Мы должны чувствовать проблемы всех остальных и полностью сглаживать их, чтобы у нас не было ни материальных, ни духовных проблем, кроме одной – достичь между собой полной гармонии, ведь только мы являемся нарушителями гармонии всей системы. Поэтому нам нужно вызвать такое состояние, когда в ней явно проявится воздействие высшей силы, запускающей ее...
Все зависит от нашей молитвы, т.е. от возникновения в нас правильных побуждений, пусть даже еще маленьких, слабеньких, примитивных – но все они учитываются в системе. Ведь это постоянно накапливающийся процесс, в котором происходят всевозможные обратные коррекции...
Самое лучшее то, что советуют нам каббалисты: закрыть глаза и идти вперед, благословляя все. То, что происходит с тобой в каждый момент времени, дано тебе для оптимального движения вперед со стороны общей системы. А ты попытайся войти с ней в резонанс...
Мы постоянно должны быть связаны между собой и понимать, что, именно ощущая общую паутину связи, наши точки, находящиеся в узелках этой системы, необходимы только для того, чтобы аннулировать себя ради всей сетевой паутины, ради нашего единства. Ведь паутина – это свойство отдачи, а узелки, где мы находимся, – это наши эгоистические шарики. Поэтому вся работа направлена вне нас, т.е. осуществляется в самой паутине...
Когда мы говорим об общей сети, в которой каждый из нас является узелком на том или ином стыке паутины связи, то евреи – это именно те узелки, которые активно участвовали в работе сети на протяжении почти двух тысяч лет. Они относятся к группе Авраама, которая поначалу правильно работала в системе, а потом упала с этого уровня, вызвав ее сбой...
Радость исходит из понимания, что все это от Творца, все – для нашего продвижения, чтобы мы вместе с группой привели себя к одному общему телу, называемому душой. Ведь в любом случае человечество движется вперед – только неосознанно, а мы продвигаемся осознанно. В этом заключается разница – причем, разница огромная...
Мы должны подбирать по дороге к цели все наши проблемы, всё, что нам мешает объединяться, или наоборот, может быть стимулом для нашего единства...
На человеке лежит обязанность приложить максимальное усилие и попытаться достичь исправления всеми возможными способами. Прилагаемые усилия, то есть наши желания, называются молитвой. Иными словами, молитва - это демонстрация наших намерений и желаний: чего на самом деле мы хотели бы достичь...
Практически, не упоминая Творца, мы говорим о Его раскрытии, но говорим такими словами, что они это всё понимают, и у них не возникает никаких проблем. Именно так должно развиваться наше взаимодействие с ними. А результатом этих курсов станет ощущение общего свойства Природы: Бог – есть любовь...
Я должен чувствовать внутренние вибрации за всех остальных, их удачи, их нормальное земное благополучие. Я должен болеть за них, то есть максимально заботиться о них на всех уровнях и чувствовать, насколько мы находимся в "одной шкуре". Самое главное, я должен терять среди них свое "я". Если меня это беспокоит, значит, во мне уже происходят хорошие перемены...
Главное для нас – ощущать связь, потому что она является нашей общей единой душой, в которой затем проявится Творец. Таким образом мы перейдем на следующий уровень, в систему вне нас, и начнем ощущать саму паутину связи, а не себя и свои эгоистические желания, которые находятся на ее стыках и в узелках. Если мы начнем так работать, то станем воздействовать на всю систему...
Нам кажется, что мы слишком медленно продвигаемся. Но по своему опыту я скажу, что если бы каббалисты не определили для нас весь порядок духовной работы, мы не смогли бы так быстро продвигаться и в течение своей жизни обрести отдающие желания, душу...
Работая с желанием насладиться, ты всякий раз начинаешь заново, создавая новое строение из десяти сфирот. Не думай о вчерашнем дне – сегодня тебе нужно заново отстроить себя...
Около тебя каждый раз высыпают твое невидимое вознаграждение, которое уже скопилось в огромную гору. Можешь не волноваться, из него ничего не пропадет. Ты получишь его после того, как только узнаешь, как правильно его использовать, и сможешь взять все это вознаграждение, полученное в период "ло лишма", чтобы потратить его ради отдачи...
То время, в которое я прикладываю усилия подняться над своим эгоизмом и достичь отдачи, но еще не способен на это, называется периодом "ло лишма"...
Если я хочу, чтобы на меня сверху подействовал свет – мне нужно создать собственное желание снизу, подходящее высшему свету. То есть это желание должно быть направлено именно к отдаче, как свет, приходящий от Дающего...
