Мы воспринимаем Тору как увлекательное жизнеописание исторических персонажей и не подозреваем, что речь в ней идет не о земных проблемах, а о внутреннем состоянии человека и человечества. Поэтому оставим ее сказания на откуп литераторам и историкам и поговорим о том, о чем она действительно повествует. Тора, самая популярная книга всех времен и народов, рассказывает о духовном развитии человека и его внутренних свойств...
От нас требуется много терпения и преодоления (итгабрут), чтобы быть мужчиной (гевер) и выстоять. А потом многое входит в привычку, становящуюся второй природой. Мы привыкаем к подъемам и падениям, понимая, что без этого невозможно. Именно за счет них мы переносим свойства из святости в клипу и из клипы в святость и начинаем работать с ними уже выше махсома, выше экрана, строя среднюю линию. Но это возможно, только если мы "сдержимся в час раздора"...
Для того, чтобы вера смогла развиться в материале желания насладиться, сосуд разбился на множество осколков. Это дает нам возможность работать и оценить свойство отдачи, начать понемногу играть с ним, даже находясь на все сто процентов в эгоистическом желании и не имея ни малейших шансов на отдачу...
Иногда мы больше тянемся к духовному, а потом Фараон вытягивает это все себе, и мы падаем – и снова поднимаемся. Поочередно происходит сжатие и расширение, как в легких или в сердце, в насосе или фазах переменного тока. Любой динамический процесс, движение, обязано иметь два полярных состояния...
Вначале эгоизм позволяет человеку продвигаться вперед, ведь нечистая сила, клипа, нуждается в свете. Если человек не продвинется, она ничего не получит. Поэтому злое начало действует хитро, освобождая человека и позволяя тому бежать вперед и добиться какого-то успеха, больше понять и почувствовать. А потом эгоизм ловит человека и снова его проглатывает. Потом еще раз освобождает, чтобы опять проглотить. Так эгоизм играет с нами словно кошка с мышкой...
После некоторого числа подъемов и падений, сменяющих друг друга, в человеке формируется к ним определенное отношение. Оно также постоянно меняется и совершенствуется, и в итоге он начинает оценивать подъемы и падения не относительно перепадов своего настроения, а относительно чистоты устремления на цель...
Каббалисты советуют нам много не мудрствовать, потому что весь наш ум эгоистический и может нас только остановить – а больше сил вкладывать в дело. Понятно, что мыслями и желаниями я останусь в своем эгоизме, а действием я могу совершить отдачу. И пусть я отдаю, потому что намереваюсь получить выгоду для себя – ведь иначе бы я ничего не отдал...
Рабаш пишет в своих письмах, что я атакую сердце товарища подарками, будто посылаю стрелы или пули. И хотя у него "каменное сердце" (лев а-эвен) покрытое мощной броней (клипой), как и мое собственное, но ударяя раз за разом, я постепенно пробиваю броню и прорываюсь в его сердце...
Очень важный принцип духовной работы – это что вся она происходит против нашего желания, не как эгоистическая работа в этом мире. Ведь когда я вынужден работать в нашем мире, я прежде всего тщательно взвешиваю, стоит ли мне это делать...
Посылать в сердце товарища стрелы любви – нужно в своих внутренних намерениях, а внешне я просто должен показать всем, как вдохновлен духовным и постараться пробудить их к тому же. Но внутри, про себя, я должен все время думать, как проникнуть в сердце товарища...
Изгнание и освобождение определяются недостатком и присутствием Творца. И мне нужно понять: что называется Творцом – чтобы Он как-то проявился мне в моем изгнании, и я вышел к освобождению. Пусть Он проявится со стороны своего недостатка – но чтобы у меня было какое-то Его ощущение. Для этого и происходят последние удары...
Фараон дает тебе заработать знание, учиться, соединяться с другими в группе – а потом ты вдруг раскрываешь, что все это не относилось к духовному, а делалось ради совершенно материального, эгоистичного интереса. Оказывается, все это время ты, наоборот, работал на свое эго...
Достичь слияния с Творцом возможно, только выходя из "изгнания". Изгнание – это ощущение своего отрыва от Творца, недостатка слияния. Но откуда мне знать, что такое слияние, чтобы ощутить, что сейчас я в нем не нахожусь и тосковать по нему, плакать и не хотеть ничего другого, кроме выхода из этого состояния?..
