Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Михаэль Лайтман / Уроки, лекции, курсы / Курсы / Программа духовного развития – Курс 2015-2019 гг. / Тексты вебинаров / "Искры одной души" – вебинар 16 сентября 2018 г.

"Искры одной души" – вебинар 16 сентября 2018 г.

Курс "Программа духовного развития"

Все души происходят от души Адам Ришон, ибо после того как он совершил грех Древа познания, разделилась его душа на шестьсот тысяч душ. Иными словами, то, что для Адам Ришон было одним светом, называющимся на языке Книги Зоар "высшим свечением", которое было у него в райском саду единовременно, – разделяется на многочисленные части. (Рабаш, "Какой ступени должен достичь человек")

Существует состояние, которое называется "одна общая душа" или "Адам". Это наполненное светом желание получать, наслаждаться, насыщать себя.

Но в таком состоянии это "существо" ощущает себя в самом минимальном виде, ведь его наполнили совсем немного, как младенца, которого накормили, перепеленали, он лежит на руках у матери, чувствует ее запах и ему больше ничего не надо, ему хорошо.

Однако Творец не желает оставлять нас в таком состоянии. Он хочет, чтобы мы достигли Его состояния – самого взрослого. Поэтому Он разбил это желание на 600 000 частей (душ), которые в свою очередь делятся на бесчисленное множество искр души (на рис. 600 000 + С).

Каждая часть отделена от других тем, что в ней существует свое эгоистическое желание, не позволяющее им воспринимать друг друга. Между ними существует огромный антагонизм.

В каждом из нас находится частичка общей души. Поэтому мы друг друга не понимаем и никак не можем соединиться между собой.

Мы можем только ощутить, что зависимы друг от друга, и это вынуждает нас терпеть один другого. Пока я эгоистически получаю какое-то наполнение, какую-то выгоду от другого, я терплю его рядом с собой, а если у меня этой выгоды нет, я, наоборот, страдаю от его присутствия и пытаюсь отдалиться от него. Такими мы созданы.

Согласно замыслу творения, существует три состояния: изначальное состояние – Адам, второе состояние – наш индивидуальный эгоизм, и третье состояние, которого мы должны достичь, – подъем над нашим эго вопреки разделяющей нас эгоистической решетке и включение в объединение между нами.

Для того чтобы прийти к третьему состоянию, нам нужно первое состояние (желание получать) умножить на второе (эгоизм каждого из нас), что даст нам огромное эгоистическое желание. Его мы и должны обратить в связь между нами, чтобы те эгоистические решетки, которые разъединяют нас, наоборот, соединяли нас. И тогда мы придем к третьему состоянию, в котором будем полностью в отдаче. Это и есть свойство Творца. Его мы должны достичь.

Никто нас не спрашивает, нужно это или нет. Все запрограммировано так, что в итоге мы придем к одному единому желанию и одному единому свойству – отдаче. И тогда нам раскроется, что мы связаны между собой и наполнены Творцом.

Если разложить три состояния по времени, то первое – это начало творения, второе – исправление и третье – конец творения.

Исправления происходят постепенно. Если отсчитывать по оси времени от нуля и до шести тысяч лет, то сегодня мы находимся практически в его последней стадии – в 5779 году. До конца исправления остается двести двадцать один год.

Вопрос: Шестьсот тысяч душ – это цифра, взятая наобум?

Нет. Наука каббала – это самая точная наука.

Цифра 600 000 исходит из строения духовной системы. Малхут (творение), соединяясь с Зэир Анпином (Творцом), постигает его шесть сфирот, умножаясь при этом на высоту разницы между ними. Получается шестьсот тысяч.

Но дело в том, что существует еще и дальнейшее дробление до любого необходимого количества, поскольку все зависит от резолюции наших ощущений, осознаний, объединений, стыковок, взаимной интеграции друг в друга.

Вопрос: Адам – это первый каббалист или ступенька в духовном постижении?

