Есть исправления, которые мы должны выполнить в действии, т.е. такие действия и желания, которые мы можем исправить до состояния отдачи ради отдачи и получения ради отдачи. А есть такие желания и свойства, которые мы не способны исправить ради отдачи, а только в виде «требования и получения награды». То есть ты должен оставить и не трогать их, заморозить, сделать на них сокращение, и тогда, в Конце исправления они присоединятся к общим исправлениям. И такое твое отношение к ним является до поры до времени их исправлением. Это то, что объясняет Бааль Сулам: «Однако есть вещи, которые можно постигнуть и исправить только в седьмом тысячелетии»...
Это послание было написано перед праздником Шавуот, и в конце его РАБАШ описывает нам, каково исправление на этот праздник, называющееся «исчислением Омера» (сфират а-омер). Омер означает, что человек находится в таком состоянии, когда он исправляет себя после выхода из Египта на уровнях малого состояния (катнут). Поэтому в период исчисления Омера запрещено веселье, ведь радость – это притяжение света хохма. Запрещено также бритье, потому что «волосы» (сеарот) тоже связаны с притяжением светов. «Волосы» это внешний парцуф на «тело» (гуф) человека для притяжения дополнительного света...