Миры Брия, Ецира, Асия (БЕ"А)
Место для миров Брия, Ецира, Асия появилось в результате Ц"Б, т.е. подъема Малхут от сиюма до половины сфиры тифэрэт в Некудот СА"Г – на этом месте появилась парса, т.е. ограничение распространения света до этого уровня.
В месте под парса возникли впоследствии, родившись из мира Ацилут, миры БЕ"А. На месте половины сфиры тифэрэт (ЗО"Н бины гуфа) возник мир Брия, на месте сфирот нэцах, ход, есод – мир Ецира и на месте сфиры малхут – мир Асия.
Олам Ацилут занимает место от табура А"К до парса. От парса до сиюма находится место расположения трех миров – Брия, Ецира, Асия. Это место появилось еще в момент, когда некудот СА"Г сделали Ц"Б.
После разбиения (швира) в мире Некудим экран со всеми решимот ото всех сломанных келим поднялся в рош СА"Г. И на пару (авиют и итлабшут) самых лучших, т.е. наименее пострадавших от разбиения решимот, СА"Г сделал зивуг, и таким образом родился первый парцуф мира Ацилут – Атик в состоянии катнут, так как зивуг произошел на решимот от Ц"Б.
Затем сам Атик делает зивуг на решимот 4,3, и таким образом рождается его гадлут. И поскольку в олам Некудим, а значит, и в оставшихся от него решимот АХА"П высшего парцуфа был внутри Г"А низшего, то, делая зивуг на решимот своего АХА"П, Атик одновременно делает зивуг и на решимот Г"А следующего парцуфа.
Таким образом, одновременно с гадлут Атик рождается катнут следующего парцуфа – Арих Анпин (А"А). Родившись, А"А сам делает зивуг на решимот 4,3 своего АХА"П – дополняет себя до гадлут, одновременно делая зивуг на решимот катнут следующего за ним парцуфа – АВ"И.
АВ"И, делая зивуг на свой гадлут, одновременно с этим рождают ЗО"Н в состоянии катнут. Затем ЗО"Н делает зивуг на свой гадлут, и на этом заканчивается рождение всех пяти парцуфим мира Ацилут.
Но в масахе, поднявшемся после швират келим из мира Некудим в рош СА"Г и породившем все пять парцуфим мира Ацилут, остались еще не использованные от швират келим решимот. И поэтому процесс рождения новых парцуфим продолжается по тому же принципу и далее.
Таким же образом рождается из малхут Ацилут парцуф Атик мира Брия, затем из этого парцуфа Атик мира Брия рождается парцуф А"А мира Брия и т.д. – до рождения пятого, последнего парцуфа ЗО"Н мира Брия. Малхут, т.е. последний парцуф мира Брия, в таком же точно порядке рождает парцуфим мира Ецира, а затем и мира Асия.
Миры БЕ"А последовательно родились из малхут Ацилут. Но малхут в обычном состоянии представляет собою лишь точку, а чтобы родить парцуф, она должна вместе с З"А подняться до уровня АВ"И Ацилут (по аналогии с нашим миром: маленький человек может родить, лишь достигнув состояния родителей).
Таким образом, З"А поднялся до Аба, а малхут – до Има. И тогда лишь нуква-малхут родила, т.е. отобрала самые чистые из всех решимот, сделала зивуг дэ-акаа и создала таким образом мир Брия с его пятью парцуфим.
А так как в это время малхут стоит на месте Има, то олам Брия, родившись, занял место под ней – там, где в обычном состоянии, т.е. в катнут, находится парцуф З"А мира Ацилут.
Олам Ецира, родившийся затем из олам Брия, расположился под ним: четыре первых сфирот над парса на месте, где обычно находится парцуф малхут, занимающий четыре сфирот (родившись из сфира тифэрэт З"А Ацилут, парцуф малхут в состоянии АБ"А с З"А и по высоте равен четырем сфирот З"А – от его тифэрэт до малхут). Шесть нижних сфирот мира Ецира находятся под парса – на месте шести первых сфирот теперешнего мира Брия.
