Нет ничего важнее, чем получение Торы. Она дает нам ключ ко всей нашей жизни, позволяя устроить ее по самому лучшему, правильному и успешному образцу. Высший свет приходит согласно нашим правильным усилиям и организует нас, исправляет, развивает в правильную сторону...
Работа очень простая: начать духовное действие, как будто мы способны его выполнить. А в тот миг, когда я чувствую, что не в силах это выполнить, я кричу: "Помогите мне удержать этот груз, ведь я сейчас его уроню!" И тогда приходит помощь...
Надо понять, что все управляющие нами сигналы исходят из системы, основанной на абсолютной любви к ближнему. Нам нужно исправить их в себе и выполнить один за одним, чтобы прийти к исполнению одной главной заповеди любви к ближнему...
В мире есть полное изобилие и не хватает только силы объединения. Поэтому человечеству так недостает методики объединения: и в Европе с ее Общим Рынком, который превратился в базар, и в Америке, и в Азии. Наша работа – показать миру пример объединения...
Прежде всего, надо позаботиться о том, чтобы притянуть свет, и только потом, именно с его помощью и его силой действовать. Если я действую без света, то руководствуюсь своим эгоизмом и только запутываю себя, сбивая с прямого пути к исправлению...
Исраэль всему голова, и поэтому если мы объединяемся с правильным намерением, то вызываем доброе объединение во всем мире против ИГИЛа, которое быстро его ликвидирует. Но это при условии, что мы думаем о нашем единстве, через которое должны раскрыть высшую силу, чтобы принести счастье миру и через него доставить радость Творцу...
Это самый большой общий закон, включающий в себя все и обобщающий все частные законы – закон взаимной тотальной отдачи между всеми частями творения, которая называется любовью к ближнему...
У каждого есть свое особое свойство, а все остальное приходит от взаимного включения с остальными. Но из этого уникального, персонального свойства, я соединяюсь прямой нитью с Творцом, и в этом я впереди всех. Если не я, то у остальных уже не будет совершенства. Только я могу исправить это свойство тем, что соединю его со всем человечеством, то есть со всеми другими свойствами Малхут мира Бесконечности...
Ты творишь все добро и зло в мире: и в материальной жизни, и в духовной. А остальные не распоряжаются собой, они пассивные участники. Они ничего не решают, только ты определяешь, как Творец будет относиться к ним...
Необходимо взаимное включение множества желаний, которые соединяются между собой и каждый раскрывает свой специфический характер. Тогда в мере их полного взаимного включения, можно достичь настолько мощного желания, которое притянет свет, возвращающий к источнику и придающий им способность к любви...
Нет выбора, я должен организовать окружение, которое будет на меня влиять и внушать мне величие и важность цели, подгонять меня и подталкивать, трясти, стыдить, тянуть. Неважно какими средствами, главное, чтобы она меня оживила, и я проснулся...
Быть учеником каббалиста – это очень почетное звание. Известно, что учитель находится на определенной ступени, а ученик – на ступени ниже и питается от учителя...
Есть группа, в которой семь миллиардов человек, а между ними должно получиться совершенство, полное объединение, то есть "1". Как это сделать? Я могу лишь сказать, что эта единица зависит от меня, а все остальные семь миллиардов находятся в постоянном состоянии. Переменный - лишь я один. Я ответственный, самостоятельный, работающий за всех, а весь мир находится внутри меня...
У нас нет выбора, мы обязаны из нашей любви ко всем объяснить миру причины состояния и методику исправления. Если мы будем правильно действовать, то конечно же добьемся успеха...
Каббалистические первоисточники раскроются естественным путем. Ведь если мы достигаем отдачи друг другу, то раскрываем между нами связи, о которых учит наука каббала: снизу вверх поднимаются решимот, желания, сверху вниз опускаются силы, все больше раскрывается связь между нами. Об этом рассказывает наука каббала...
Для того, чтобы получить силу для духовного продвижения, человек обязан отменить себя относительно своего окружения. Это совершается выше знания и распространяется на все сферы жизни, но происходит только после очень многих, серьезных расчетов...
Нужно еще активнее выйти к публике и объяснять, собирая людей вместе вокруг идеи поручительства – условия достижения любви к ближнему посредством света, возвращающего к источнику...
У нас нет никаких возможностей работать с Творцом напрямую, кроме как исправляя желание, в котором мы выясняем свое взаимное отношение с товарищами: все "за" и "против", и понимаем, как реагировать, чтобы прийти к правильному соединению...
Исправление состоит в восстановлении разбитого сосуда и превращении всего отторжения между его частями – в соединение...
У нас нет выхода, как только собрать и соединить все разбитые осколки, которыми является все человечество...
К Творцу можно обращаться только с правильной просьбой об исправлении, то есть о соединении. Кроме соединения ничего нет. Ты можешь ощущать тысячу разных проблем, но все они являются следствием раскрытия разбиения, поскольку нет другого действия...
У тебя есть выбор: либо думать о всех твоих проблемах, как о несправедливом наказании, которое ты хочешь устранить, либо хотеть подняться над проблемами и поверх них пойти дальше вперед. Между первым и вторым и состоит твой свободный выбор...
Сверху есть резервуар со светом, из которого выходят две трубы, перекрытые вентилем, и соединяются с душой. Творец открывает кран на одной трубе, и в душу начинает перетекать свет. От этого человек оживает, обретает смысл жизни, работает – все замечательно. И тут Творец закрывает кран, и человек чувствует, что силы иссякли, нет жизни, все стало бесцветным, безвкусным, серым. Где краски жизни, где вкусы? Весь мир тускнеет и засыпает. Но Творец делает это для того, чтобы человек сам открыл кран и начал наполнять себя. Таким образом, человек уподобится Творцу...
Творец играет со мной с помощью тарелок с едой, а я играю с Ним в наших личных отношениях, посредством подобия Ему. Он воздействует на мой желудок, а я воздействую на Него из своей личности, человека во мне. Я действую посредством общества, а Он влияет на мое животное тело, и потому я расту за счет этой игры. Этого и хотел Творец, чтобы воздействуя на животное, сделать из меня человека...
Ты пришел в этот мир для того, чтобы служить всем народам мира и этим служить Творцу...
Почему Творец избрал один народ для особой роли и связана ли эта избранность с религией?
Я не в силах исправить мир напрямую. Моя задача – приблизить его к Творцу. Именно таким должен быть общий подход к проблемам человечества...
Постигая свойство любви мы исследуем весь мир, познаём его, обретаем всю действительность...
Прежде всего, тебе надо проверить, насколько ты любишь себя – во всех деталях и вариациях. А затем, соответствующим образом, ты должен перенести эту любовь на человечество – во всех деталях и вариациях...
Как правильно обратиться с просьбой, чтобы она принесла свет, возвращающий к Источнику?
Мы посвящаем свою жизнь иным целям и ведем ее не так, как хотелось бы окружающим...
Мы можем предложить миру объединение, внутри которого заключен свет. Люди явно не раскроют свет, но почувствуют, что над всем, что мы делаем, есть благословение. Всё получается, продвигается, есть в этом какое-то очарование, которое притягивает, есть успех!
То есть кроме силы, толкающей нас сзади страданиями, нужно еще развить силу, которая будет тянуть нас вперед величием любви и отдачи, слияния, совершенства, величием Творца...
Вся Тора дана для того, чтобы достичь этого общего правила любви к ближнему, как к самому себе. А все остальное, о чем говорит Тора, кроме одного этого предложения: "Возлюби ближнего как самого себя", относится к выяснению этого правила...