Вся работа совершается светом, возвращающим к источнику. Но для этого, сначала, я должен осознать свое зло – почувствовать, что мне плохо от своего желания, свойств, своего состояния. Плохо до такой степени, что я взорвусь от этого требования, которое называется МА"Н, молитвой...
Не стоит полагать, что все в равной степени получат желания, устремленные на отдачу и раскрытие Творца. Однако каждый получит полную меру, в соответствии со своими сосудами, и будет наполнен благодаря общему взаимовключению. Вот почему каббалисты до наших дней скрывали свои знания. Теперь их можно открывать, но каждый расслышит лишь незначительную часть. И тем не менее, в целом свет уже начинает действовать в большой массе общего желания...
"Пробуждение свыше" есть всегда! Если ты сейчас сидишь и учишься, и можешь продержаться хоть минуту – это результат "пробуждения свыше". Оно дает тебе силу, способность терпеть, желание, и ты учишься вместо того, чтобы спать или искать материальных наслаждений этого мира...
Ясно, что в самом начале, когда человек приходит, ему кажется, будто он всего может добиться сам, один, и ни от кого не зависит – ни от учителя, ни от группы. Он думает, что ему достаточно книг, чтобы идти вперед. Потом ему предстоит прозрение – вопрос только в том, сколько времени на него понадобится...
Проблема в том, что мы все время забываем о Творце! Понятно, что мы работаем в группе – ведь написано, что все зависит от нее и только в ней у нас есть свобода воли. Только там я могу сделать то, что от меня зависит...
Человек не в состоянии понять, что такое намерение "ради отдачи" (лишма), ведь мы всегда находимся в другой, обратной отдаче природе – в желании насладиться. А то, что нам кажется отдачей в этом мире – лишь еще одна форма эгоизма, притворяющегося отдающим, чтобы отдавая кому-то, таким косвенным путем еще больше с него получить...
Наша реальность не менялась, не меняется и не изменится – она всё та же. Нам она представляется сейчас тьмой и сокрытием, однако, несмотря на это, мы хотим представить себя в слиянии с Творцом. Мне мешает лишь то, что я не отношусь к Нему так, как Он относится ко мне. Этот разрыв и ввергает меня во тьму, из-за него я не чувствую, что нахожусь с Творцом и полон света...
Мы находимся в Малхут мира Бесконечности, которая вся наполнена светом. Однако вместо этого вечного, совершенного состояния мы видим и ощущаем собственные свойства, рисующие нам материальный мир...
Я должен достичь такого состояния, в котором ощущаю свою полную несостоятельность исправить себя, осознаю и понимаю, что мое изменение может быть произведено только под влиянием внешней силы. Моя просьба – это и есть мое действие, когда я меняю свое отношение к этой Высшей силе и таким образом меняю ее воздействие на себя, и она меня исправляет. То есть, практически, работа происходит внутри человека и зависит от его желания, от его намерения...
Именно когда человек делает какой-то шаг вперед и при этом продвижении ощущает темноту вместо наполнения своего эгоистического желания, наслаждения и жизненной силы, то должен требовать не наслаждения и жизненной энергии, а этого особого исправления, приготовленного Творцом, то есть отдачи. И тогда темнота воссияет как свет. Поэтому темнота, которую человек ощущает при своем продвижении – это то самое место, та самая пустота, которую он должен заполнить светом хасадим...
Действительность не является чем-то существующим, нет ничего существующего, есть только иллюзорный мир, который мы представляем себе в наших чувствах, а затем в разуме. Разум дополняет чувства с помощью решимот, существующих в нем вследствие прошлых ощущений. И все это – и разум и чувства, призваны обеспечить человеку как бы картину действительности. Если бы у человека были другие органы чувств, он ощущал бы действительность иначе...
Если нам ясно, что не во власти человека достичь ли шма, если мы находимся по одну сторону действительности в желании получать ради получения, и у нас нет никакого понимания, что такое желание отдавать, нет этого свойства, нет силы намерения ради отдачи, то как мы можем перейти с намерения ради себя к намерению ради отдачи? Как мы можем приобрести намерение, противоположное тому, что есть у нас сегодня? Говорят, что это невозможно. Все это делает Творец, поэтому наша работа и называется работой Творца...
Сегодня, как обычно, мы начинаем первую часть урока с духовной работы, со статьи из книги "Шамати" (Услышанное) – то, что написал мой Рав со слов своего отца. Статья называется "Лишма (то есть, свойства ради Творца) – это возбуждение свыше (то есть, приходит свыше)". Как мы знаем, свет – он приходит свыше. Но тут же спрашивается в оглавлении: "Зачем же тогда необходимо возбуждение, то есть, просьба снизу, требование снизу, если все приходит свыше?"...