Мир Асия, родившийся из мира Ецира, расположился далее: его первые четыре сфирот находятся в месте четырех последних сфирот теперешнего мира Брия. Шесть последних сфирот его – на месте шести первых сфирот теперешнего мира Ецира. Оставшееся место от хазэ-тифэрэт теперешнего мира Ецира и до сиюма – всего 14 сфирот не заполненных чистыми келим (без эгоизма, с масахом) – называется мадор клипот (место нахождения клипот – эгоистических келим) (см.чертеж ниже).
Оставшиеся после рождения миров АБЕ"А решимот считаются упавшими в олам Азэ, т.е. не являются решимот, на которые могут родиться чистые парцуфим и миры. После рождения всех миров все парцуфим миров АБЕ"А возвращаются в состояние катнут (не хотят получать свет).
После рождения миров АБЕ"А произошло рождение первого человека – Адама. Таким образом, все миры АБЕ"А представляют собой как бы оболочки, сферу, в которой находится душа Адама, – аналогично тому, как мы, люди, вернее, как наши тела находятся в оболочке нашего мира.
Задача Адама (как цели создания всего творения) состоит в доведении малхут в мире Ацилут до состояния гмар тикун – полного насыщения светом. Малхут в мире Эйн Соф, малхут в мире Ацилут, душа Адама, сумма душ всех людей, существующих в течение 6000 лет существования нашего мира – в общем идентичные понятия.
В последний день творения – Йом аШиши (пятница, шестой день творения) был создан Адам. Шаббат (суббота) знаменует собой состояние гмар тикун, т.е. все миры должны были бы в шаббат – в седьмой день творения подняться выше парса.
Этот подъем начинается еще в пятом часу в Йом аШиши, когда З"А поднимается на уровень А"А, и, соответственно, поднимаются все миры БЕ"А – это первый подъем. Второй подъем миров произошел в субботу вечером. Но вследствие грехопадения Адама миры БЕ"А спустились на свое теперешнее место. (см. чертеж ниже)
Сначала Адам был создан из малхут мира Ацилут. После грехопадения его душа разделилась на 600 тысяч душ. Причина в том, что родившись и познав цель своего творения – получить все уготованное ему наслаждение ради Творца, Адам тут же возжелал сделать это. Но начав получать это наслаждение, вдруг почувствовал, что не в состоянии устоять, и начал наслаждаться сам, не ради Творца, а от получения наслаждения-света для себя.
И как следствие этого – произошло разбиение его души на 600 тысяч частей, подобно тому, как произошло швират келим – разбиение сосудов в олам Некудим. Эти осколки души вселяются в праведников, т.е. в людей, достигших еще при жизни путем работы над собой выхода из нашего мира в миры БЕ"А. И каждый праведник получает ради Творца часть света, соответствующую его душе.
Когда эта работа всех душ будет закончена, они вновь сольются в одну, и, таким образом, закончится план творения и наступит состояние, называемое Шаббат – суббота отдыха. Но есть отдельные особые души, достигающие такого состояния еще при жизни в нашем мире.
Рассмотрим, каким образом души праведников получают свет. Так как малхут мира Ацилут представляет собой совокупность всех душ, то задача сводится к наполнению ее светом – к приведению в состояние зивуг с З"А. Малхут в таком случае называется Шхина, а З"А – прообраз Создателя, ее наполняющего.
Душа праведника, находящаяся в каком-либо месте в мирах БЕ"А, как бы поднимает свою просьбу – МА"Н в малхут мира Ацилут в виде экрана-масаха, который создал праведник, работая над собой. И на этот масах малхут делает зивуг с З"А.
Обычное состояние Ацилут – катнут, т.е. З"А, имеет только келим ХАГА"Т НЭХИ"М, а малхут – точка. Катнут мира Ацилут говорит о том, что в нем есть лишь Г"А, а его АХА"П – под парса, в мирах БЕ"А, и в нем есть лишь света нэфеш и руах. В мирах БЕ"А находится смесь келим, так как после разбиения все келим от семи малахим перемешались между собой.