Мы раскрываем Творца внутри Фараона! Ведь Творец – это обратная сторона Творца, "помощь против Него". Мы видим ту же самую форму, противостоя Фараону, и внутри него изучаем, кто такой Творец. Только так мы можем учиться...
Когда мы читаем каббалистические статьи, нужно очень остерегаться, чтобы не привязать их к понятиям времени и пространства и не создать себе "идолов". Все написанное каббалистами относится только к нашему желанию, а не к каким-то историческим событиям, происходившим когда-то...
Необходимо понять, что с нами играют свыше. Сейчас я ощущаю себя как нечто самое дорогое. Но я просто так запрограммирован. Нет во мне ничего особенного и важного - просто таким меня создали, и потому я забочусь о находящемся во мне, как о важном, хотя это как раз таки более чужое мне, чем находящееся снаружи...
Духовный мир находится в "восприятии выше знания", поскольку мною не ощущаем и непостигаем (сердцем и разумом, моими органами восприятия и постижения). Чтобы ощутить его, я должен обрести свойства (желания) соответствующие духовному, "духовное сердце" и "духовный разум"...
Человеку, продвигающемуся к духовному, становится понятно, что для того чтобы освободиться от какого-то свойства, он должен возненавидеть его. И он рад, если у него есть инструмент для того, чтобы прийти и отсечь от себя это свойство. Это подобно человеку, у которого есть какое-то злокачественное образование в теле. Как бы он был рад взять нож и извлечь его из себя! Ведь из-за него приходит конец всей его жизни...
Каббала, в сущности, объясняет нам проходимый нами процесс. Сегодня, после тысяч лет развития мы достигли необычного состояния. Человечество начинает раскрывать пустоту, которую несет ему его развитие. В науке, в технологии, в семейной жизни, в жизни общества – во всех областях жизни мы обнаруживаем, что находимся в очень плохой и даже опасной ситуации. Мы вступаем в очень неприятный период, который накладывается на уже существующие экологические проблемы, со всеми ужасающими картинами, рисующими нам будущее земного шара и изменение его климата, проблему наркотиков, разрушения семьи и все остальные проблемы...
Все происходящее впоследствии мы понимаем в мере нашей способности понять. Но следует понять правильное использование желания наслаждаться, заключающееся не в том, чтобы просто сбежать от него, оттолкнуть его или растоптать. Необходимо понять, как мудро работает это желание, созданное в нас в противовес силам Творца, которые мы должны раскрыть именно с помощью желания наслаждаться, познавая одно в сравнении с другим...
Почему сказанное Аврааму: «Пришельцами будут потомки твои в чужой стране» - послужило ему обещанием, что его потомство будет столь многочисленным, сколько звезд в небе, и почему именно за счет того, что ему было обещано изгнание, он понял, что добьется успеха? В чем так уникален опыт изгнания, что, пройдя его, можно подняться до небес? Почему невозможно достичь небес, не пройдя через изгнание?
Лишь горький опыт, когда от работы в знании и получении не остается ничего, когда возникает страх навсегда сохранить тот же курс под властью скверны (клипот), из-за чего не останется ни одного хорошего результата усилий и стараний – в конце концов пробуждает человека к поиску связи с Творцом...
Эти статьи – для нас. Они предназначены каждому из нас. В настоящее время все мы находимся в таком состоянии, что, действительно, эти особые статьи – беседы Бааль Сулама со своим сыном о самой внутренней духовной работе – они для нас самые необходимые и актуальные. Каббала – это личное исправление каждого человека посредством окружающего, избранного им особенного общества, но исправление каждого. И поэтому то, что здесь говорится, каждый обязан применять к себе, и внутри себя пытаться найти все эти определения, о которых ему повествуется, что они якобы находятся в мире, снаружи, вне нас...
Эта статья – основа всего пути, который проходит человек во тьме до входа в духовный мир. Здесь присутствует принцип, согласно которому человек должен смотреть на всё, что с ним происходит. Например, когда человек начинает учиться и видит весь мир в "тёмном" свете, видит, что он «опускается», видит всё своё будущее ещё более далёким от духовного... Эта статья объясняет, почему в наших чувствах это выглядит так лживо и неверно и почему это на самом деле так ясно и происходит в каждом в таком виде...