Адамом называется духовная система, которой мы должны овладеть, исправить и включиться в нее.

Кроме того, 5779 лет назад жил человек, который первым постиг эту систему. Его тоже звали Адам. Родители неслучайно назвали его так – ничего случайного в природе нет.

Он написал книгу "Тайный Ангел" ("Разиэль аМалах"), которую и сейчас можно приобрести в магазинах.

Вопрос: 5779 – это год его физического или духовного рождения?

Это год его постижения Высшего мира, когда он стал Человеком.

Вопрос: С этим согласны все каббалисты?

Здесь нет причин спорить. Тот, кто постигает Высший мир, видит и чувствует его. А мы должны приобрести всего лишь те свойства, которые дают возможность обнаружить, что это так.

Вопрос: Могут ли люди, постигающие духовный мир, почувствовать не только систему "Адам Ришон", но и то, что был такой человек?

Раскрывая духовную систему, ты по дороге становишься частью всех каббалистов, которые были до тебя, каким-то образом включаешься в них, и даже понимаешь и чувствуешь, что они говорили, как занимались, как познавали систему. Ты постигаешь не самого человека, а его внутренний смысл, свойства, его ступень.

Вопрос: Адам Ришон написал книгу "Тайный Ангел". Каббала вроде бы наука, а тут сплошные тайны, ангелы?

"Тайный" означает скрытый, и не более того. Все, что скрыто от меня, называется тайной, а в тот момент, как раскрывается, становится явью.

Ангел – это сила. Любые силы природы называются ангелами. Например, сила притяжения: если сейчас что-то упадет на пол, значит, у Земли есть сила, которая притягивает к себе все, что находится над ней. Эта сила называется ангелом притяжения.

"Ангел" на иврите "малах" от слова "малхут". Любые частные свойства малхут мы называем ангелами.

Вопрос: Чем скрытая сила, которую постиг Адам, отличается от электромагнитных волн и силы притяжения?

Адам раскрыл общую силу Природы, которая руководит всей Вселенной, всем творением, нашим и Высшим миром. Он назвал ее Творцом, Борэ, что в переводе означает "создатель". То есть он постиг, что эта сила создает.

Кроме того, Борэ – это свойство "бо у рэ": приди, раскрой, увидь, постигни. Все это Адам испытал на себе и описал в книге "Тайный Ангел".

Вопрос: Могут ли ангелы, т.е. силы духовного уровня, действовать на земном уровне для тех, кто видит мир через свой эгоизм?

Мы живем в очень сложном, составном мире, где существует множество различных сил, очень маленькая часть из которых раскрыта.

Эти силы рисуют в нас картину мира. Всё, что находится вокруг нас, и то, как мы ощущаем себя и окружающих – это силы, которые действуют в нас, и нам кажется, что мы существуем в каком-то материальном мире. На самом деле этого мира нет, он находится в нас, рисуется в нас, а нам кажется, что он осязаемый.

Человек, который постигает Высший мир, начинает добавлять к этому миру, к этой мизерной толике от всего существующего, еще дополнительные силы, свойства, объемы. Это называется раскрытием Высшего мира.

Вопрос: В чем отличие Древа познания от Древа жизни?

Древо познания символизирует познание и добра, и зла, когда ты познаешь зло из добра и добро из зла.

Древо жизни – это Древо, которое уже находится в полном исправлении.

Древом называется полное строение Зэир Анпина, Творца. Творение, постигая Творца, адаптирует Его в себе, принимает Его форму, уподобляется Ему, и тогда тоже называется "Древом".

В процессе постижения человек идет по двум линиям: добра и зла. А в конце, когда и добро, и зло вместе дают ему полное постижение, Древо познания добра и зла становится Древом жизни.

Вопрос: Имена высшей силы, например, создающая, творящая, руководящая, оживляющая, – это идентификация ее проявления?