По тому, насколько будет изменяться твое отношение к миру, и ты начнешь сближаться с ним и любить его, ты можешь измерить свое отношение к Творцу...
Я достигаю соответствия Творцу именно за счет того, что хочу получить от Него то, что Он хочет мне дать – ведь этим я отдаю Ему. Мы оба отдаем друг другу, но я устанавливаю связь с Ним за счет того, что получаю от Него. Я выступаю относительно Него как женщина, как Малхут против Зеир Анпина. И если мое получение только ради Него, то оно считается отдачей. Как сказано, что если невеста дарит подарок важному жениху, то это считается, как будто она получает от него...
Есть особая цель, ради которой мы находимся в этом мире. Только для нее существует вся неживая природа, растения и животные, а особенно люди. Она и определяет наш характер и все наши внутренние и окружающие нас условия. Все это предназначено для нашего духовного развития...
Мы обязаны захотеть духовного, потому что это великое, уникальное, высшее свойство, к которому мы ощущаем особое трепетное отношение. Мы хотим духовного потому, что оно вдруг стало нам важным само по себе. Есть в нем какое-то очарование, которое называется очарованием святости...
Главное, ощутить нашу связь с Творцом и то, как Его присутствие, свет Его лика вытаскивает нас из состояния отрыва от Него. Ведь только над этим нам надо работать...
Главное, ты должен просить с пониманием, что тебе не надо ничего, кроме того, чтобы стать похожим на Творца и отделиться от самого себя...
Нужно всегда помнить, что это общая система, куда мы включены все вместе, все связаны и зависим друг от друга. Мы работаем именно над тем, чтобы раскрыть эту систему...
В сущности, мы находимся в состоянии мира Бесконечности, но только забываем об этом. Мы всегда должны видеть этот мир Бесконечности во всем: в наших отношениях между собой, наших стремлениях, во всей предстающей нам картине мира...
Я не могу находиться одновременно под двумя властями: либо в собственной власти, либо во власти общества или Творца - одно из двух...
Стыд обладает огромной силой и только благодаря ей мы имеем возможность выстоять против своего эго и исправить себя. Подобно тому, как в мире Бесконечности Малхут под гнетом стыда поступилась всем. И тот стыд был не из-за того, что она была получающей, противоположной Творцу и устыдилась своих свойств, а потому, что не могла быть отдающей и одаривать, как Он. Это совсем другой стыд - стыд на ступени конца исправления относительно нас...
Житейский стыд - это стыд эгоистический от того, что я не хочу, чтобы пострадала моя гордость. Духовный стыд возникает уже после сокращения, когда я не забочусь о себе, не стыжусь своих природных свойств. Я переживаю совсем по другому поводу...
Вместо того чтобы отстраивать разрушенные ураганом дома, вместо того чтобы испытывать нужду и подвергаться смертельным угрозам, можно приложить душевные, внутренние усилия. Однако они должны нести качественный характер, тогда как природа принуждает нас к количественным усилиям. Разница между количеством и качеством колоссальна...
Действительно, человек принимает заповедь как веление. Ведь и желание тоже "велят" нам поступать определенным образом. И выполняем мы заповеди именно в желаниях. Если я обращаюсь к кому-то с повелением, он может выполнить его из страха, либо за вознаграждение в этом мире или в будущем – либо потому, что так ему заповедано. Таким образом "заповедь" – это веление, которое соблюдается не из страха и не ради оплаты...
Чтобы обладать свободой воли, я должен быть отключен от Творца и учиться отдаче через тех, кто не принуждает меня к ней силком...
Так выходит, если ты всё делаешь во вред остальным – лишь бы добавить себе еще немного выгоды, даже если по сути она тебе не нужна. Такой подход неприемлем – ведь он диаметрально противоположен Природе и не ведет к исправлению...
Ураган надо воспринимать, с одной стороны, как предупреждение, а с другой стороны, как ситуацию, позволяющую сделать правильный расчет и пойти вперед...
Растущий эгоизм всё дальше уводит нас от равновесия – и результатом будет крах. Сначала он проявляется в экономике и финансах, затем – в стихийных бедствиях, затем – в массовом голоде, и т.д. Итак, медлить нельзя...
Мы должны стать интегральными, "круглыми". Нам необходимо единство, равенство между всеми – то, что относится к интегральности. И кроме того, нам нужно равенство, равновесие с природой...
В первую очередь, надо раскрыть свое эгоистичное намерение. Это тоже достижение. А далее человеку необходим свет, чтобы сменить намерение на отдачу...
Если я с самого начала, пускай искусственно, "выкладываюсь" перед товарищами, если склоняю голову перед группой, хотя бы на материальном уровне, тем самым я готовлю себя к тому, чтобы раскрыть стыд за свои эгоистические изъяны и устоять в этом ощущении...
Стыд – это признак, характеризующий наши взаимоотношения. Если я не чувствую стыда, то и исправлять мне нечего – ведь я не вижу принципиального различия между собою и Творцом. И потому я как раз хочу раскрыть стыд – устыдиться своего получения в сравнении с Его отдачей...
Дарование Торы, т.е. методики исправления – не единовременное событие, а постоянный процесс: методику получает каждый, кто начинает испытывать необходимость в ней. Сказано: "Я создал злое начало и создал Тору как приправу". Критерий прост: если человек хочет исправить себя и действительно раскрывает, что его желание дурно, что оно и есть злое начало, тогда в нем рождается крик, обращенный на исправление, на избавление от зла...
Сказано, что Творец создал злое начало, но на самом деле суть в том, что я сам должен раскрыть свое начало, свое исконное желание – как зло, как противоположность Творцу...
Стыд – словно болевые ощущения тела. Боль указывает мне на недуг, требующий излечения. Благодаря ей я спасаюсь от смерти. Вот так же и стыд – это знак, указывающий на недостаток исправления в каком-либо месте. Так разве можно игнорировать или аннулировать это чувство?..
Творец утаен, а стыд проявляется лишь в мере того, насколько я готов уподобиться Ему, разобраться со своим получением. Чем дальше я продвигаюсь, тем тоньше, деликатнее становится мое восприятие – и тогда я готов к раскрытию стыда. В чем-то это сходно с тем, что происходит и в нашем мире…
Что я возвышаю в своих глазах, склоняясь перед товарищами?..
Как мы, низшие, поднимаемся к совершенству? Путем осознания истины. Мы и сами не знаем этого, однако, прилагая усилия в предоставленных нам обстоятельствах, мы действуем "альтернативным" методом, и хотя не ставим себе такую цель, однако "вторичными" действиями формируем сосуды для постижения истины. И тогда раскрываем, что это такое. Вот что значит подниматься с низшего уровня на ступень Творца...
Так мы устроены: когда проявляется слияние, даже в малых мерах, – тревога и неопределенность сменяются изумлением перед целым новым миром, который внезапно распахивается человеку. И ему ясно, что он получил это в подарок от Творца...
Творение противостоит Творцу в своем внутреннем свойстве – эгоистическом желании единоличного самовластия. И противопоставить этому можно только стыд, вызванный изъяном в собственном "Я". По сути, две эти детали восприятия сливаются в одну, и ее вполне достаточно, чтобы вести творение к исправлению...
Невозможно очиститься от чувства стыда какими бы то ни было внешними действиями. Единственный способ – получение ради отдачи...