Как мы уже говорили, келим Г"А семи малахим, находившиеся над парса, смешались, разбившись, с их АХА"Пами. Менее пострадавшие от швиры сосуды-келим находятся в мире Брия, а наиболее пострадавшие – в мире Асия. Поэтому легче исправить, т.е. создать масах, на кли, находящееся в мире Брия, и труднее всего преодолеть желание – создать масах – на кли, упавшее в мир Асия.
Поэтому если праведник поднимает келим из мира Брия в Ацилут, то, делая на эти келим зивуг, малхут Ацилут дополняет в мире Ацилут к руах-нэфеш ор нэшама.
Поднимая же келим из мира Ецира в мир Ацилут, праведник способствует появлению в мире Ацилут света-хая, а если может преодолеть желания мира Асия – самые низкие и потому самые трудные для исправления, то вызывает появление в мире Ацилут света ехида. Это происходит потому, что мир Ацилут представляет собой Г"А относительно БЕ"А – его АХА"П.
Необходимо напомнить, что миры АБЕ"А родились из остатков разбитых келим мира Некудим после разбиения сосудов, и вся работа, проделываемая нами в течение 6000 лет, заключается в исправлении, т.е. в создании масаха на эти келим и наполнении их светом, чтобы Высший Свет мог распространиться и под парса до сиюма, т.е. до точки нашего мира, и засветить в нем самом.
Это возможно лишь при полном уничтожении желания получить свет ради себя и при условии, что все наслаждения человек будет получать от заботы и любви к другим людям и к Творцу – что в принципе одно и то же.
Как мы уже говорили, после разбиения келим ашпаа, находящиеся над парса – Г"А, смешались с келим каббала – АХА"П, находящимися под парса, и все вместе упали в место миров БЕ"А. Работа праведников сводится к отделению Г"А от АХА"П в каждом кли и подъему Г"А этих кли в мир Ацилут, в дополнение к келим мира Ацилут, которые тоже представляют собой Г"А относительно келим БЕ"А – АХА"П.
Разделение Г"А и АХА"П в мире Брия называется мила (обрезание). Дополнение Г"А мира Брия к миру Ацилут вызывает в последнем дополнительно к светам нэфеш и руах, находящимся в Ацилут, появление и ор нэшама. АХА"П, остающиеся в мире Брия, т.е. келим каббала, которые не могут быть исправлены до гмар тикун, называются клипа Руах Сэара (ураганный ветер).
Разделение Г"А и АХА"П в мире Ецира называется прия (подворачивание остатка кожи после обрезания). Подъем Г"А из мира Ецира в мир Ацилут вызывает появление в последнем ор хая. АХА"П, оставшийся в мире Ецира, называется клипа Анан Гадоль (большое облако).
Разделение Г"А от АХА"П в мире Асия называется атуфей дам (удаление крови после обрезания), а остающийся в Асия АХА"П называется клипа Эш Митлакахат (возгорающееся пламя). Подъем Г"А мира Асия в Ацилут вызывает в нем появление ор ехида.
Таким образом, после отделения всех Г"А от АХА"П во всех мирах БЕ"А – что и проделывают праведники в течение 6000 лет существования миров – в мире Ацилут появляются все света НаРаНХа"Й. Напомню, что слово «мир» – олам – от слова «алама» – сокрытие. И оно продолжается в течение 6000 лет, после чего сокрытие исчезает.
Но это еще не полный свет, так как остались неисправленными келим АХА"П миров БЕ"А – три вышеперечисленные клипы: Руах Сэара, Анан Гадоль, Эш Митлакахат. Эти келим настолько тяжело исправить, т.е. преодолеть их эгоистические желания получить наслаждение, и создать масах, что это не в состоянии сделать даже праведники в течение 6000 лет.
Исправление этих келим происходит в момент гмар тикун: когда в Ацилут перейдут все келим ашпаа Г"А из миров БЕ"А, а в БЕ"А останутся лишь келим каббала – АХА"П, тогда произойдет один большой зивуг дэ-акаа на все оставшиеся келим каббала (ангел Рав Паалим у Мекабциэль), и свет от этого взаимодействия пройдет в келим миров БЕ"А и исправит их навсегда. И полностью исчезнет эгоизм, на всю малхут появится масах, и стремление всех душ будет только к ашпаа – альтруизму и слиянию посредством него с Творцом.