Практически все имена высшей силы были даны Адамом, а затем следующими за ним каббалистами. Сказано в Торе, что Адам давал имена всему существующему по силе и по свойствам своего постижения.

Поэтому, если мы изучаем какой-то термин на иврите, то само название говорит о том свойстве, которое Адам обнаружил в этой силе, в этом явлении.

Вопрос: Человек, постигающий Творца, тоже дает Ему имена, например, "Добрый, творящий добро"?

Да. Причем имя состоит из определенного количества букв в определенном наборе, т.е. представляет собой собрание матрицы из всех свойств, которая включается в это явление. Это чисто математический язык.

Разделение на 600 000 душ и искр душ происходит в эгоизме каждого. Вначале желание эгоистично и отделяет человека, не позволяя проявиться в нем свету души. Но исправлением намерения с получения на отдачу очищается, и в этой мере очищения начинает светиться в нем свет общей души.

Разделение происходит в эгоизме каждого, потому что каждый из нас должен достичь свойства целого Адама.

Когда человек достигнет своего полного исправления, то его желание получать будет называться "Адам".

Вопрос: Что означает постижение шести сфирот Зэир Анпина, если женская часть во мне олицетворяет Малхут?

Пусть вас не беспокоит, что вы женщина, потому что разделение на мужскую и женскую части в духовном не происходит согласно нашим гормонам или строению физического тела. Мы видим, что даже в нашей истории были женщины-каббалистки намного более продвинутые, чем мужчины.

Поэтому мужчинам нечего задаваться, а женщины должны понимать, что все зависит только от их усилий. В этом отношении и женщины, и мужчины абсолютно равноправны. У Творца нет никаких протекций.

Вопрос: В ком начинает светиться свет общей души? В моей частной душе? Душа – это свет или сосуд?

Во-первых, мы не имеем дела со светом, только с сосудом. Во-вторых, частная душа или общая душа – очень расплывчатые понятия.

Душа – это желание отдавать, быть в связи, любить, объединяться. Поэтому, как только у человека появляется возможность интегрировать, растворяться в других желаниях, он это делает и так достигает еще большего расширения.

Таким образом, частная душа или общая душа – это параметры, которые находятся в постоянном сближении друг с другом.

Вопрос: Почему мы должны что-то исправлять, если сами ничего не портили по своей инициативе?

Дело в том, что программа творения задана, и нам предлагается исправить ее, как ребенку, которому покупают пазл или конструктор и предлагают собрать его, чтобы он развивался, понимал больше мир, рос.

На самом деле мы ничего не исправляем. Изначально Творец создал идеальное состояние, а потом специально разрушил его, чтобы мы, соединив каждую частичку с другими, пришли к абсолютно полному состоянию. Иными словами, чтобы из своей работы мы постигли бы совершенство, заданное в первом состоянии.

Отличие первого состояния от последнего в том, что мы умножаем себя на себя, постигаем абсолютно все сочетания, перестановки, комбинаторики между собой и таким образом приходим к самому совершенному состоянию, к пониманию внутренней сути: что же сделал Творец, для чего, чем Он наполнил это желание, какова суть света.

Постигая это, я становлюсь равным Творцу в понимании, в познании всего процесса творения и поднимаюсь выше материального мира в мир сил, в состояние бесконечности, вечности.

Это – бесконечное познание, независимое от параметров времени, пространства и перемещения.

Вопрос: Что будет с общей душой, если все человечество придет к глобальной катастрофе и полностью вымрет?

Не волнуйтесь, человечество не вымрет, разве что только частично. Поэтому мы должны думать о том, чтобы помочь людям начать исправление до того, как возникнет проблема.

В принципе, состояние полного исправления уже существует в духовном виде. Единственное, что мы можем сделать, поскорее реализовать его и оказаться в нем.

Вопрос: Через каких каббалистов вы уже прошли и лучше их чувствуете? Какой ваш личный опыт на этом пути?

Дело в том, что все каббалисты прошли очень большие ступени лестницы духовного восхождения до полного постижения, до полного включения друг в друга.

