Книга 9. Внутреннее созерцание

Перевод с комментариями 1-й части книги «Талмуд Эсэр аСфирот», в которой анализируются такие понятия, как бесконечность, вечность, смысл усилий человека и их вознаграждения, духовный свет, а также относительность понятий времени и материи в нашем мире.

Содержание

• Предисловие
• Вступление
• Часть 1
  • Вступление к первой части
  • 1. Нет ничего в мироздании, чего бы не существовало в Бесконечности
  • 2. Различия во влиянии свыше
  • 3. Как можно представить, что душа – это часть Творца
  • 4. Духовное отделяется в силу отличия свойств
  • 5. Как представить отличие свойств творения от состояния в мире Бесконечности
  • 6. Дана нам работа как вознаграждение
  • 7. Какая связь существует между усилиями и работой человека и вечным вознаграждением
  • 8. Одной мыслью создалось все творение
  • 9. Путь сокращения
• Часть 2
  • 10. Выяснение замысла творения
  • 11. Желание отдавать в Творце создало в создании желание получить
  • 12. Желание насладиться, находящееся в замысле творения, извлекает наслаждение из самого Творца
  • 13. До своего сокращения желание получить не отличалось от Творца
  • 14. Сокращение означает, что малхут мира Бесконечности уменьшила свое желание - и исчез свет
• Часть 3
  • 15. Источник душ
• Часть 4
  • 16. После сокращения и появления экрана над эгоистическим желанием, само оно становится непригодным для получения света
  • 17. Человек питается от нечистых сил, а поэтому, подобно им, использует эгоизм. 18. Все творение заключено в мире Бесконечности
  • 19. Поскольку ветви исходят из своего корня, то находящееся в корне воспринимается нами как наслаждение
  • 20. Потому как желание насладиться не находится в нашем корне, мы ощущаем от этого стыд и нетерпение
  • 21. Грешники проигрывают вдвойне, а праведники вдвойне выигрывают
• Часть 5
  • 22. Замысел творения обязывает все части творения достичь окончательного исправления
  • 23. Малхут мира Бесконечности – это малхут, не создающая ограничений
• Часть 6
  • 24. Проявление желания в ком-либо возможно только в результате его развития по 4-м стадиям
  • 25. Желание насладиться рождается в творении только с появлением его личного стремления
  • 26. Общность всех миров в замысле творения называется светом бесконечности
• Часть 7
  • 27. Хотя сократилась только 4-я стадия, свет исчез также и из трех первых
  • 28. Затем вернулся луч света и заполнил собой три первые стадии
• Часть 8
  • 29. Хохма называется светом, а хасадим называются водой
  • 30. Обьяснение необходимости 4-х стадий распространения света бесконечности для создания сосуда - желания получить
  • 31. Четыре стадии в желании получить – это четрыре буквы имени АВА"Я
  • 32. Буквы йуд-вав имени АВА"Я узкие, потому что означают только силу
• Часть 9
  • 33. Духовное движение – это появление новых свойств
  • 34. Духовное время – это последовательное обновление свойств
• Часть 10
  • 35. Весь материал, относящийся к творению – это желание получить
  • 36. Желание получить – это первое свойство каждого создания