Выражаясь духовными терминами, на каждой ступени есть состояние чистой отдачи (хафэц хэсэд), однако все подобные состояния разные – каждое возвышается на свою высоту. Ты выстраиваешь отдачу над своим получающим желанием, а кто-то другой – над своим. А значит, вы неравны...
Творец обращается ко всем, но пробуждается Ему навстречу лишь малая горстка людей, которые объединяются и называются тогда "народом Исраэля"...
Мы обязаны достичь любви к ближнему в ее подлинном виде. Это значит, что на каждом шагу, в каждом желании, при каждой возможности, каждую секунду я ищу способ принести благо ближнему и вкладываю в это все свои силы без остатка...
Время духовного экзамена наступает, когда ты способен его сдать. Хочешь сегодня? Пожалуйста. Как только ты будешь готов, ничто тебе не помешает...
Мы должны понимать, что если уж идти вперед, то не самим и не по собственному разумению. Именно свет, возвращающий к Источнику, должен раз за разом проявлять наш путь. Я делаю шаг вперед только после того, как он указал мне дорогу – озарив или, наоборот, затемнив ее. Это уже неважно. Главное – не действовать в одиночку, следуя своей логике...
"Творец" – это общий, самый всеобъемлющий закон природы. Он называется "Добрым и Творящим добро". В этом законе имеются различные части неживого, растительного, животного и человеческого уровня. В целом, речь идет о желаниях наслаждаться. И всем им Творец хочет нести добро. Он желает, чтобы они достигли наилучшего ощущения...
Намерение ради получения называется "злым началом", а намерение ради отдачи называется "добрым началом". Начало остается, а плохое оно или хорошее – это определяется намерением. Таким образом, исправление – суть смена намерения. Если оно устремлено к себе – это злое начало, а если к ближнему – то доброе...
Объединение – единственное средство, позволяющее пройти через различные виды взаимосвязи и достичь ее величайшего, совершенного воплощения – ступени любви...
Если ты отчаялся, если готов уйти, если можешь позволить себе сидеть и ничего не делать – прежде всего, разумом и сердцем, – если не обращаешься к товарищам за помощью… Найди себе таких, которые еще не потухли и способны помочь. Ищи свою путеводную точку – Моше, который может установить связь с Творцом. Ничего не поделаешь, работать против желания невозможно. Однако мы обязаны мобилизовывать такие силы и средства, которые вроде бы поддерживают желание, но на пути обращаются в противоположность...
Надо чуть больше уделять внимания правильной трактовке нашей работы в группе. Нельзя истолковывать ее согласно привычным стереотипам этого мира. Близость, любовь, объединение – всем этим понятиям есть место только над планкой преодоления, над махсомом. А до тех пор я ничего не преодолеваю – просто прохожу период подготовки...
Выход из эгоистического рабства – это муки рождения, когда я просто обязан прийти к единству, когда лучше смерть, чем такая жизнь. Тогда я понимаю, что погребен в своем желании, в своем эгоизме, как в могиле. И оттуда я рождаюсь на свет. Но лишь при условии, если объединяюсь с другими. Только так происходит рождение...
Общее желание в группе достигается только за счет общей цели. Причина, обязывающая нас соединиться - это Творец, который является той точкой, которая связывает нас вместе. А кроме того, нельзя забывать обо всем остальном мире...
Мне даны все условия для раскрытия своего эгоистического начала, работая относительно товарищей и выясняя свое отношение к ним...
Перемены могут прийти только от нас, когда каждый осознает себя интегральной частью интегральной системы. Ведь в ней частное и целое равны. Без этого мы не узнаем, как правильно относиться к Природе, и всегда будем страдать. Мы еще не понимаем, что противоречие между аналоговым и дискретным подходом вызывает в Природе большой изъян и несет нам большие беды...
"Сделаем и услышим" – это условие работы в вере выше знания. Ты производишь всевозможные действия по объединению и не требуешь за это никакой награды, кроме свойства отдачи. Ты хочешь "услышать" именно голос отдачи, ступень Бины. Ты согласен на это, сплачиваясь с другими, как один человек с одним сердцем...
Есть лишь одна точка – искра свыше, заложенная во мне при разбиении сосудов, – которая связывает меня с чем-то вне моего круга. Если я стараюсь связать ее с искрами товарищей, которые находятся снаружи, тогда вместе мы выстраиваем над своими эгоистическими кругами "сборку" наших точек. И эта "сборка", в мере своего соответствия высшему свету, начинает привлекать на себя его силу...
На Конгресс мы должны прибыть с уже объединенными искрами. Это и есть подготовка. Для чего я еду туда? Чтобы всевозможными внешними действиями вызвать внутреннее объединение с другими, чтобы включиться в тот духовный сосуд, где все мы ждем раскрытия Творца. Вся наша подготовка обращена на сплочение искр...
Настоящее исправление берет старт только сейчас, когда человечество начинает спаиваться, консолидироваться, как один человек с одним сердцем – или поневоле, под напором негативных сил сзади, или при помощи света, льющегося спереди. Невозможно описать, как различаются два этих пути. Ведь нам должна раскрыться Малхут мира Бесконечности – или во мраке неимоверных страданий, очищающих наш эгоизм, или в свете, возвращающем к Источнику...
Я достигну истины лишь при том условии, если буду взаимодействовать не с воображаемым пока Творцом, а с реальной для меня группой, вместе с которой я представляю себя на высшей ступени...
Всё зависит именно от твоего отношения, от того, насколько серьезно ты формируешь и вызываешь на себя воздействие со стороны товарищей...
Можно прочесть море книг и статей, изучить всю науку каббала вдоль и поперек, но без воздействия окружения в человеке ничего не изменится. Красивые слова – пожалуйста, но за ними не будет реального внутреннего преображения. Необходимо работать в группе, прилагать старания, учиться, строить намерение во время учебы, участвовать в общем деле – и тогда человек вызывает на себя свет. Иными словами, вместо плохой жизни, вместо дурного начала, он получает доброе начало, обращается от зла к благу...
В современном глобальном мире нам необходимо всеобщее доброе объединение. Об этом говорит огромное множество людей, не имеющих никакого отношения к науке каббала, включая даже военных. Прагматичные политики, ученые, сухие эксперты в один голос признают, что нынешняя ситуация просто не оставляет нам другого выхода. Чтобы у нас было будущее, оно должно строиться на сосуществовании. А это невозможно без объединения. Однако единству мешает эгоизм. Чтобы приподняться над ним, мы должны ввести всеобщее воспитание и обучение законам интегрального мира...
Наука каббала позволяет мне вызвать третью силу, при помощи которой я буду управлять своим развитием. Сила света по-прежнему движет мой экспресс вперед, и с ней ничего не поделаешь. Но я могу воспользоваться добавочной силой, чтобы продвигаться осмысленно и прочувствованно, понимая процесс, зная, что это за поезд, куда и зачем он спешит, что им движет и т.д. Разобравшись во всем этом, я увижу, какая побочная сила мне нужна и что я смогу изменить с ее помощью...
На каждом этапе развития я получаю "укол" и по безвыходности ищу спасения. Беды очищают меня, смиряют "плоть" эгоистического желания и ведут к добру – т.е. к правильному решению, к правильному действию. Но всё это – под градом болезненных ударов, путем страданий. Однако я могу также прибегнуть к альтернативным средствам, силам и ситуациям, к "помощи со стороны", которая позволит мне обратиться к исправлению, не дожидаясь бед. Различие тут – в моем осознании, понимании, в моей готовности, а в конечном итоге, в моем отношении к Творцу...