Я не столь высок как они, и поэтому не могу сказать, сколько прошел каждый из них.

Лучше всего я чувствую своего учителя Рабаша. Самое главное для меня – все время держаться за него. От него я получаю высший свет. Любое озарение, постижение приходит ко мне только через него.

Выше Рабаша по духовной иерархии идет его отец БаальСулам, затем Рамхаль, Ари и прочие каббалисты. Но я, практически, получаю свет от Рабаша. Лестница ступеней духовного постижения неизменна.

Вопрос: Откуда мы знаем, что Адам постиг силу, управляющую всем? Может, он себе это придумал? Как этому поверить?

Во-первых, не надо верить, как и в любой науке. Каббала – это тоже наука, только она оперирует еще несколькими силами, которые в нашем мире мы не можем раскрыть и измерить физически. Для этого нам нужны новые внутренние свойства – свойства отдачи. А их у нас изначально нет.

Каббала учит нас, как приобрести эти свойства. Если мы приобретем их, то тогда с их помощью сможем исследовать духовное пространство и действующие в нем силы, управлять ими, адаптировать их к себе, и таким образом изменяться.

Реплика: Но с точки зрения обычного человека все, что написано в Танахе, излагается аллегорически и не имеет никакого подтверждения в истории, археологии и т.д.

В Торе ни слова не сказано о нашем мире. Есть только силы. Об этом пишется во многих каббалистических источниках. Вы можете их прочесть.

Каббала говорит только о силах, которые действуют в мире и рисуют в нашем желании ощущение самих себя. Я чувствую, что я существую, состою из плоти и костей, из мыслей и желаний. Все это во мне рисуют силы. На самом деле ничего этого нет, как нет этих стен, вас, и вообще никого и ничего.

Вопрос: Значит, можно продвигаться и не верить в то, что написано?

Не надо верить. Надо работать над тем, чтобы это проявилось в нас, и мы поймем, что это так.

Вопрос: Духовное постижение – это наивысшее наслаждение или для человека есть удовольствие более высокого порядка?

Духовное постижение – это самое высшее наслаждение человека, которое только существует в жизни.

Я советую вам попробовать и убедиться, что нет ничего приятней, чем ощутить Творца, потому что Он заполняет все ваши желания. Причем в таком в глубоком виде, что это просто невероятно. Рекомендую!

Вопрос: Что значит держаться за учителя и чувствовать его, и что значит получать озарение через учителя?

Держаться за учителя и чувствовать его – две разные вещи.

Держаться за учителя – это значит стараться выполнять все, что он советует, изучать все, чему он обучает. Ухватиться за него можно только тем, что ты выполняешь все его требования, помогаешь ему, даже, может быть, в его повседневной жизни, но в основном в процессе учебы и в распространении.

Отдай себя служению даже не человеку, а этому образу и тогда увидишь, что через это ты начинаешь получать постижение Высшего мира.

Существует лестница духовного восхождения в виде столба, вверху которого находится свет. От этого света нисходит первая ступень, состоящая из двух частей: верхней и нижней – "1а", "1б". Вторая ступень – 2а, 2б. Третья – 3а, 3б. И так далее.

Свет входит в первую ступень, но только тогда, когда она этого пожелает. А она не желает получать свет, поскольку, если она захочет получать его просто так, свет в нее не войдет. Поэтому она может получать его только в той мере, в которой будет ему отдавать (синяя стрелка на рис. – желание света, зеленая – желание творения).

Как сделать так, чтобы я захотел отдавать? Ради чего? Что я могу отдать Творцу?

Для этого я должен ощутить последующую нижнюю ступень. Если я обращусь к ней, то получу от нее ее желание тоже подсоединиться к свету и передам его наверх.

Передача не своего, а чужого желания говорит о том, что я хочу получить свет не ради себя, эгоистически, а ради того, чтобы передать другим. Тогда я его получу.

