Только с высшей ступени можно исправить состояние, которое мы видим в нашей жизни в этом мире. Пока не подействует свет, ничего нельзя сделать. Остается лишь с терпением заботиться о людях, чтобы еще и еще немного подготовить их к получению света на их ступени. Свет действует как окружающий, далекий, как общая подсветка, и человек постепенно обретает разум, чувства. Исправление приходит только за счет высшей силы, мы сами не можем его произвести. От нас зависит только подготовка к нему...
В тот миг, как нам удастся соединиться благодаря свету, возвращающему к источнику, весь мир вдруг успокоится, вся жизнь наладится…
Нет выбора, если мы хотим реализовать себя в этой жизни, то нужно заботиться только о свете, возвращающем к источнику! Поэтому, каждый раз нужно производить ревизию, выяснение, анализ своей учебы, распространения, собраний, трапез, всей своей жизни: организовано ли все это так, чтобы наши усилия были максимально эффективными для устремления к свету и притяжения его к себе?..
Если человек не связан с учителем, ничего нельзя поделать – он будет кружить и кружить вокруг и около и ничего не добьется...
Для того, чтобы учеба стала "эликсиром жизни", а не "смертельным ядом", ее нужно начинать с намерением притянуть свет, возвращающий к источнику – то есть учиться и открывать книгу только ради своего исправления...
Только в группе, в окружении заключена свобода нашего выбора – в том, чтобы выбрать хорошее окружение, в котором мы хотим построить модель исправленного человечества...
Только добавив свои старания в желании и разуме, мы реализуем примеры, данные высшим, и они обращаются из тьмы в свет. Длинная цепочка действий лежит между готовностью получить пример и его претворением в жизнь. И всё это называется "работой Творца", потому что мы используем полученный пример и осуществляем его на себе посредством силы и мудрости, которые также приходят свыше. По ходу всего этого процесса мы должны лишь запасаться желанием двигаться вперед – желанием, которое получаем от окружения...
Воздействие окружения, удерживающего связь с целью, постоянно направляет человека на эту цель. Это и есть правильная подготовка, готовность терпеть. Если я приготовил эту силу, тогда сообразно проявляется зло, в котором я вижу рычаг для подъема к добру...
Мы просто должны работать. Общая система велика и скрыта от нас. Мы вкладываем в нее своими усилиями, не зная с какой скоростью приближается результат и каким он будет – а раскрытие приходит внезапно!..
Каббалистическая методика предоставляет нам средства, чтобы вызывать на себя действия Творца. Отсюда и название: "работа Творца" – Творец, свет работает над нами. Нет никого, кроме Него. Но действия эти могут осуществиться только "по нашему заказу", который называется просьбой об исправлении (МАН). Мы просим, требуем объединиться своим желанием с желанием Бины. Такова работа: подготовить себя к тому, чтобы потребовать исправления от высшего света...
Получив немного света, мы начинаем чувствовать, что есть и другая форма бытия, кроме прозябания в эгоизме, – жизнь в отдаче. Только свет создает в нас такие желания, келим, в которых возникает это предчувствие, слабое ощущение, – и тогда у нас складывается некое представление об отдаче. Однако проявляется оно лишь при условии, если человек может верно поставить себя перед этой картиной...
Человек обнаруживает, что стоит перед светом, перед Творцом, и что вся его работа заключается лишь в том, чтобы устремляться на требование, обращенное к этой исправляющей Силе. Ведь по большому счету, в целом мире находятся лишь они двое...
В реальности существуют всего двое: Творец и творение. В конечном счете, творение ощущает то, Что дает ему Творец. И если оно меняется, то потому, что Творец меняет его – к лучшему или к худшему, в самых разных формах, в зависимости от субъективных ощущений...
Каббалисты отличаются друг от друга ступенями своего развития, ступенями понимания и постижения. Разумеется, это связано также с типами душ, спускающихся в наш мир в каждом поколении...
Большой этап на нашем пути – этап обретения свойства веры, иными словами, свойства отдачи. По мере его обретения мы поднимаемся над своей природой и облачаем свойство отдачи на наше свойство получения. В итоге мы получаем полное облачение на все свои желания, на все их грани и все возможные виды смешения...
Готовясь к уроку, я должен представлять себе, что иду на встречу с Творцом, чтобы сблизиться с Ним, войти в Его поле зрения. Ведь я прихожу в группу – туда, где и проявляется Творец. Он не раскроется вне группы. Сказано об этом в Писаниях: "В народе своем Я живу". В мере высоты и силы группы, т.е. количества и качества ее усилий, я могу наслаждаться светом, который получаю через нее...