Мы должны осознать свою противоположность Творцу, захотеть измениться и стать подобными Ему, понять программу, которая нас изменит, задействовать ее по собственному желанию и провести всю цепочку последовательных операций – сами, по своей воле, на себе, а также на всех уровнях творения под нами: неживом, растительном и животном. Этот подъем от разбиения к исправлению мы должны осуществлять, полностью обеспечивая свое личное участие...
По большому счету, единственная проблема человечества – это воспитание. А вернее, проблема в том, чтобы понять, что это и есть главная проблема...
Мы всего лишь форсируем свое развитие, и ничего более. Нет в нашем мире другого действия, кроме этого ускорения...
Всё зависит от фактора, который вызовет во мне осознание зла: или это будут страдания, или важность цели. Если цель влечет меня вперед, то мне уже не нужны болезненные толчки страданий сзади. Так или иначе, два этих фактора воздействия – влекущий и толкающий – должны создать во мне достаточное напряжение и придать достаточный импульс, чтобы я потребовал сил для подъема на следующую ступень. Здесь-то и заложен выбор человека...
На первой ступени от нас требуют лишь начального, почти "невесомого" совершенства, самого легкого объединения, в котором еще есть множество недостатков. Если в целом мы приезжаем на Конгресс с правильным желанием – этого достаточно, чтобы достичь, что называется, 1/125 степени совершенства. И это в наших силах...
Забота о других поддерживает и отстраивает нас. Об этом пишет Бааль Сулам, и не надо умничать, полагая, что можно справиться в одиночку, без групп, в которых мы работаем, и без мира, которому мы несем весть о единстве...
Мы должны проходить исправления в определенном порядке, развивая в себе желание исправиться. Из своего изначального, эгоистического желания мы должны прийти к желанию отдачи. И критерием в этом нам служит "ближний" – тот, кто находится перед нами...
Необходим стыд, соответствующий различию между Творцом и творением. Этот стыд, во всю его высоту, нам и необходимо исправить. Тем самым творение сравнивается с Творцом – иными словами, сливается с Ним, и оба они становятся одним целым...
На Конгресс надо приехать, как на избавление...
Творец предоставил нам возможность самим заработать величие. Мы прикладываем старания, чтобы прийти к Нему без стыда. Для чего же Он создал стыд? Почему возложил на нас старания? Почему скрылся от нас? Всё это затем, чтобы мы сами поняли общую систему. А понять ее можно, только двигаясь от испорченного состояния к исправленному...
Любить кого-то – значит брать его желание и наполнять его. И потому нам нужна система воспитания, чтобы действовать постепенно, нежно, без нажима. Мы должны объяснить человеку, что все его беды вызваны дисбалансом с Природой, ненавистью к другим. Именно в этом мы противоположны Природе и потому страдаем на разных уровнях...
Какую выгоду несет мне поручительство и объединение? Сегодня мы можем говорить, что оно позволит установить равновесие с природой, справиться с экологическими проблемами, с нашествиями медуз, с солнечной активностью, с безработицей. Но подавать наше послание нужно в ясной, краткой и простой форме...
Каббалисты всех поколений собирались в группу, поскольку в ней ты вызываешь к жизни часть общей системы и производишь исправление. Группа собрана из разных секторов Малхут, но нам это неважно. Достаточно того, что товарищи собрались вместе и хотят исправления. Группа необходима всегда, ведь общая система не однородна, она выстроена по степеням желания и разбиения. Безусловно, весь мир будет двигаться к исправлению поэтапно...
Надо принимать в расчет природу человека и использовать такие способы подачи, которые его привлекут: фильмы, постановки, песни – всё, что может послужить красивой оберткой для нашего послания, чтобы оно постепенно усваивалось. Но так или иначе, послание это должно быть близким человеку и желанным. Распространение – дело тонкое, и нам нужно стать в нем профессионалами...
Если те или иные организации – религиозные, светские, международные – держат курс на единство, хотя бы в краткосрочной перспективе, если это не отвлекающий маневр с их стороны, а настоящая цель, – разумеется, мы с ними. Ведь это уже продвижение. Не знаю, существуют ли такие организации. У тех, что я видел, за красивыми фасадами идет бойкая торговля...
Ты должен учиться и держать связь с системой, в которой люди пребывают в отдаче. Ты должен держать связь с каббалистами – с теми самыми первоисточниками. Ведь их наполняет высший свет. Все мы находимся в единой системе Малхут мира Бесконечности. Всё, что происходит далее, – лишь облачения, сокрытия, занавеси, за которыми наше состояние становится всё темнее. Однако это все равно та же самая Малхут...
Применение каббалистической методики возможно среди большого числа людей, которые поддерживают друг друга и становятся поручителями друг другу. Каждый обязан заботиться о каждом, и тогда у человека не остается никаких забот о себе. Ведь даже насущные вещи он получает потому, что другие заботятся о нем. В итоге человек полностью отключается от своего эгоистического желания, производит на него сокращение...
Наша проблема в том, что во всех своих действиях мы не нацеливаемся на свет. Мы думаем, что само действие принесет результат: обнимемся – и полюбим ближнего. Но нет, обниматься надо с намерением, чтобы благодаря этому пришел свет и спаял нас во внутреннем объятии. Всё осуществляется посредством света, возвращающего к Источнику. Мы забываем о самой важной составляющей, о единственной Силе, действующей в реальности...
Свет, возвращающий к Источнику, – это единственное средство, единственный инструмент, которым я исправляю желание. У меня есть только желание и свет, называющийся "возвращающим к Источнику" – ведь именно этого я от него требую...
Мысли, намерения, расчеты, устремленные не на объединение с группой, не на единство товарищей, нацелены мимо духовного. Они не вызывают свет, возвращающий к Источнику. Важно только то, что ты намереваешься делать в группе. Если ты заботишься о сплочении товарищей, об их будущем – это и есть духовная работа, которая принесет плоды. Всё остальное, кроме этого, – нет...
На духовном пути я сам вызываю перемены, стараясь включиться в группу, склонить перед ней голову и объединиться, слиться с товарищами. Наша цель – посредством объединения достичь Творца, а это возможно только путем взаимных уступок. Мы не усиливаем свой эгоизм, радуясь возможности воспользоваться друг другом для самонаслаждения. Нет, мы хотим раскрыть между нами Третьего...
Свет не ведет никаких расчетов с желанием, он просто наполняет его, светит ему, пробуждается в нем. А желание, в соответствии с этим, чувствует, насколько оно близко к свету или далеко от него в тех или иных деталях восприятия...
Только в окружении, только во взаимосвязи с товарищами ты можешь исправить все проблемы. Нужен общий настрой и поручительство, чтобы каждый помнил об этом и придавал этому важность. Я должен не забывать, что моя жизнь на всех ее уровнях и во всех деталях зависит только от благополучия группы, от ее совершенства...
Нигде, ни в одной методике, группа не играет такой роли, как в науке каббала. Здесь она обязательна. Сказано: "или группа, или смерть". Если хочешь выйти в духовный мир, достичь Творца, раскрыть Его, тогда ты обязан приобщиться к учителю, группе и книгам...
"Товарищ" – это образ моего желания, спроецированный вовне. Выбирая, кому совершать отдачу, я выбираю в себе желания, с которыми стоит работать. Товарищ и мое желание – суть одно и то же. Всё находится внутри. Другой возможности у меня нет. Я никогда не смогу работать перед Творцом, ориентируясь на Творца, поскольку Его нет вне меня...
