Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Михаэль Лайтман / Уроки, лекции, курсы / Курсы / Программа духовного развития / Тексты вебинаров / "Внутреннее созерцание" – вебинары 1.04-19.08.2018 / "Внутреннее созерцание" – урок 4, вебинар 22 апреля 2018 г.

"Внутреннее созерцание" – урок 4, вебинар 22 апреля 2018 г.

Курс "Программа духовного развития"

Вопрос: Существует ли вознаграждение в соответствии с прилагаемым усилием?

В духовном вознаграждение дается за усилия, но не в том виде, как это принято в нашем мире: я требую большее вознаграждение за меньшие усилия, а ты, как хозяин, предлагаешь мне меньшую оплату за бо́льшие усилия. И так мы торгуемся, договариваемся и останавливаемся на чем-то.

Дело в том, что в духовном я работаю против высшего света. И в той мере, в которой я становлюсь ему подобным, он входит в меня, – это и есть вознаграждение. Здесь исключена какая-либо торговля и не может быть никаких верных или неверных решений, действий и следствий. Всё – четко внутри законов природы.

Вопрос: Тогда как понять противоречие "сделал усилия – и нашел"?

Имеется в виду, что я заранее точно не знаю тот свет, который получу, поскольку никогда еще не ощущал его. То постижение, которое я раскрою, для меня сейчас тайна. Я знаю, что будет, но что именно и как, не могу сказать, потому что я еще не готов, у меня нет никаких "средств", в которые можно получить эту информацию, это ощущение и сказать: "Вот на это я иду!"

Я знаю, что иду на следующую, более высокую ступень отдачи, связи всей системы, которая называется любовью. Любовь – это зависимость внутри системы.

Если любая система, которую мы создаем (допустим, конденсаторы, сопротивления, катушки и т.д.), правильно работает, то мы говорим, что она находится в любви между собой, то есть в полном понимании взаимной программы, связи. Здесь то же самое.

Вопрос: Значит, я делаю усилия в отмене себя и в том, чтобы думать о других?

Отмена себя обязательна, потому что иначе я не включусь в систему.

Реплика: Но я не знаю, когда получу за это вознаграждение.

Включение в систему и есть вознаграждение. Представьте себе, что есть полностью взаимосвязанная система, в которой все происходит в живом аналоговом режиме. Если я в нее включусь, то буду в ней существовать. А существование в ней и есть мое вознаграждение.

Если я в ней еще не нахожусь, то должен работать над собой, чтобы подключиться к ней, стать с ней интегрально взаимосвязанными. Это моя работа.

Вопрос: Допустим, я приложил усилия. Но когда я подключусь к системе, остается для меня тайной?

Невозможно сказать, потому что я даже не знаю, какие мне еще осталось сделать доводки, чтобы полностью интегрироваться в эту систему. Из всех конденсаторов, сопротивлений, катушек и тысячи других элементов я точно не знаю, что мне сейчас надо взять за свое изменение, чтобы подключиться к ним. Я просто должен себя аннулировать, чтобы они сформатировали меня под себя.

В принципе, наша задача сводится к отмене своего "я". Пусть остальная схема, электронная или человеческая – неважно какая, сама подстроит меня под себя, я просто отдаюсь ей. Это и есть условие Первого Сокращения (Цимцум Алеф).

Из своего постижения Высшего управления каббалисты говорят, что человек, получающий незаслуженное им самим наслаждение, испытывает стыд. При этом наслаждение обращается страданием. Чтобы избежать этого, создан мир, в котором творение совершает усилие, а затем наслаждается, не ощущая стыда от получения наслаждения. (Бааль Сулам, "Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Внутреннее созерцание")

Вопрос: Получается, что этот мир создан для того, чтобы не страдать от стыда?

Нет. Так только кажется на первый взгляд.

Ничего не создано зря. Если создан стыд, то не для того, чтобы не страдать от него, а чтобы использовать его для достижения определенных духовных высот, обратить стыд в положительную составляющую и с его помощью двигаться вперед. Поэтому мне нужно развивать стыд, культивировать его, использовать с еще большим желанием.

Разные вариации ощущения стыда помогут мне разобраться, где же я нахожусь в духовной системе, как я могу быть с ней более полно взаимосвязан. Ведь различные нюансы ощущения стыда от отторжения, от недостаточного сближения, от подмены одного другим, от всего, на что толкает нас наш эгоизм, подставляя маленькие подлости, помогут мне все это исправить. Если бы не стыд, я бы ничего этого не ощущал и пользовался всем без зазрения совести.

