8. Разница между тенью святости и тенью клипот
Сказано: «Пока не повеял день, и не побежали тени…» (Песнь песней 2-17). И необходимо понять суть двух этих теней в духовной работе, что это за две тени. Дело в том, что в то время, пока не ощущает человек реальность Высшего Управления, направляющего мир свойством «Добр и Творит Добро», это определяется, как тень, скрывающая солнце.
То есть, как физическая тень, закрывающая солнце, никак не влияет на само солнце, которое продолжает светить в полную силу – так же, если человек не ощущает реальность Высшего Управления, то наверху не происходит никаких изменений, как написано: «Я [Свое] АВАЯ не менял».
Однако все изменения происходят в получающих. И в этой тени, то есть в этом сокрытии есть две стадии:
-
когда он ещё в состоянии преодолеть все затемнения и сокрытия, которые ощущает. Молиться Творцу, чтобы просветлил глаза его, дабы увидел, что все сокрытия, которые он ощущает, приходят от Него. То есть, что Творец подстраивает ему всё это с тем, чтобы раскрыл опустошённость свою и возжелал прилепиться к Нему. И причина в том, что лишь получая страдания от Творца и желая избавиться от бед и избежать страданий, делает всё, что в его силах. И поэтому, когда он получит сокрытия и страдания, тогда наверняка прибегнет к известному лекарству: умножить молитвы о помощи к Творцу, чтобы вытащил его из того состояния, в котором он находится. И в этом состоянии он все еще верит в управление Творца;
-
когда он приходит к состоянию, в котором уже не может взять верх и сказать, что все страдания и вся боль, которые он ощущает, посланы ему Творцом, чтобы с их помощью дать ему причину возвыситься. Тогда, не дай Бог, он приходит к состоянию неверия. Поскольку не может верить в Высшее Управление и, само собой, не может тогда молиться. Таким образом, есть два вида теней и таков смысл слов «пока не побежали тени» – то есть тени уйдут из мира.
И вот, тень клипы называется: «Другой творец бесплоден и не способен приносить плоды», в то время, как Святость называется: «Тени Его желал я и [в ней] сидел, и сладок мне плод Его», то есть говорит, что все сокрытия и страдания, которые он ощущает, приходят потому, что Творец послал ему эти состояния, чтобы была у него возможность работать выше знания. И когда в его силах сказать так – то есть, что Творец подстраивает ему эти причины – это на благо человека, то есть, посредством этого он может прийти к работе ради отдачи, а не для собственной выгоды.
И тогда человек приходит к осознанию, то есть верит, что Творец получает удовольствие именно от этой работы, полностью выстроенной выше знания. Получается, что человек тогда не просит в молитвах у Творца, чтобы тени ушли из мира, но говорит тогда: «Я вижу, что Творец хочет, чтобы я служил Ему в такой форме, которая вся выше знания». И раз так, то что бы он ни делал, он говорит: «Конечно же, Творец получает удовольствие от этой работы, и тогда какое мне дело, что я работаю в состоянии сокрытия лица» – поскольку хочет работать ради отдачи, то есть, чтобы наслаждался Творец.
Поэтому нет у него никакого умаления от этой работы, то есть ощущения того, что он находится в состоянии сокрытия лица, и Творец не получает удовольствия от этой работы – а соглашается человек с управлением Творца. Иначе говоря, человек соглашается сердцем и душой ощущать реальность Творца во время работы так, как Он того хочет; потому что человек смотрит не на то, от чего может получить удовольствие он, а на то, от чего может получить удовольствие Творец – и получается, что тень эта приносит ему жизнь.
И это называется: «Тени Его желал я», то есть, он желает такого состояния, когда сможет совершить некое преодоление выше знания. Таким образом, если человек не старается в состоянии сокрытия – когда есть у него еще возможность молиться – чтобы Творец приблизил его, и пренебрегает этим – то посылают ему второе сокрытие, когда не может даже молиться. И причиной тому – грех, что не пытался всеми силами молиться Творцу; и поэтому приходит к такому низкому состоянию.
Но после того, как пришел к этому состоянию, жалеют его наверху и снова дают ему пробуждение свыше. И снова начинается тот же порядок, пока, в конце концов, человек не укрепляется в молитве, и Творец слышит молитву его, и Творец приближает его и возвращает к Источнику.