Наука каббала так сильно отличается от всех прочих методик. Казалось бы, она повествует о высоких материях, о каких-то заоблачных сферах – а на самом деле в каббале нет ничего, кроме работы в группе с товарищами, работы очень простой и реальной. Человечество тоже подходит к этой необходимости. Всем народам придется стать одной "группой", а иначе у них не будет права на существование...
Из всего, что есть в этом мире, мы должны давить на одну кнопку под названием "любовь к ближнему". Только ее посредством мы можем приводить систему в действие. А потому нам нужно понять, как найти эту особую кнопку и как ее нажимать, как использовать свой свободный выбор, чтобы действовать правильно, ничего не упуская...
Единственная методика, которая делает человека глобальным, интегральным, объединенным с другими, – это методика привлечения света, возвращающего к Источнику, наука каббала. Нужно только предоставить каждому возможность осознать свое зло. Тогда бессильны окажутся любые средства и их сочетания, и весь этот бизнес "духовных" уловок сойдет на нет...
Сказано: "Я создал злое начало и создал Тору как приправу, ибо свет, заложенный в ней, возвращает человека к Источнику". Таким образом, прежде всего нам нужно раскрыть злое начало – и тогда, ощутив его, мы в той же мере захотим найти "приправу", "лекарство", которое обратит его в доброе начало. Как же раскрыть злое начало? Для этого человек должен найти правильное окружение...
В один прекрасный день у человека возникают новые вопросы – о его корне, о причине бытия. Этот вопрос относится уже не к животной ступени, а к человеку в нас. Сначала нужно вскрыть сам вопрос, ведь он непрост. Таким образом, наша проблема и большое препятствие для нас состоит в том, чтобы с обычного уровня развития подняться на духовную ступень – ступень Человека...
МАН – это объединение между Малхут и Биной. Я должен знать, чтó во мне неисправно со стороны Малхут, и какой должна быть моя исправная форма со стороны Бины. Когда обе они уже соединены во мне, это и есть МАН...
Человеку необходимо совершить множество действий, направленных на отдачу, провести множество часов за учебой, приложить множество усилий для объединения с другими, чтобы прийти к решению о том, что у него нет ни малейшего шанса произвести действие по отдаче...
На самом деле ощущаемая действительность и реальность, скрытая пока от моих органов чувств, – это одно целое. Однако мне предоставили возможность играть, упражняться, тренироваться в обретении новых ощущений, "затачивать" себя под осознание зла и добра. Мне дали воображаемую реальность, в которой я воспринимаю сейчас воображаемого себя и воображаемых других, – и на этом виртуальном полигоне, благодаря игре воображения я могу тренироваться...
Себя, свое сердце, свою леность, свою гордыню, свои прежние привычки. Я должен подняться над всеми этими расчетами. Главное – раствориться среди товарищей, намеренно толкнуть себя внутрь группы. Там я хочу быть все время...
Нет в нашем мире таких действий, посредством которых мы действительно можем достичь Творца. Поможет мне лишь одно – привлекать свет, возвращающий к Источнику. Нет другой силы, которая поднимет меня с животного уровня на человеческую ступень. Здесь необходима именно сила извне, и вся каббалистическая методика направлена лишь на это...
У меня есть 613 желаний, и если в каком-то из них я действую для собственного блага – это называется ло-лишма. Если же, исходя из этого желания, я действую ради отдачи – это уже лишма. Речь идет о двух обязательных состояниях, одно из которых проистекает из другого...
Товарищей нужно наполнять всеми силами. Ведь это главная заповедь Торы: "Возлюби ближнего, как себя". Я не Малхут, а Зэир Анпин. Я хочу только одного: получать от всех желания и наполнять их. А кто же тогда представляет Малхут?..
Мое Я существует лишь как точка выбора, и не более. Всё остальное присоединяется к ней, когда она получает желания от других и наполнение от Творца. Эта точка – как язычок весов, момент выбора, разрез, средняя треть Тифэрэт. Она не относится ни к чему: ни к получению, ни к отдаче...
Будучи дающим, я становлюсь подобным Зэир Анпину, который наполняет Малхут, и обретаю у высшего, у Бины, вдвойне: для себя и для других. Я наполняюсь над раскрывающимися желаниями других, обретаю потребности всех, бесконечное духовное желание. Это и есть мой сосуд...
Духовные идеи можно улавливать только с помощью света. Он проливается, и я что-то понимаю, снова и снова. После периода отчаяния и напряжения я вдруг чувствую, что время прошло не напрасно. Оказывается, это был переход к новому этапу внутреннего развития...
Посредством принципа любви к ближнему, как к себе, мы приходим к завершению пути – к слиянию. Хотим мы того или нет, мы обязаны достичь его. Наш свободный выбор заключается в том, чтобы продвигаться быстрее, если мы способны воспользоваться окружением...
Мы устроены так, что способны наполнять желания ближнего посредством своих желаний, – но через Творца. Самому мне нечего дать другим, но если я обращаюсь к Творцу, чтобы наполнить желания ближнего, – внезапно обнаруживается, что мой сосуд предназначен именно для этого: установить связь с Творцом и получить от Него то, что я намереваюсь передать другим...
В своем развитии мы проходим четыре ступени: неживую, растительную, животную и человеческую. На неживом уровне предметы, как правило, принимают такую форму, какую ты им придашь, если у тебя достаточно сил, чтобы сделать это. Имея необходимую энергию, ты можешь разрушить структуру металла и перестроить ее путем нагрева, давления и т.д...
Если когда-нибудь ты действительно захочешь совершить отдачу товарищу, то получишь вдвойне. То, что ты дашь ему, в тебе самом создаст взрослое состояние, высокий статус, чтобы ты породил ступень товарища и дал ему ее. Для него ты будешь духовно велик, ты будешь дающим...
Объединение – это действие, превращающее всё человечество в интегральную часть Природы. Тем самым мы успокаиваем Природу – в себе и вовне – и все пребываем в умиротворении, в равновесии всех сил...
Мера подобия Природе определяет, сколько бед мы от нее получим. Чем выше эта мера подобия, тем меньше бед и тем больше наслаждений нас ждет. Всем должно быть ясно, в чем источник страданий. Человечество задается этим вопросом, и мы дадим ему ответ...
На каждой ступени свой замер, свои стандарты, свои критерии. Точно так же я по-разному оценивал себя в возрасте четырех, пяти, шести, семи лет. Даже сейчас у меня есть возможность для осознания зла. Физически я нахожусь в группе. Но нахожусь ли я в ней душою? Нет. К чему же приведет это состояние? Что со мной будет? Ведь так мне не достичь духовного. Плохо дело. Жаль потраченного времени, жаль жизни, от которой я не останусь в выигрыше...
По своей природе, по характеру своего действия, мы являемся получающими. Однако чем больше ты получаешь ради отдачи, тем выше ты как дающий. Действие как таковое не меняется – меняется лишь твое отношение. Оно-то и превращает тебя в дающего, вместо получающего...
Мы можем говорить об объединении, показывая его во множестве ракурсов. Ведь объединение – всегда благо, если речь идет о верной, справедливой цели. Сказано, что "собрание насмешников", т.е. объединение нечестивцев – плохо для них и плохо для мира. С другой стороны объединение людей, желающих добра, конечно же, несет благо им и благо миру. Мы видим это. Все мы в выигрыше от объединения...