Чем отличается грубый человек от интеллигентного? – Тем, что грубый чувственно не ощущает стыда, запрятанного в нем очень глубоко, и поэтому он абсолютно бездумно, без всяких угрызений совести пользуется всем, чем угодно. А человек более тонкий, интеллигентный, ощущает стыд от использования своего эгоизма, по крайней мере, на виду у других, и поэтому скрывает его, пытается сгладить.

Вопрос: То есть наш земной стыд можно хотя бы как-то сравнить с духовным стыдом?

Да. Наш земной стыд может помочь нам разобраться в духовном стыде, но мы не используем его правильно. Человеку нужен стыд. И чем стыд больше, тем лучше. Если я буду сильно стыдиться, меня это быстро приведет к исправлению.

Это очень серьезный рычаг. Ничего другого против эгоизма нет – только тогда он начинает ощущать свою ничтожность, ущербность. Это и называется "стыд".

Из своего постижения Высшего управления, – каббалисты говорят, что человек, получающий незаслуженное им самим наслаждение, испытывает стыд. При этом наслаждение обращается страданием. (Бааль Сулам, "Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Внутреннее созерцание")

Вопрос: Как наслаждение может превратиться в страдание?

Если я пытаюсь подключиться к духовной системе, но в итоге оказывается, что мое подключение к ней эгоистическое, т.е. я не являюсь интегральной частью этой системы, не привожу ее к более связанной работе, к гармонии и наслаждаюсь вместе с остальными именно нашей общей работой и ее результатами, а возможно, достигаю какого-то временного личного "положительного" эгоистического результата, то при этом я имею два следствия от моей работы.

Эгоистический результат может быть оценен мной как положительный, а альтруистический результат – связь со всеми с остальными – как отрицательный.

Возможно, какая-то эгоистическая составляющая оценивается мной как приятная, но одновременно с этим, я начинаю постигать, насколько я обокрал себя во включении в вечную совершенную систему.

И тогда у меня получаются страшные "ножницы" – разногласие между тем, что я сделал духовно, и что я наделал физически. Однако из этого я учусь, что мне делать дальше, – исправлять состояние.

Вопрос: Что такое заслуженное и незаслуженное наслаждение?

Допустим, я выиграл крупную сумму в лотерею и теперь могу купить себе виллу на Мальдивах, до конца жизни ни о ком и ни о чем не беспокоиться, и даже не хочу ни о чем знать. Это и есть незаслуженное наслаждение. Люди, которые так живут, уже законсервированы до конца жизни.

А заслуженное наслаждение – это когда я точно знаю, чего хочу достичь и выкладываю за это определенные усилия. Тогда те усилия, которые я приложил, вместе с полученным вознаграждением образуют во мне новый уровень познания, и я действительно могу вволю насладиться этим.

Заслуженное вознаграждение – это плата за него своими усилиями.

Вопрос: Бааль Сулам пишет, что если человек получает незаслуженное вознаграждение, то это приводит его к стыду, который потом оборачивается страданием.

Смотря у кого. Для этого надо быть достаточно развитым. Если человек находится уже на духовных ступенях, то незаслуженное вознаграждение он воспринимает как наказание.

Вопрос: Если человек родился здоровым, богатым, талантливым, удачливым и этим наслаждается, – это заслуженное или незаслуженное наслаждение? Или если он родился в Африке – голодный, больной, в жаре и без воды, – это заслуженное страдание?

Это ни то и ни другое, а то, что досталось ему от Творца. Давайте не будем говорить о богатстве или нищете, а лучше о знаниях, возможностях, свойствах, способностях.

Допустим, у меня есть определенные способности, а у другого их нет, разве я должен стыдиться того, что они у меня есть? – Если я пытаюсь использовать это на благо всего общего кли/сосуда души, то у меня не может быть никаких угрызений. Я получил их от Творца!

Вопрос: Какова роль незаслуженного вознаграждения в духовном?

Я не представляю, что может быть такое. В Торе немного описаны такого рода действия, но они не имеют отношения к нашему миру. Они могут произойти только в разбиениях, в определенных выяснениях.

