Мы не сможем установить в нашем мире хорошую жизнь и справедливое общество, если не соединимся между собой относительно на равных. То есть каждый будет работать на благо общества насколько способен, и получать – сколько ему необходимо. Но невозможно выполнить это условие, если мы не стремимся к нему ради слияния с Творцом. То есть ради свойства любви и отдачи, которое соединяет наши противоположные свойства, становящиеся одним, бесконечно совершенным состоянием...
Нужно научиться во всем видеть два противоположных состояния, которые могут соединиться только в Творце – то есть на высшей ступени, в находящемся надо мной свойстве отдачи. Я должен принимать это свойство как свет, возвращающий к источнику, который приходит и исправляет меня, дает мне новое зрение, новое восприятие, разум, не такие, как сегодня...
Наше зрение разделяет всю реальность на отдельные случаи и разные времена. И потому одни части отделяются для нас от других, и мы начинаем приписывать каждое состояние разным людям, считая, что одному везет, а другого преследуют неудачи. Однако причиной тому - наше искаженное восприятие. И все это так и останется, пока мы его не исправим. Тогда все соединится в одно целое, и мы увидим мир совершенным...
Замысел творения насладить сотворенных – это весь свет Бесконечности, уготованный душам, а точнее одной душе, которая затем разделилась на множество частей – частных душ. Если они могут соединиться друг с другом и стать единым кли, то каждая душа, ощущающая солидарность с этим кли, полным изобилия, в своем слиянии с цельным кли находит в нем вознаграждение за работу. Это называется истиной – «согласно страданию – вознаграждение»...
Мы так устроены, что называем истиной увиденное нами. Согласно этому в суде существуют свидетельские показания (идуд). Зрение – это высший вид восприятия из всех органов ощущений. Поэтому Бааль Сулам говорит: «Истиной называется то, что человек ощущает и видит своими глазами»...
Как нам совместить противоречия так, чтобы эта истина была видна нашим глазам, явно постигаема? Как мы можем совместить в себе два отношения: если не я себе, то кто мне - «им эйн ани ли – ми ли», и противоположное этому – что все исходит от Творца - «эйн од мильвадо», и от меня ничего не зависит? В этом заключается вся проблема, стоящая перед человеком...
То, что есть в духовном в самых разных состояниях в одной душе, спускаясь в материальный мир, одевается в разные тела в одно и то же время. В духовном нет времени, а существует только смена состояний. В материальном мире время выражается, как смена чего-то одного другим в разных телах...