Ясно, что Творец первенствует, Он добр и творит добро, Он – Абсолют, и, будучи Дающим, Он создал нас получающими "по умолчанию". И конечно же, мы не ощутим никакого стыда, получая от Него. Что зазорного в получении от Дающего? Ведь такими Он нас создал. Стыд же вытекает исключительно из созданного Творцом чувства различия, разрыва между нами и Им, вследствие чего мы начинаем ощущать изъян в получении...
Творец намеренно создал творение так, чтобы оно ощущало дискомфорт и в итоге не смогло получать никакое наполнение в своем желании. Этот дискомфорт будет побуждать творение к исправлению – до такой степени, что оно не успокоится, пока не достигнет такой же меры отдачи Творцу, в какой Творец совершает отдачу ему. Творение больше не сможет просто получать, поскольку тем самым оно словно пренебрегает Дающим, Его любовью и отдачей...
Стыд – это прекрасное свойство. Стыд – это то, что отличает человека от животного. Других отличий нет. Только стыд проводит различие, т.е. поднимает меня над животным уровнем. Сказано, что все подобны животным. Разница возникает лишь тогда, когда я начинаю стыдиться. Это признак того, что во мне берет начало Человек...
Творец готов дать нам Бесконечность, а мы не в силах получить ничего, кроме тончайшего свечения, которое Он посылает, чтобы поддерживать пока что наше существование. Нужно думать о том, как прийти к стыду. А для этого необходимы упражнения между нами и группой. Без этого ничего не выйдет...
Представь: в далекой-далекой галактике я окидываю взглядом бескрайние звездные просторы и ищу что-то в этой бесконечности. Я набираю скорость света и медленно преодолеваю миллиарды световых лет, приближаясь к нашей галактике, к нашей Солнечной системе, к нашей Земле. Я опускаюсь на поверхность и обнаруживаю здесь людей. Трудно вообразить себе шкалу, на которой я сопоставлю столь разные масштабы. Аналогично этому, мы не понимаем, в какой системе находимся...
Всё разложено перед тобой, говорит Творец. Осознай зло, возьми свет и исправь зло с его помощью – тогда ты придешь к добру. Изначально мы должны смотреть на мир, понимая, что всё устроено именно так. Это вовсе не прекрасный и совершенный мир наших мечтаний – и нам нужно раскрыть и исправить его. Ведь мир – это проекция наших свойств...
Наша сфера ограничена, ей положен предел. Есть определенный свет и определенный сосуд, и всё сбалансировано. Творец дал желание и его наполнение. Так с чего вдруг ты берешь больше, чем тебе полагается?..
В своих насущных нуждах мы – животные, а животное никогда не берет лишнего. В нашем глобальном, интегральном воспитании нужно изучать и эту тему: что значит быть исправленным, нормальным "животным". Ну а всё, что выше этого, относится уже к духовному. Чтобы выстроить в человеке такой подход, необходимо общественное мнение, последовательное воспитание...
Для чего на самом деле я должен делиться с тобой поровну и довольствоваться насущно необходимым? Лишь для того, чтобы учиться на этом и обретать желания, устремленные к духовному. Такова цель, и изначально ради нее всё устроено именно так. А иначе каждый получил бы по Земному шару...
Посредством глобального воспитания мы можем объяснить всему человечеству, что все мы братья, поскольку все крепко связаны друг с другом и зависим друг от друга. Как говорит Бааль Сулам, весь мир – одна семья. А потому нельзя действовать за счет других – ведь тем самым ты не только крадешь у них необходимое, чего мы уже не можем себе позволить, но и крадешь у себя духовный мир...
Идти нужно путем любви, путем доброго, а не вынужденного поручительства: "Давайте заботиться друг о друге, любить друг друга, объединяться друг с другом". Никаких плакатов с призывами: "А ты записался в поручители!?" Нет, это мы хотим быть поручителями для вас. Иначе к этому народу не подойдешь. Только любовью...
Людям с точкой в сердце также нужно связующее звено – книги, с помощью которых привлекается свет. Ведь "книга" в каббале – это раскрытие, она помогает привлечь свет к группе, т.е. к желанию, которое нужно объединить. Таким образом, на духовном пути роль "переходника" играют учитель, группа и книги. Ну а люди без подготовительной базы, только страдают и нуждаются в связи с теми, кто уже готов к развитию. Такой порядок является следствием разбиения сосудов...
О более высоком измерении говорю не я – мне рассказывают о нем каббалисты, которым я доверяю. Я считаю правдивыми их слова о том, что можно пребывать и в других состояниях. "Стремись к ним, поднимайся к ним, – говорят мне каббалисты. – Они лучше нынешнего". И тогда я двигаюсь от состояния к состоянию – в своем желании, которое я исправляю и улучшаю. Раскрывая его дающим, я проявляю в нем новые состояния...
В принципе, нам ясно: чтобы раскрыть методику на определенную глубину, нужны большие желания, большой эгоизм, напротив которого раскрывается большой свет. Только тогда у нас появляется возможность излагать новые вещи так, чтобы они были поняты. Вот почему именно Авраам стал основоположником методики исправления...
Главное, что от нас требуется, это доводить до людей всеми возможными способами, по всем каналам, что есть методика, средство. Тут-то и кроется проблема: как нам подать миру эту методику, чтобы он принял лекарство? Природа подводит нас к безвыходности, к катастрофе. Вот об этом мы и должны говорить с миром, ясно показывая: это оптимальное состояние, для того чтобы получить методику исправления...
Проблема в том, что мы должны заранее распространить в мире науку каббала – ведь люди не знают, что есть цель и есть методика, позволяющая достичь ее без войн и страданий. В принципе, они даже смогут понять цель – ведь у нас перед глазами гармония мира, из которой выпадает только человек. Но как влиться в эту гармонию?..
Умные головы в человечестве уже понимают, что невозможно и дальше развиваться по эгоистическому пути, поскольку тем самым мы пожираем самих себя и Земной шар в придачу. Это еще не ощущается, не пробирает до дрожи, но уже оседает в разуме. Мы уже понимаем, что такой путь – зло, хотя еще не чувствуем этого. Ведь чувство – уже исправление...
Относись к своим желаниям просто: прежде всего, нужно выйти на уровень чистой отдачи: "не делай другому того, что ненавистно тебе самому" – не наслаждаться, когда другим плохо. Ведь сознательно или нет, я всегда предпочитаю смотреть на них свысока: если человек ниже меня – мне хорошо, а если он выше – мне плохо. Поэтому первым делом я хочу выйти на такой уровень, чтобы не сравнивать других с собой. Я больше не хочу мерить всех по себе...
Мы должны понимать, что весь духовный сосуд, весь духовный мир строится на взаимоотношениях между творением и Творцом. Аннулируя эти отношения – по своей вине или нет, – мы остаемся в своем маленьком, темном желании, которое и есть наша реальность...
Можно любить рыбу на обед, можно любить своего маленького сына и можно любить ближнего или Творца. Одни и те же слова обозначают совершенно разные понятия. Стоит ли воспевать любовь к ближнему перед человеком, который любит рыбу? Как описать ему наслаждение от отдачи? Что он поймет? Что свою рыбу надо отдать другому? Это и есть любовь? Какой же смысл кроется в любви к ближнему? Совсем другой...
Тора – это единственное средство, ведущее нас к жизни, к исправлению, к существованию. Поэтому нет пути страданий, пути без Торы. Человечеству обязательно должна раскрыться Тора, чтобы люди могли использовать ее. Причем они должны раскрыть ее в правильном виде – как свет, возвращающий к источнику...