Все, что происходит сегодня, – а мы уже подходим к концу исправления общего сосуда, – осуществляется по четкой системе выяснения, анализа, сопоставления частей и наполнения их светом раскрытия Творца.

Вопрос: Если я рожден желающим наслаждаться, то как получаемое мною наслаждение может быть незаслуженным?

Мы рождены не для того, чтобы наслаждаться тем, что находится сейчас перед нами. Мы видим, что наша система не обеспечивает нас непрерывным, вечным, совершенным наслаждением – таким, чтобы мы могли действительно быть наполненными им.

Наш мир только подготавливает нас к настоящему наслаждению, дает нам какие-то келим/сосуды, какие-то навыки. А настоящее вечное наслаждение может быть только в других измерениях – не в нашем эгоистическом. Ведь как только любое наслаждение попадает в эгоизм, эго сразу же начинает гасить его.

Сколько наслаждений каждый из нас испытывал за свою жизнь... И куда они делись? Исчезли. Наслаждение, которое уходит, оставляет после себя очень горький след.

Поэтому нам надо понять, что настоящее наслаждение должно быть вечным, совершенным. Оно не исчезает, а нанизывает на себя все большие наслаждения еще и еще. Причем, эти наслаждения должны быть не порочными, чтобы во мне не оставался привкус, что я их не заработал, что они чьи-то, что я их украл, что я их не до конца осознаю́ и понимаю, что мне не хватает развития, чтобы полностью вкусить эти наслаждения.

Тут требуется очень серьезная подготовка. Поэтому мы не сразу получаем доступ в Высший мир. Нам требуются долгие годы, чтобы адаптироваться к системе высшего наполнения. И все для того, чтобы создать такие желания, в которых высшее наслаждение хранилось бы и постоянно развивалось.

Вопрос: Что такое творение?

Творение - это не желание, сотворенное Творцом, и не свет, который исходит из Него.

Творением называется то, что человек строит связь между желанием и наполнением: сокращение, экран, отраженный свет, который является связующим мостиком между наполнением (светом) и местом наполнения (желанием).

Вопрос: Чего должно желать творение?

Творение должно желать объединения всех намерений, мыслей, свойств – всего, что только есть, в одну единую систему, в которой оно ощутит мир Бесконечности.

Вопрос: Чем управляет высшее управление? Что остается предметом власти и свободы человека и неподвластно высшему управлению?

Все, кроме нашей свободы воли, является прерогативой Творца.

Свобода воли заключается в том, чтобы в каждую минуту времени определять, что я еще могу добавить к тому, чтобы приблизиться к остальным людям.

Наша задача – соединить между собой все элементы духовной схемы в одну единую систему. Поэтому я должен выяснять, могу ли я делать это с еще бо́льшим успехом в каждый момент времени. В принципе, это моя работа, никуда я от этого не денусь. Но вопрос в том, приложил ли я к этому свои усилия или меня вынудит это сделать высший свет, Творец.

Именно между этими двумя возможностями находится моя свобода воли: или я сам устремляюсь вперед, чтобы соединиться со всеми, или меня заставят свыше. Поэтому свобода воли, как пишет Бааль Сулам в одноименной статье, заключается в том, чтобы включиться в окружающую среду, получить от нее соответствующие желания, устремления, цели и реализовывать их.

Вопрос: В чем в каббале заключается работа над собой?

Как пишет Рабаш, ты должен найти группу, попытаться войти в нее, включиться, раствориться в ней, делать все, что группа будет от тебя требовать, чтобы создать между вами условия десяти сфирот, в которых раскроется Творец.

Это непросто, но именно этого природа требует от нас.

Нам все равно никуда не деться от этого: или мы будем сопротивляться и нас пригнут, сломают; или мы сами, осознавая необходимость исправления, начнем двигаться вперед.

Будем надеяться, что в ближайшем будущем мы сможем соединить наши силы настолько, что они перейдут критическую ступень, и их количество обратится в качество.

Вопрос: Если другие люди подобны животным по своим потребностям и интересам, зачем мне с ними сближаться? Да и как это возможно, если то, что волнует меня, их совершенно не интересует?

Все остальные люди такие же, как ты – необходимые элементы общей системы. У каждого из них есть своя часть. Работая над собой, ты должен сближаться со всеми, пытаться провести на них высшую информацию и дать им возможность подключиться к ней.

