Глава XV
Нет пяти сосудов для пяти светов НаРаНХа”Й.
(ТЭ”С, стр. 164)
1) После того как объяснено тебе в общем, что в каждом парцуфе, в каждом мире есть пять светов НаРаНХа”Й, которые являются «внутренним» началом, ты можешь подумать, что также есть и пять сосудов в соответствии с ними, но это не так.
Есть только три сосуда для нэфэш, руах, нэшама, а для хая и ехида нет сосудов, и они становятся окружающим светом.
(ТЭ”С, стр. 164)
2) Дело в том, что сосуды – это внешнее и имеющее авиют, и не смогут облачиться в них все пять видов нэшама (света), а только три нижние из них: нэфэш, руах и нэшама, и только для них есть сосуды и тела. Для светов хая и ехида нет сосудов в самом парцуфе, чтобы облачиться в них, и поэтому они остаются снаружи без сосудов, в качестве окружающего света.
Три сосуда НаРа”Н называются наружным, средним и внутренним.
(ТЭ”С, стр. 165)
3) Итак, получается, что в наружном есть только три сосуда: наружный, средний и внутренний, в которых находятся света нэфэш, руах, нэшама. Но для светов ехида и хая нет соответствующих сосудов, и они остаются снаружи в качестве окружающего света.
Прямой свет распространяется сверху вниз и почти отделяется от своего места, для того чтобы спуститься к нижним. Свет находится в полных именах АВА”Я, и буквы этих имен отдаляются сами.
(ТЭ”С, стр. 165)
4) Есть также другое разделение, прямой свет почти отделился от своего места, для того чтобы, опустившись, дать нижним. Поэтому их полные простые имена АВА”Я, все они АВА”Я, состоящие из букв, отделенных одна от другой.
Отраженный свет, который отдаляется от малхут и поднимается наверх, соответствует имени Элоким в квадрате (бэ рибуа). Буквы поднимаются и соединяются одна с другой до тех пор, пока не достигают своего корня.
(ТЭ”С, стр. 166)
5) Отраженный свет обозначается буквами: алеф, алеф-ламэд, алеф-ламэд-хэй, алеф-ламэд-хэй-юд, алеф-ламэд-хэй-юд-мэм. Буквы всегда соединены между собой для того, чтобы показать, что они поднимаются, и соединены одна с другой, пока не соединяются со своим корнем, создавшим их.
У сосудов есть паним и ахор, а в светах нет, у них есть только распространение и удаление, прямой свет и отраженный свет.
(ТЭ”С, стр. 166)
6) И надо понять истинность смысла «паним» и «ахор», потому что в светах есть распространение и удаление, называемые прямой и отраженный света, а у сосудов это называется «паним» и «ахор», то есть что к свету не относятся понятия «паним» и «ахор».