Практически, мы закручены между собой в особую спираль, где каждый существует, чтобы отдавать другим. И тогда свет проходит через нас, наполняет всех, и никто из нас не является препятствием на пути света.

Поэтому связь между нами – это условие циркуляции в нас высшего света до состояния полной бесконечности, абсолютной наполненности.

Именно так мы должны быть связаны. Для этого и существует указание "возлюби ближнего как себя", ведь в таком случае мы приходим к состоянию безграничного наполнения высшим светом, т.е. Творцом, даем Ему возможность существовать в нас.

Вопрос: В чем отличие желания получать от эгоизма?

Желание получать – это естественное желание. А эгоизмом мы называем наслаждение за счет другого.

К примеру, если голодный лев нападает на овечку и убивает ее, чтобы позавтракать, это называется желанием.

А человек хочет унизить другого, заработать на нем, получить за счет него. Он наслаждается не самим процессом получения, а еще тем, что при этом возвышается над другим. Это – эгоизм.

Иными словами, существует природное желание насытиться, наполниться, и есть эгоистическое желание.

Если я хочу просто получить наслаждение, то это элементарная необходимость для моего существования. А если я желаю получить что-то именно за счет других, вопреки им, чтобы подняться над ними, тогда это эгоизм.

Вопрос: Зависит ли скорость моего развития и подъема в духовный мир от моих предыдущих жизней и кругооборотов души?

Конечно, зависит. Мы не в первый раз находимся в этом мире.

Трудно объяснить, что значит смерть и рождение, как мы отключаемся от себя сегодняшних и подключаемся снова, как в нас воспроизводятся те или иные воспоминания, и мы думаем, что мы когда-то существовали и т.д.

Это пока не очень просто себе представить. Но мы находимся в процессе длительного процесса исправления.

Вопрос: Где в теле находится искра души? Как понять, что она у меня действительно есть?

Искра не находится в теле человека. В нем нет такого места, откуда ее можно вырезать и достать.

Это духовная сила, которой нет в плоти. Даже если твое тело прекратит существовать, искра все равно останется и обрастет новой плотью. Это тот духовный ген, который все время существует и передается из кругооборота в кругооборот. Меняется только его материальный носитель.

Вопрос: Справедливая жестокость, лишение человека в воспитательных целях того, что для него очень важно и любимо, – это эгоизм?

Трудно дать совет по применению таких воспитательных мер. Для того чтобы воспитывать другого, нужно показывать собственный пример.

Учитель в каббале – это тот, кто сам подает пример дисциплины, последовательности и т.д. Воспитать можно только лишь примером. Никакими другими путями: ни наказанием, ни вознаграждением, ни поощрением. Их можно применять, но очень ограничено.

Вопрос: Если то, что говорит учитель, мне не очень понятно или я с этим не согласен, это мешает мне получать через него свет?

Все, что говорит учитель, вы должны принимать как абсолютную истину и одновременно с этим проверять ее. Ведь если вы с чем-то не согласны, то обязаны понять и согласиться. Для этого вы и развиваетесь.

Вас никто не принуждает закрыть глаза и априори согласиться с учителем, но вы призваны принять его точку зрения и достичь состояния, когда вы ее постигнете и согласитесь с ней. Если вы станете заранее отметать ее, то не будете продвигаться.

Вопрос: Могут ли души порождать друг друга?

Нет. Люди тоже не рождают друг друга. Нам это только кажется.

Ничего нового мы не создаем, кроме условия для возникновения в нашем мире нового образа. То есть силы уже существуют, и они готовые к развитию. Поэтому через определенную мужскую и женскую особь происходит развитие как бы нового тела. Это все задано заранее.

Вопрос: В духовном, когда объединяются два желания, получается третье. Оно уже новое или нет?

Новое на их сопоставлении между собой и на их связи с высшим. Как говорится: "Муж, жена и Шхина между ними", – то есть явление Творца. Сила Творца, которая побуждает мужскую и женскую особь (духовные силы) быть внутренне связанными, определяет следующий этап их развития, что от них произойдет.