В той мере, в которой мы вместе включаемся в систему "возлюби ближнего как себя", мы поднимаем наш мир к следующему уровню.

Я не думаю, что в мире есть люди, организации, религии или методики, которые возражали бы против призыва возлюбить ближнего. Ведь изо дня в день мы все больше понимаем, что мир интегральный, взаимосвязанный и нам необходимо что-то делать с собой.

Если мы и дальше будем такими раздробленными, разорванными, мы приведем мир к катастрофе. А если попытаемся соединиться между собой в один живой организм, клетки которого начнут правильно функционировать как в единой системе, то в этом здоровом организме мы почувствуем высшую жизнь и ощутим себя существующими в духовном поле.

Как можно сравнивать усилия, прилагаемые человеком в течение ограниченного количества лет его жизни в этом мире с вечным наслаждением? Ведь такое сравнение показывает, что усилия никак не покрывают наслаждения. А это значит, что чувство стыда остается, и цель – бесконечное и вечное наслаждение – не достигается. (Бааль Сулам, "Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Внутреннее созерцание")

Вопрос Бааль Сулама затрагивает очень серьезную проблему – то, о чем говорят все методики, религии, верования: приложи усилия сейчас в этом мире и получишь вознаграждение в мире будущем.

А что же делать со стыдом? Что делать с несправедливостью, что ты пару лет потрудился или ограничил себя в чем-то, и в итоге получаешь огромное, вечное, в общем-то, незаслуженное вознаграждение? Такое может быть или нет?

Все уходят от ответа на этот вопрос. Но каббала отвечает на него очень просто: за приложение усилий в этом мире с целью достичь объединения в одну единую систему, ты и получаешь вознаграждение, то есть раскрытие Высшего мира.

Не может быть так, что ты сейчас работаешь в этом мире, а после смерти получаешь высшее вознаграждение – вечную совершенную жизнь, в которой тебя якобы ждут гурии, пиры, и сам ты порхаешь с лютней по облакам, напевая хвалебные оды Творцу. Ничего этого, конечно, нет.

Только постигая правильное взаимодействие между нами, мы организуем систему, в которой раскрывается высший свет – Творец. Все это мы должны сделать в этом мире, в этой жизни. Достигая этого в мере наших усилий, мы и получаем вознаграждение.

Поэтому тут нет никакого стыда, а есть только чистое вознаграждение за правильную работу, которое даже нельзя назвать "вознаграждением" – скорее это то, что ты сделал сам. Такое состояние называется "райский сад", "будущий мир", "Высший мир". Его ты постигаешь в правильной связи со своими товарищами.

Получаемое вечное наслаждение подобно подарку, не заработанному трудом. Ведь у награды нет никакого сравнения с работой, поскольку работа производится в этом преходящем мире, не имеющем никакой ценности относительно награды и наслаждений вечного мира.

И работа, и награда за духовную работу находятся в совершенно иной плоскости – в духовной. Сколько я заработал, столько получил. И это все постигается в этом мире, при моей жизни. Как сказано: "Высший мир постигни в этой жизни".

Ради этого мы занимаемся каббалой, к этому мы должны стремиться.

Вопрос: В каких единицах каббала измеряет силу духовного единства, плотность связи, мощность соединения? Почему мера объединения равняется мере духовного вознаграждения?

Мера эгоизма градуируется на пять ступеней: ноль, один, два, три, четыре. Если я возвышаюсь над эгоизмом и обращаю его в альтруизм, то у меня получается столько же духовных ступеней: малхут, зэир анпин, бина, хохма, кетэр. Или пять миров: Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон.

К каждой из 125 ступеней есть четкое требование, как подняться на нее, каким образом остановиться, сделать определенное духовное действие, получить свет, скрытый в этой ступени, и двигаться дальше.

Это очень точные измерения. В нашем мире такой точности нет, потому что здесь нам приходится все доказывать, например, один плюс один = два. А в духовном мире эти доказательства являются частью его структуры, т.к. она состоит из двух абсолютных противоположностей – из света и желания, которое им порождено.

Вопрос: Как наслаждаться от получения, пытаясь насладить этим Творца, если не ощущаешь, что Он наслаждается? И что тогда – Творец? Как обнаружить, что Он наслаждается моим получением?