По последним событиям в мире мы видим, как массы приходят в движение и словно накатывают волнами. Так же огромная птичья стая колышется в небе, совершая синхронные движения в такт, как будто спаянная общей мыслью. Вот и массы в мире будут демонстрировать всё бóльшую согласованность, в них вдруг начнет проявляться объединяющая сила. Люди и сами не будут понимать, почему так происходит...
Групповая подготовка к уроку требует от каждого взять на себя ответственность за всю группу. Что означает принцип "если не я себе, то кто мне"? Он означает, что я отвечаю за пробуждение группы и тем самым склоняю себя и весь мир к оправданию…
Я должен изменить себя в соответствии с высшим миром. Для этого я через группу привлекаю из него силы и меняюсь их посредством. Так, поднимаясь по 125 ступеням, я и раскрываю высший мир. Он всё больше и больше распахивается, проявляется. При этом работаю я не над чем-то внешним, а над тем, что заложено у меня внутри. Я привлекаю к себе силы перемен, а не прикладываю свои силы к чему-то внешнему, как в нашем мире...
Если я ставлю себе целью успех не в этом мире, а в мире духовном, если хочу прорваться в него, обрести его, то выясняется, что я изначально не гожусь для этого. У меня нет сил, понимания, свойств, благодаря которым я мог бы сам приблизиться и атаковать, прорвать, захватить высший мир...
Я должен "завести" свое желание, направить его на определенное действие. А значит, мне нужны две точки, из которых и сложится вектор. Это направление моей силе придает разум. Вот почему сила и разум хорошо "срабатываются" друг с другом. Это закономерно...
Перед тем как мы все вместе приходим на урок, каждый должен готовиться к этому. Я собираюсь сейчас подставить себя под воздействие окружения. В моих товарищах кроются огромные силы – силы Творца, и я хочу находиться под их влиянием. Только это может меня изменить…
От рождения мы получаем "комплект" внутренних и внешних данных. Спорить с этим бесполезно. Аналогичным образом, же мы не выбираем окружение, в котором рождаемся и будем расти до зрелого возраста. Тем самым, к уже унаследованным свойствам мы получаем добавку извне. Это сходно с развитием души, которое мы изучаем в "Учении Десяти Сфирот...
В изучении науки каббала кроется особое свойство. Свет, т.е. исправляющая сила, заложенная в каббалистических книгах, возвращает человека к Источнику. Человек постоянно размышляет о состоянии, в котором он находится во время подготовки к учебе вместе с группой и во время самой учебы, когда он требует перемен, посредством света, возвращающего к Источнику. Это всё, что нужно. Ведь лишь такая подготовка затрагивает его свободный выбор, единственное свободное действие в его жизни в этом мире и на всей лестнице духовных ступеней....
Ведя речь о подготовке к уроку, мы в первую очередь говорим об окружении. Человек готовит себя в правильном окружении, участвуя в жизни которого, он выявляет верные ценности: отдачу, любовь к ближнему, слияние с Творцом. Называется это по-разному, но в целом, природа Творца должна быть для человека несравненно более высокой и важной, чем природа творения. Осознание этой важности человек получает от группы. Более того группа дать не в силах – она лишь поднимает важность цели в наших глазах. Насколько цель важна – это зависит от уровня группы и от того, до какой степени человек способен склониться перед ней...
Наука каббала говорит об исправлении мира, об исправлении всех людей, потому что очень реально относится к каждому, к его жизни, к человеческому обществу в целом – ко всему. Каббала принимает этот мир как следствие мира духовного. Именно в складывающихся здесь условиях мы и должны проходить исправление...
Путь развития, когда свет возвращает к источнику - он естественен, он идет вместе с развитием желания получать, вместе с развитием человечества. Это единственный путь, который может дать человеку ответ на все его вопросы...
У нас есть только две вещи: Творец и творение – нет больше ничего. Но вдруг мы обнаруживаем столько имен, столько характеристик, связей, что запутываемся. Творение – это желание получать, Творец – желание отдавать, наслаждать. Проявление Творца творению – это, в сущности, всё происходящее действие. Творец или раскрывается творению, или скрывается от него, и это вызывает в творении различные явления. Об этих явлениях мы и говорим, это вся наша жизнь, это все наши заботы, нет более ничего...
Мы должны оправдывать действия Творца по отношению к нам, тем самым сокращая их продолжительность, так как каждое действие, каждое состояние находится в нас до тех пор, пока мы не оправдаем, не примем его...
Есть такие детские фильмы, в которых, начиная читать какую-нибудь книгу, попадают внутрь неё, в то, о чём в ней написано, и живут там. Так вот, если ты хочешь, чтобы учёба втянула тебя внутрь этого, поскольку ощущаешь страсть внутри себя – значит, ты собираешься изучать внутреннюю часть Торы...