Бааль Сулам - это наш проводник, а это значит, что я обязан принять все, что написано в его книгах, за абсолютную истину. Если я в состоянии понять написанное своим разумом, то разумеется соглашусь. Но даже если мне непонятно - значит, я соглашаюсь без понимания. Ведь иначе я не достигну желанной цели...
Вход может быть только через такие точки несогласия - нужно искать именно их, выделяя из всего остального! Ведь все остальное находится во владениях твоего эгоизма. Только в точках преткновения возможен прорыв в другое измерение силой веры...
Пройти можно только с закрытыми глазами, поднимаясь выше знания – силой, которую получил от учителя, товарищей, книг...
Множество людей взбирается на горы и постоянно есть такие, которые срываются и падают в глубокую пропасть, обратно во власть эгоистических сил (ситра ахра). И только считанные единицы, обладающие героической стойкостью, добираются до замка Царя, стоящего на вершине. Героически держаться - это значит, всеми своими силами стараться следовать за проводником, против всех доводов своего разума...
Дверь, отверстие и вход раскрываются в духовном вместе, в одно время...
Нужно понять, что речь идет о четких законах. И если не выполнять их, то можно крутиться даже не одну эту жизнь, а еще много жизней. Сколько бы раз ты ни возвращался на эту землю – все будет то же самое. Пока духовное решимо не будет помещено в специальные условия, оно не реализуется этап за этапом!
В нашем мире возможно видеть закрытую дверь, открыв которую, увидишь дверной проем и войдешь в другую комнату, то есть в новое состояние. Но в духовном мире не так. Там отверстие, дверь, вход и человек объединяются в одно целое. Ведь все находится внутри меня, и в тот миг, когда я изменяюсь, я почти немедленно обнаруживаю дверь. Эта дверь тут же исчезает и превращается в отверстие, открывая для меня вход...
Путь строится из совокупности точек, каждая из которых не выбивается из остальных, а связана с предыдущей и с последующей. Поэтому все вместе они образуют линию. Только так эта тропа приведет тебя ко входу в Царский дворец...
Если ты хочешь, чтобы высший позаботился о твоем духовном развитии, то обязан сделать из себя младенца и передать себя в руки группы, учителя...
Пройти сквозь отверстие в духовный мир – это означает соединиться с другими желаниями, чтобы вместе открыть между нами ту реальность, которая существует за этой дверью. Мы открываем эту дверь между нами, поэтому мне не обойтись без их поддержки! И эта поддержка зависит от того, насколько я смогу пробудить товарищей. Они существуют и поддерживают меня лишь в той мере, насколько я пробуждаю их, ведь это части моей собственной души...
Для восприятия правильной картины реальности, необходимо обладать двумя точками зрения на нее: со стороны Творца и со стороны творения, и понимать, как они соотносятся друг с другом. На основе этих двух состояний мы можем установить отношение к каждому желанию, чтобы в итоге все эти точки, определяющие отношения между Творцом и творением, в мере их противоречия друг другу или схожести, дали нам новое восприятие мира...
Чтобы обеспечить нам свободу выбора в продвижении к свойствам Творца, нам дана лаборатория, игра, которая может привести нас к пониманию и большим постижениям...
Для того, чтобы привести человека к постижению истинной реальности, которая находится вне его материального диапазона восприятия мира, его обычного понимания и ощущений, Творец проводит его по ступеням развития. И потому у нас есть возможность, живя в этом мире, подготовить себя к восприятию истинной реальности...
Все зависит от подготовки, а для нее необходима группа. Поскольку соединение - это проявление свойства отдачи, а близость, слияние работающих вместе и идущих по одному пути - это выражение любви, которую они обретают. Их единство подобно единственности Творца...
От своего подобия Творцу мы наслаждаемся и ощущаем приятный вкус, а в своих неисправленных желаниях ощущаем горечь. Но это горечь не в самом угощении – а в нашем намерении, в раскрытии своего зла, в ощущении недостатка намерения ради отдачи, из-за которого мы не можем достичь Царя. То есть это целый процесс в достижении осознания зла...
Это большая удача, если человеку удается держаться за правду. Мы видим, что в мире есть множество людей, которым не нужна правда и которые не спрашивают, зачем живут...
Трудность в том, что мы обязаны пройти через осознание зла, путаницу, а потом через разочарования и исправления. И всегда человеку захочется оправдать себя и ощутить себя в силе, как будто он понимает, что нужно делать. Он найдет тысячу цитат и выстроит целую теорию в свою поддержку, будет жаловаться и паясничать. Поэтому нам так трудно прийти к правде...
У великого и доброго царя была одна цель – насладить жителей его страны...
Все зависит от того, отдает ли человек себе отчет: что это за "место работы", куда он попал, и что на него возложено, как надо направить себя в работе, чтобы ощутить сладкий вкус. Трапеза накрыта перед нами! Написано: "Вкусите и убедитесь, как хорош Творец!" – нам нужно только ощутить Его вкус, то есть подготовить свой сосуд для Его света, получить это "добавление", сладкую приправу...
В тот миг, когда человек достигает совершенной веры, то есть полной меры отдачи, ему открывается вход и дверь, как одно целое. А за миг до этого он ничего не видел: ни двери, ни входа – и вдруг она раскрылась. Так, существовала дверь прежде или нет?! Ее не было, ведь то самое свойство, которое он сейчас получил, и превращается во вход и в дверь, давая ему войти...
В материальном, мы заранее видим дверь и можем к ней подойти, неважно, открыта она или закрыта. Но в духовном такого не бывает. Как только человек соответствует следующей ступени, то есть обретает то самое свойство отдачи, которое она требует от него – в тот же миг он видит дверь, и она открывается. И тогда кли и свет соединяются вместе...
Человек – это определенное состояние творения, посредине между ангелом и чертом. Это очень особое, тонкое состояние, которое мы должны постоянно представлять себе, локализовать его и из него действовать. В сущности, Бааль Сулам рассказывает здесь о том, как Творец совершает это...
В духовном нет двери, которая впоследствии раскрывается. Напротив, есть стена, и когда человеку раскрывается вход, то он раскрывается уже внутри стены. Это происходит за счет того, что человек соединяет две противоположности, когда природа человека и духовная природа соединяются в одно целое. Человек превращает себя в духовного. Сначала он отменяет себя, как зародыш, затем входит в малое состояние («катнут»), а потом – в большое («гадлут»)...
В сущности, каббалист – это человек, который откалибровал, настроил, наладил, исправил свое кли, чтобы оно естественным образом звенело, говорило, чтобы его звуки соответствовали Творцу, а низший должен теперь сделать шаг вперед для того, чтобы услышать те самые звуки. Теперь от него требуется также достичь какой-то своей естественной ступени...