Вы не можете ощутить это сейчас. Если бы вы почувствовали это наслаждение, то стали бы работать только ради него. Этого делать нельзя, ведь тогда у вас получатся не альтруистические, а эгоистические действия, и вы не сможете из них выбраться. Пока вы не набрали в себе силу экрана, позволяющую подняться над результатом эгоистических действий, вы не сможете увидеть, что делаете.

Вопрос: Получается, что я все время тренируюсь перед стеной?

Да, вы словно тренируетесь на стенде, пока не научитесь работать так, чтобы вас это не испортило.

Вопрос: Что есть мерило правды в каббале?

Мерилом правды является духовный экран, когда я могу поступать выше своих эгоистических желаний, наполнений. Допустим, у меня есть страстное эгоистическое желание, которое получает наполнение, а я нахожусь над этим, как будто ничего не получил. Тогда мое состояние можно назвать правдой.

Вопрос: Можно ли и нужно ли оценивать свои усилия? Если да, то как это правильно делать?

Сейчас вы не можете определить оценку своих усилий, поскольку у вас нет четкой градации между желаниями, светом и экраном. Вы пока не имеете возможности работать правильно со своими внутренними элементами. Но в дальнейшем вы сможете это делать.

После того как вы обретете антиэгоистический экран, который позволит вам работать на создание общего кли (сосуда) независимо от того, что происходит в вашем эгоизме, вы сможете четко определить и проградуировать все свои усилия, увидите, какой свет получаете в них. Пока у вас нет экрана, вы работаю вслепую.

Реплика: Спортсмен, тренируясь, видит, как растет его мышца, а здесь все вслепую.

Дело в том, что видеть, как растет мышца, уже вознаграждение, и тогда вы будете работать ради этого. Поэтому, для того чтобы нас не путать, нам не показывают, насколько мы выросли, пока у нас не появится экран, и мы не сможем быть независимыми от результата наших усилий, чтобы прилагать их абсолютно безвозмездно.

Вопрос: Меняется ли земное поведение каббалиста по мере его постижения высшего духовного управления?

Я не знаю, кто это может увидеть. На своем учителе и на других каббалистах, с которыми я встречался в жизни, я никогда не видел этого.

Каббалист не вредит другим людям. Но что значит вредит или нет в ваших глазах? Вполне возможно, что были такие моменты в истории, когда каббалист убивал человека, поскольку было ясно видно, что это особое воплощение зла.

Вопрос: А если, например, он не помог нищему, не дал ему денег?

Это все – согласно вашим рассуждениям. В каббале это не считается за благие действия.

Вопрос: Что такое воплощение добра в нашем мире?

В нашем мире нет воплощения добра, да и зла толком нет, поскольку и добро, и зло являются духовными свойствами, скрытыми от нас.

Наш мир – это очень мелкое состояние, удаленное от всего духовного. Здесь происходят маленькие флуктуации – плюс, минус – для того чтобы мы немного поиграли. Как ребенку дают играть в песочнице, так и мы занимаемся игрой, но не более того.

Хорошо, если мы хотя бы начинаем строить из песка что-то подобное тому, что делают взрослые. Это уже какое-то приближение к нужной работе. А весь остальной мир не делает и этого.

Построение группы – это самое главное, единственно правильное, что мы можем сделать, чтобы создавать между собой духовный сосуд, душу. Мы собираем ее по частям. Допустим, в группе есть десять человек, и мы начинаем чувственно и разумом соединяться между собой в такой комбинации, которая, как нам кажется, и является цельной духовной конструкцией.

Вопрос: Могу ли я представить себя флешкой с мусором, которую должен передать, чтобы ее отформатировали?

Можешь. Но кто это будет форматировать? Ты должен все сделать сам, потому что обязан быть активным элементом.

Вопрос: Но эту "флешку" можно передать группе?

Нет. Пусть с помощью группы, но ты должен сам активно участвовать в исправлении.

Вопрос: Если я – часть системы, и вся система – во мне, то я всегда работаю на себя?

Да, но ведь тебе так не кажется. Поэтому ты находишься в противоречии с собой.

Вопрос: Как я могу включиться в систему, если я – не я, и даже не знаю – кто?

Перед тобой есть десятка – включайся в нее и все вопросы решай в ней.

Для этого нам дан этот мир и ощущение, что мы находимся в нем, и все мы разные, и все мы отделены друг от друга. Мы должны это использовать, сделав между собой такое взаимное сочетание, чтобы стать единой аналоговой системой.