Нам нужно найти правильную формулу для существования! И все могут согласиться, что это формула взаимного участия, взаимосвязи, как обязывает нас общая, интегральная система...
Нам не хватает в нашем мире только внимания друг к другу и взаимного участия в интегральной системе, к которому мы все равно придем по безысходности...
В таком поколении, которое доходит до предельного отчаяния и беспомощности, раскрывается духовная точка в сердце и наука каббала. Она становится совершенно необходимой, и поэтому мы обязаны ее раскрыть. то непременное условия для исправления мира. Весь мир обязан знать о ней...
Мы находимся внутри большой природы как небольшая группа и делаем себя подобными природе. То есть мы уже не находимся с ней в столкновении на какую-то дельту несоответствия, и все, находящееся в природе, входит в нас гармонично и по-доброму. Мы почувствуем ее положительное воздействие и хорошие результаты...
Бааль Сулам в статье "Дарование Торы" говорит, что "отдача" реализуется в действии человека человеку и человека Творцу. Но обе направлены на одну цель – достичь частичного подобия (125 ступеней миров), а затем и полного подобия (мира бесконечности, состояния слияния) с Творцом. И когда человек выполняет какое-то действие ради отдачи, а не для собственного наслаждения, он не ощущает разницы, отдает человеку или Творцу, потому что все выходящее за пределы его тела, ощущается как чужое...
Мы соберемся вместе на конгресс в Северной Америке, но оттуда будет вестись прямая трансляция всех уроков. И конечно, все они будут посвящены объединению всего этого огромного общего желания, духовного сосуда (кли). Будем надеяться, что всем станет понятно, что именно об этом соединении говорит наука каббала, а не о красных нитках, заговорах и тому подобном...
На самом съезде соберется более тысячи человек, но по всему миру к ним присоединятся сотни тысяч. И если эти сердца захотят соединиться в едином желании достичь раскрытия Творца – отдачи и любви в своем единении, то это случится! Это достижимая цель, она осуществима и осуществится в любом случае в ближайшем будущем...
Если мне в этом мире дают наслаждаться отдачей, так я все время буду отдавать..Но весь вопрос, ради чего я это делаю – ради наслаждения? В этом все различие между этим материальным миром и духовным...
Вся наша проблема в духовном продвижении состоит в том, что мы подходим к каббале, к раскрытию высшего мира, как к научной теории, которую надо постичь разумом и реализовать нашими силами. А каббала предлагает нам совершенно непривычное – обретение новых свойств. И пока в человеке не появится этого нового свойства, он не узнает, о чем говорит каббала...
Цель – это слияние с Творцом, это высшая планка, которой я стремлюсь достичь. Слияние достигается за счет того, что я отдаю Ему, а Он – мне. Но, чтобы отдавать друг другу, мы должны друг от друга получать! Иначе между нами не будет связи!..
Так как же я могу достичь такой вечной, абсолютной, чистой любви, не требующей в ответ никакого вознаграждения, которая будет совершенно бескорыстной?! Точно такого же отношения творения к Творцу, как у Творца к творению? Выходит, что это желание, потребность отдачи – нам нужно построить самим, и в этом и заключается все наше развитие отсюда и до мира Бесконечности – достичь потребности в любви!..
Творец совершенен и Его любовь исходит из совершенства. Любовь творения не может исходить из совершенства, но что же это тогда за любовь?! Поэтому человек должен достичь ощущения "недостатка без недостатка" – то есть двойного сосуда-желания, чтобы его любовь тоже исходила словно из совершенства. И тогда она действительно будет чистой...
Мы же – желание получить и наслаждаемся, только получая. Это желание невозможно в себе стереть – можно только его исправить. То есть оно будет наслаждаться тем, что наполняется – но наполняться тем, что наполняет другого. Как же это возможно? Я буду себя наполнять? – Да! Но за счет того, что наполню другого и почувствую это так, будто наполняю самого себя...
Если ты говоришь, что у твоей любви есть граница – значит это не любовь. Если тебе это не понятно, спроси свою жену, и она тебе объяснит. Женщина чувствует это в силу своей природы. Мужчина хочет ограничить свою любовь, ведь его духовный корень – это сила анти-эгоистического экрана, который говорит: "До сих пор и не далее, дальше я не готов идти". А женщина, которая хочет ощутить его любовь, не понимает, как у нее могут быть какие-то границы. Так заложено в нашей природе...
Обретая силу любви, ты начинаешь ощущать желания ближнего лучше, чем он сам. И тогда ты наполняешь его согласно своим ощущениям. Ведь мать чувствует, что нужно ребенку. В духовном высший лучше знает, в чем нуждается низший. Низший просто кричит, раскрывая тебе свое желание. Но ты знаешь все составляющие его желания, а не он сам...
Если Он относится к нам с любовью, то почему ввергает нас в такие ужасные состояния? Если нет никого, кроме Него – то, как возможно, чтобы Он такое сделал? Зачем было создавать нас в злой природе и требовать прийти к добру столь длинным путем страданий? Но дело в том, что в Творце нет недостатка, а мы должны сами привести себя к ощущению недостатка. А это невозможно без тяжелой работы. И ты тяжело работаешь не для того, чтобы получить наполнение, а чтобы ощутить недостаток! В этом и заключается весь проходимый нами процесс...
Я думаю, что если человек имеет возможность приехать на нашу встречу – нет такой причины, которая могла бы ему помешать. Даже если ему придется затратить на это деньги и пожертвовать отпуском. Но я не могу представить, что может быть важнее, чем провести вместе несколько дней – это чистый духовный вклад...
Это словно у меня болит тело то в одном месте, то в другом, но я терплю и думаю, что не страшно – пока до меня наконец не дойдет, и я пойму, что надо решать и что-то делать. И так во всем!..
Свет – это то, что ощущается во мне - мое желание отдавать, впечатление в желании насладиться. И в нашем мире то же самое! Разве я знаю, что создает наслаждение? Я беру кусок коровы, делаю из него стейк, кладу в рот и наслаждаюсь...
У нас никакой возможности сбалансировать две эти силы, противоположные друг другу: наше эго, отдаляющее нас друг от друга, и силу природы, которая сдавливает нас и запирает всех вместе, словно в тюрьме...
Каждый человек будет вынужден соединиться с другими доброй связью: принуждением или осознанием необходимости. Любой человек должен об этом узнать и раскрыть Творца – в той же мере, в какой он сегодня чувствует себя, мир, людей, природу – так он должен будет раскрыть еще один уровень реальности, еще один мир...
Если нарисовать духовный парцуф, то его голова – это я оригинальный, а тело – это желания всех остальных людей. А иначе кого я буду наполнять ради отдачи – самого себя?! Я притягиваю свет, чтобы через себя отдавать всем им, то есть я – голова, которая решает так сделать. И когда я наполняю их, я становлюсь относительно них, словно Творец...
Нам кажется, что если мы никого не бьем, не убиваем, не воруем – то все в порядке, чего еще с нас требовать? Мы не понимаем, что можем причинять зло, даже оставаясь совершенно "образцовыми гражданами"! Но всего этого недостаточно в духовном...
Речь идет о таком внутреннем отношении к другому человеку, как прежде ты заботился о самом себе. Потребуй, чтобы высший свет сделал для тебя товарища таким же важным, каким раньше ты был прежде, эгоистически, сам для себя...
