нас – это разлитая "эмульсия", которую надо собрать. Представь себе, что ты приземлился на какой-то планете и находишь там нечто желеобразное, ползающее – такова земная форма жизни.

Вопрос: Как единая, неизменяемая, вечная, совершенная сила может ощущаться мною противоположным образом: добром или злом?

В совершенно разных свойствах и ощущениях я воспринимаю одну и ту же высшую силу в зависимости от моего кли (сосуда), от тех решимот (духовных генов), в которых я нахожусь.

Я даю ей так называемые "имена Творца". На самом деле никаких имен нет, есть только высший свет. Кли, которое его получает и определенным образом формирует себя из десяти сфирот, своими соответственно сформированными свойствами дает название высшему свету: Великий, Единый, Единственный, Добрый, Творящий добро.

В соответствии с той порцией света/Творца, которую я ощущаю в своем желании, я даю Ему название. И хотя все мы на каждой ступени даем Ему одно и то же имя, но каждый из нас чувствует Его в себе по-разному. Так же как, допустим, стакан воды – мы не можем сравнить, как ощущаешь его ты и как я.

Вопрос: Нижний корень – близость мужчины и женщины, а верхний – это слияние души с Творцом. Можно ли ощутить образ слияния через семью, через связь мужчины и женщины?

Нет, наоборот, постигнув Творца, вы, возможно, сможете спроектировать это на семью, но это очень сложно.

Вы сможете продвинуться к Творцу, если у вас между собой будут соответствующие правильные действия. Но искать Творца между вами – это очень трудно. Не запутайтесь в этом!

Вопрос: Не будут ли люди благодаря душевному единению одинаковы во всем – в параметрах, физически? Ведь мы видим, что даже муж и жена со временем становятся похожи друг на друга.

Не знаю, сам я этого не наблюдал. Трудно сказать, насколько похожи станут люди, совместно участвующие в духовных действиях. Они станут дополнять друг друга, и в этом будет их полное взаимодействие. Но чтобы они при этом были похожи друг на друга – я не думаю, потому что дополнение, наоборот, достигается за счет разницы, отличия друг от друга.

Вопрос: Форма наивысшего наслаждения в нашем мире в виде соединения противоположностей отображается правильным соединением мужчины и женщины. В этом ли ключ к исправлению?

Нет. Это может помочь нам, если мы очень верно, трезво, правильно будем вести себя на обычном житейском, бытовом уровне, но не более того, потому что вас это только запутает, отвлечет от духовного. Между вами начнутся различные разборки, ведь вы еще неисправленные и станете переносить это на духовное. Лучше этим не увлекаться.

Блиц-ответы

Вопрос: Не могли бы вы рассказать о вашем первом духовном опыте?

Ответ: Это невозможно описать, потому я даже не пытаюсь. Могу только сказать, что это, как правило, приходит внезапно.

Вопрос: Если все – в себе, то почему мы каждый раз постигаем картину мира по-разному?

Ответ: У нас все время меняются решимот – информационные духовные данные. Поэтому мы воспринимаем все по-разному.

Вопрос: Может ли Творец ошибаться?

Ответ: У Него нет никаких действий, чтобы Ему ошибаться.

Вопрос: Какой духовный корень хамства?

Ответ: Эгоизм! Желание поднять себя любыми путями или принизить другого.

Вопрос: Что такое качественная душа?

Ответ: Качественная душа – та, которая максимально приближается к Творцу. Качество – это свойство отдачи и любви. Ничего другого нет.

Вопрос: Может ли каббалист мстить тем, кто разбивает его сердце?

Ответ: Во-первых, я не думаю, что каббалист может считать, что "кто-то" разбивает его сердце. Такого априори быть не может. Тем более мстить. Это же действие Творца, только Он всем руководит.

Вопрос: Есть ли у человека такое желание – мстить Творцу?

Ответ: Есть и еще какое! Время от времени это выпадает каждому.

Видео-Аудиозапись вебинара >>

наверх
Site location tree