Вопрос: Иногда мы можем сделать усилие, а иногда нет. Это указывает на то, что мы не управляем своими усилиями. Если так, то о каких вознаграждениях и наказаниях может идти речь?

Даже то, что мы начинаем ощущать, что находимся не в вознаграждении, и не в наказании – это тоже вознаграждение или наказание.

Скоро нам предстоит конгресс. Давайте подготовимся к тому, чтобы вместе в одном едином порыве включиться в объединение. Это огромная сила! Представляете, сколько сейчас затрачивается усилий во всех странах мира, где есть хотя бы несколько наших ребят. А наши товарищи находятся по всему миру, практически в каждой стране.

Давайте проведем этот конгресс как можно ярче, из глубины сердца, чтобы он дал нам большой толчок.

Мы прошли уже столько различных предварительных этапов, что, я думаю, сможем обнаружить себя находящимися в сетке альтруистических сил, выше своего эгоизма, начать хоть немного ощущать самые маленькие духовные свойства между нами, а не в каждом из нас.

Вы вдруг увидите, как у вас появляются определенные духовные свойства, движения по отношению к товарищам – то, чего вы желаете им, и то, что вы чувствуете от них. И между вами возникает паутина связи, в которой раскрывается Творец.

Это вы можете сделать. Для этого предназначен конгресс.

Вопрос: Почему, если цель – вознаграждение, нужна игра со скрытием и вознаграждением? Кто определил правила игры и ее необходимость?

Что значит "цель – вознаграждение"? Я преследую цель увидеть все творения находящимися на наивысшей стадии развития, когда они полностью соединены между собой в одну систему, и в этой системе раскрывается высший свет, называемый Творец.

Это и есть наивысшее вознаграждение, которого каждый из нас желает достичь.

Вопрос: Если мир – это иллюзия, то зачем менять мир и нести ему свет, как часть моей личной иллюзии?

Называя мир иллюзией, мы имеем в виду, что он возникает в наших свойствах. Измени свои свойства – изменится мир. Тогда вместо нашего мира ты станешь ощущать мир Асия, Ецира, Брия, Ацилут.

Вопрос: Разве недостаточно изменить кажущуюся мне картину?

Изменяя себя, ты меняешь картину мира. Ты начинаешь видеть его другой смысл, и мир кажется тебе иным.

Вопрос: В чем отличие между получением высшего воздействия до того, как оно проникло в меня, и после?

До того, как высшее воздействие заполняет нас, оно называется высшим светом – аморфным, не имеющим абсолютно никаких отличий. Это свет бесконечности.

Свет, который наполняет нас, входит согласно нашим свойствам.

Вопрос: Как свет может быть однороден? Какими глазами или прибором это определятся и кем?

Этим прибором является сам каббалист.

Однородный свет – это свет, в котором не существует никаких ступеней.

Вопрос: Почему мы все время даем определения свету: свет милосердия, свет жизни, отраженный свет, прямой свет?

Определения свету даются в зависимости от того, в каких желаниях он раскрывается. Вне желаний нет света. Мы не знаем, что существует вне нас, и потому называем этот непостигаемый источник "Ацмуто", т.е. нечто, существующее само по себе, А от него уже все то, что входит в нас, подвластно нашим исследованиям, градуировке, определениям и ощущениям.

Вопрос: Что означает понятие "свет находится в покое"?

Мы ощущаем не сам свет, а его действие на нас. Не чувствуя от него никаких изменений в себе, мы говорим, что свет находится в покое.

Вопрос: Как увидеть или почувствовать точку в сердце другого человека?

Это можно ощутить только лишь по прошествии определенного времени, после того как мы соединимся между собой и отделим свою точку от девяти сфирот. Сложив наши точки и внешние девять сфирот каждого, мы сможем ощутить точки в сердце друг друга. Они тоже будут как десять сфирот.

Вопрос: Может ли каббалист точно определить наличие точки в сердце в другом человеке?

Да, он видит ее. Но это неважно, потому что точка в сердце есть у всех, только сегодня она может проявиться, а завтра стать более скрытой. Или, наоборот, сегодня она еще не пробудилась, но в ближайшее время проявится.