Реплика: Очень тяжело объяснить всю систему душ…

Если мы в этом не существуем, то для нас все тяжело. Это пока не дано нам в ощущениях, и потому кажется нереальным.

Вопрос: Какие ограничения на частную душу накладывает то, что она часть общей души? В чем выражается ее зависимость?

Частная душа может развиваться только в том объеме, который необходим для ее восстановления в общей душе. Если взять любую частную душу, женскую или мужскую, то можно увидеть этапы ее развития. Но это всегда происходит в общей картине души Адама, и никак иначе.

Учитель должен понимать, каким образом дозировать ученику то, что можно ему передать.

Вопрос: Почему человек так тянется к разговорам о душе?

Потому что это источник жизни, наша суть – то, что мы на самом деле представляем собой. В духовном пространстве мы существуем бесконечно. Мы очень близки к тому, чтобы в наше время это стало раскрываться.

Вопрос: Из каких частей состоит душа?

Душа состоит из десяти сфирот. Соединяясь в десятку, вы постепенно обнаружите в ней строение души. Между вами возникнет ощущение наполнения, которое называется светом души или Творцом.

Вопрос: Зачастую люди говорят: "Душа болит". Что это значит?

Давайте лучше раскроем, что такое душа. Душа – это часть Творца в нас, свойство отдачи и любви, свойство связи между нами.

Блиц-ответы

Вопрос: Чем отличается творение в конце исправления от его начала: мерой осознания или мерой подобия?

Ответ: Осознание или подобие (постижение) – это одно и то же.

Вопрос: Если мы станем подобны Творцу и сольемся с Ним, мы сможем тоже создавать нечто, что никогда не существовало, буквально из ничего?

Ответ: Нет. Ты сможешь создавать то, что не существовало, из уже готовых элементов. То есть исправлять свои неисправленные желания и создавать правильные.

Вопрос: Должен ли я просить Творца раскрыть во мне зло, чтобы ощущать себя в правильном отношении с добром?

Ответ: Ни в коем случае! Никогда человек не должен просить раскрыть в себе зло. Он должен просить только о хорошем: раскрыть в себе добро. А когда в тебе немного раскроется добро, ты увидишь, как рядом с ним в тебе проявляется зло.

Вопрос: В чем отличие Адама от понятия Шхины?

Ответ: Адам – это желания, созданные Творцом. Шхина – это свет, который наполняет эти желания. Еще Шхиной называются желания, наполняющиеся светом. То есть Шхина – это малхут, а Шохен – это то, что наполняет желания: свет, Творец.

Вопрос: Как ощутить, что Творец в ответ на нашу просьбу исправляет кого-то от эгоизма? Каковы признаки исправленного человека?

Ответ: Когда вы станете действительно выше вашего товарища, то увидите, насколько ваши просьбы за него выполняются Творцом.

Вопрос: Как может быть, что для того чтобы изменить свой личный духовный уровень на "+1", надо крепче соединиться с другими душами на уровень "+1"? Ведь это движение вверх, а не вширь.

Ответ: Вверх и вширь – это одно и то же. Вы сами не изменяетесь. Это происходит только за счет вашего соединения с другими.

Вопрос: Можно ли брать пример со свойств земного характера учителя?

Ответ: Нет. Не надо брать пример с того, что вы видите во мне, да еще вашими глазами. Это нехорошо. Не надо ничему учиться от меня кроме одного: настойчивости в пути. А все остальное – это ваше.

Вопрос: Говорят, что у каждого в этом мире своя задача, свое исправление. Не берут ли на себя каббалисты, соединяясь с другими людьми, их задачи?

Ответ: Нет, это невозможно. Как я могу взять на себя исправление других? У меня свои личные качества. Я могу исправлять только себя.

Видео-Аудиозапись вебинара >>

наверх
Site location tree