Из всей нашей истории и нашей природы мы должны понять, что не способны объединиться своими силами, хотя природа вынуждает нас к этому. А попытки создать союз обычно приводят к войне. В этом отчаянном, трагическом, безвыходном состоянии раскрывается миру Каббала и предлагает высшую силу, как инструмент исправления нашей природы...
Творец создал желание, состоящее из 10 частей (сфирот, АВАЯ). И сейчас я ощущаю себя в нем, только ощущаю самый низкий слой этого желания (черную точку). Я рождаюсь, живу, умираю - возвращаюсь в те же 10 сфирот своего эгоизма, в ощущение этого мира - из поколения в поколение, из жизни в жизнь (из парцуфа в парцуф), в каждой проходя те же состояния: зародыш, вскармливание, взросление (смерть – смена парцуфим) - и снова: зародыш, вскармливание, взросление...
Мир, все многообразие его оттенков, я раскрываю только относительно самого себя. Все его цвета и звуки зависят от того, что мне на пользу, а что – во вред, одного боюсь, а другое хочу, одно отталкиваю, а другое притягиваю. Любое воздействие раскрывается в моих сенсорах, как действующее относительно моей любви к себе...
Изоляция – это самое худшее, потому что изоляция на духовном уровне идет против замысла творения. Войны происходят на животном уровне, и при этом могут погибнуть миллиарды. Но при изоляции речь идет о душах – и потому этот удар более сильный. Поэтому именно на этом уровне мы должны давать объяснение и заботиться о том, чтобы каждый выступающий за объединение, понимающий истинное положение в мире, имел возможность опубликовать свои работы...
Давайте пройдем по статьям «Дарование Торы» и «Поручительство» в свободной форме - не читая эти статьи по книге, а лишь выясняя их основные идеи, поверх текста. Я пройду по каждому параграфу статьи «Дарование Торы», объясняя его вкратце, чтобы мы проследили за течением материала, который Бааль Сулам дает нам в особой форме – вопросов и ответов, причины и следствия. Постараемся понять, почему он преподносит нам его именно в такой форме. Попутно мы будем выяснять возникающие вопросы. Но самое важное для нас – увидеть весь процесс, который представляет нам Бааль Сулам...
Это особая статья, первая, которую Бааль Сулам написал для распространения науки Каббала «в среде народа», т.е. для широкой публики. Не просто так она называется «Дарование Торы». Речь идет о том, на каких условиях человек получает Тору. «Торой» называется свет, свет жизни, вечный свет, вечная жизнь без ограничений, без запретов, полная радости. Бааль Сулам объясняет нам здесь, при каких условиях человек ощущает вечную и совершенную жизнь...
Мы не представляем себе, насколько все наши действия и желания направлены к цели. Нам неизвестна полностью вся система, мы не знаем, насколько она нас заполняет, вошла в нас. Вся эта система находится в нас. Вне нас нет ничего, вне нас находится лишь простой свет...
Что бы ни случилось, это будет лишь деталью заповеди о любви к ближнему. Мы обязаны примыкать, припадать, присоединяться к этому единому принципу. В сущности, на нас возложено не более и не менее, чем его осуществление. Реализовав данный принцип, мы выполним свое предназначение. Все детали, всё, что наполняет мир, жизнь, реальность, призвано лишь для реализации этого принципа...
Люди выдумывают очень много разных средств, но мы видим, что на протяжении тысяч лет это ни к чему не привело. Когда человек вновь и вновь надеется на всякие заклинания, ворожбу, красные нитки, святую воду – все это по сей день продается и пользуется спросом, – психологически он, конечно, ощущает от этого какую-то помощь, поддержку. Но мы уже явно видим, что это ничего не дает. Есть только единственное средство, и если ты будешь правильно применять его, то выйдешь из этого темного места, в которое природа выбросила тебя по закону подобия свойств...
Прежде всего нам необходимо понять, кому принадлежат эти слова – кто такой рабби Акива. Рабби Акива – это, в сущности, последний из мудрецов, находившихся в высшем постижении, оставшихся после разбиения Храма. Это человек, который основал последнюю группу учеников каббалистов во времена Второго Храма, перед его разрушением. Вся его идея, девиз, то, чему он учил своих учеников, заключается в этой фразе: «Возлюби ближнего своего, как самого себя»...
Это очень особенная статья. Бааль Сулам хотел создать такое место, откуда он мог бы обратиться ко всему народу. Это происходило в 30-х годах, когда он уже видел, что народу действительно грозит катастрофа, что приближаются несчастья, и существует угроза уничтожения. Он думал, что, повысив духовный уровень всего народа Израиля, сможет предотвратить то, что уже начинает происходить, что уже приближается...
Что нам необходимо для того, чтобы подняться на первую духовную ступень? Вопрос стоит очень простой. Мы находимся в определенном состоянии постижения нашего мира – нечего тешить себя иллюзиями, что мы где-то посредине, или между тем и этим. Что нам необходимо для того, чтобы подняться на первую духовную ступень? Именно об этом говорится в статьях «Дарование Торы» и «Поручительство». В принципе это одна статья, просто она разделена на две части...
Человек, который достиг осознания истинной вечности, постиг Творца, Высшую силу, постигает совершенно другую вселенную, вечную и совершенную, мы даже не можем себе представить, что это такое. Достичь этого можно через отношение человека к другим людям. Какая связь есть между одним и другим? Ведь все находятся на животном уровне. Речь не идет о праведниках, ты остаешься таким, каким и был в своей животной жизни, и товарищи твои тоже. Но если ты достигаешь любви к ближнему, то ты выходишь в Высший мир. Ты поднимаешься на вершину, получаешь свойства Высшего, ты становишься чем-то вечным, совершенным, бесконечным...
Считается, что наука Каббала – это: Книга Зоар, Талмуд Десяти Сфирот – тяжёлые, святые книги, особый язык… Но это неверно. Наука Каббала – это методика раскрытия Творца творению. И в этих статьях Бааль Сулам раскрывает нам, каков принцип, какова основа этой методики. И если человек усвоит правильное отношение к ней из этих статей: "Дарование Торы", "Поручительство", "Мир", а потом из статей о группе, – это будет ему основой его пути, и тогда он будет знать, как открывать все остальные книги Каббалы и использовать их, как средство для продвижения...
Стыд в нас создан для того, чтобы мы работали с ним и, преодолевая его, достигли бы всего самостоятельно. Таким образом мы изучаем все творения, все управление и контроль, и действительно, можем достичь уровня Творца. Бааль Сулам в одном из писем сравнивает это с тем, как царь назначает раба главой всех министров. Поэтому у нас нет никакой возможности достичь совершенства иначе, чем работая со стыдом, что называется. Это означает, заработать самим, достичь самостоятельно, учиться своими силами...
Возможно, мы с вами уже говорили об этой статье. Это один из тех материалов, которые первыми попадают в руки начинающих. Но начинающие, касаясь его, как правило, на нем не задерживаются, потому что им кажется, что это просто обычные религиозные призывы, в которых говорится о таких приятных, вроде бы, но невыполнимых принципах, как «возлюби ближнего своего, как самого себя»...
"Дарование Торы" – это цельная статья Бааль Сулама. Есть еще много таких статей, в которых он обращается к народу. В них он в другом, более простом виде (не как в Талмуде Эсер Сфирот) рассказывает людям, почему они вообще должны изменить свою природу – иначе они будут постоянно вгонять себя во все более тяжелые страдания. Единственное средство – это измениться, и тогда сразу же войдет в нас Высший свет: озарение, ощущение покоя, свободы, совершенства...