Все зависит от того, под каким уровнем эгоизма она находится. Надо идти вперед, а свет пробьет и вытащит эту точку наружу.

Вопрос: Почему, если я хочу расширить свое восприятие мира и понимание себя, лучше всего заниматься именно каббалой, а не чем-то другим?

Я ничего не могу вам сказать, это ваш выбор. Я бы на вашем месте подумал, стоит заниматься или нет. Вы должны чувствовать сердцем, что здесь вы получаете правильные ответы. Может быть, они слишком замысловатые, не очень доступные, может быть, они требуют определенного жесткого подхода от вас.

Но главное – чувствуете ли вы, что здесь находится истина? Это критерий.

Ваше сердце четко понимает, что здесь вам дают правильные ответы? Возможно, вы их еще не понимаете, но, в общем-то, они верные. Вас не подкупают ни подарками, ни будущим раем или чем-то еще, а просто предлагают систему знаний, которая поможет вам настолько расширить свои ощущения, что вы увидите за нашим миром скрытый Высший мир, который постепенно станет вам раскрываться.

Удачи!

Вопрос: Толщина паутины связей духовной системы одинакова или зависит от степени постижений человека? Кто-то пропускает больше света, кто-то меньше?

Толщина паутины связей везде разная. Это не просто толщина, а ее разные свойства: проводниковые, полупроводниковые, четверть-проводниковые и множество других свойств, которые в нашем мире еще неизвестны.

Вопрос: Что важнее: узелки или сами паутинки между узелками?

Связи, паутинки. Узелки ничего не дают. Все проявляется в самой паутинке.

Вопрос: Условие десяти сфирот – собрать вокруг себя девять человек, интересующихся каббалой, и отнестись к ним максимально совершенным образом, или мне нужно девять не просто занимающихся, а постигших духовный уровень?

Достаточно просто занимающихся каббалой, желающих постичь духовное, пытающихся хоть каким-то образом отнестись к этому. Ваше отношение к тому, что вас приводят в группу, в десятку, должно быть таким, как будто вы получаете это свыше.

Это делает Творец, "нет никого, кроме Него". Поэтому уважайте, любите свою группу, цените своих товарищей – и вы увидите, какой это подарок для вас.

Вопрос: О чем надо думать в течение дня, чтобы прилагать правильные усилия?

Существует огромное количество информации, которая выставляется ежедневно на наших сайтах: прошедший урок, Твиттер, блог и т.д., от меня лично и от других наших товарищей. Если вы будете заходить туда и пытаться изучать, у вас не останется времени ни на что другое.

Материала очень много, попытайтесь все время быть в нем, и все придет.

Вопрос: Как понять, какие действия в нашем мире нужно делать, чтобы быть в соответствии с духовным?

Необходима только связь между товарищами в группе. Постарайтесь организовать группу так, чтобы она действительно послужила вам той основой, в которой вы подключались бы к огромному мировому кли, и действительно смогли бы насладиться связью между нами, в которой потом проявится Творец.

Блиц-ответы

Вопрос: Что такое сила воли с точки зрения каббалы?

Ответ: Сила воли – это возможность подняться над своим разумом и поступать вопреки ему.

Вопрос: Почему вы говорите, что весь мир – это я, и каждый человек – это весь мир? В итоге же весь мир – это Творец, а мы – лишь связующее звено, канал.

Ответ: Это одно и то же, только сейчас мы этого еще не постигаем.

Вопрос: Можно ли подключиться к общей системе эгоистически или только интегрально?

Ответ: К общей системе можно подключаться как эгоистически, так и альтруистически. Альтруистическое подключение мы называем интегральным. При этом я ставлю во главу либо Творца, который должен проявиться в этой системе, и я на нее работаю; либо с помощью Творца и этой системы я работаю на себя.

Вопрос: Если, как вы говорите, мы уже подходим к началу духовного исправления, почему в материальном мире все так ужасно и движется к третьей мировой войне?

Ответ: Чтобы подтолкнуть нас вперед: или с помощью страданий, через мировую войну, или через изменение нами мира и проявление через нас положительных сил в нем.

Вопрос: В первой части "Учения Десяти Сфирот" сказано, что творение должно стремиться к получению света жизни, исходящего из Творца. Что такое свет жизни?

Ответ: Свет жизни – это свет отдачи и любви.

Видео-Аудиозапись вебинара >>

наверх
Site location tree