Это одно из четырех Предисловий к книге Зоар, которое Бааль Сулам написал для того, чтобы дать человеку перспективу его развития, чтобы показать, к чему его ведет книга "Зоар", к каким целям, на какие высоты она его должна поднять. Он исследует в этой книге самые глубокие пласты мироздания. Он пытается объяснить, в чем заключается наша действительность и каковы ее свойства. Какую глубину она имеет и насколько она вообще может быть понята нами, преобразована в нас, насколько мы можем ее изменить и подняться в другую, высшую действительность...
Сегодня мы начинаем новую тему: "Предисловие к книге Зоар". Материал выставлен у вас на сайте, это пятая книга из моей серии. Сегодня мы будем это изучать немножко по-другому, я сам не знаю, какие интерпретации я дам. Ваши вопросы, состояния, которые я сейчас пытаюсь ощутить, вызывают соответствующие объяснения. Поэтому никогда не может быть одних и тех же комментариев...
Мы с вами прошли 5 первых пунктов "Предисловия к Книге Зоар" Бааль Сулама, это очень глубокое, обобщающее предисловие. Если "Предисловие к Талмуду Десяти Сфирот", отчасти пройденное нами, говорит о пути человека, о тех ступенях, которые он проходит по дороге к своей Цели, то это предисловие больше погружается внутрь мироздания, увлекая нас в том направлении, в котором опускается. Как подводная лодка опускается в глубь океана, так Книга Зоар опускается вместе с нами в глубины мироздания...
"Предисловие к Книге Зоар" является самым глубоким, общим, философским. Оно касается всей системы творения, проникает во всю ее глубину. "Введение в комментарий Сулам" дает нам механику духовного подъема, рассказывая о том, каким образом он производится. "Введение в Книгу Зоар" говорит об особенности этой книги, о том, в каких рамках надо ее воспринимать. Все три предисловия переведены и с некоторыми дополнениями выставлены в интернете...
С помощью книг, Рава, группы я могу быстро осознать порочность своего состояния и совершенство следующего состояния и, таким образом, сдвинуться вперед собственным желанием. То есть, сам путь будет не бегством от плохого к хорошему по необходимости, а будет весь в состоянии переполненности, в состоянии возвышенности. Сам путь становится путем возвышения, и время нахождения в каждом состоянии будет сведено, буквально, до минимума. В этом и есть отличие пути Торы, света от пути страдания...
Бааль Сулам говорит о том, что было состояние 1, когда Творец создал малхут в центре мира Бесконечности. То есть, мир Бесконечности – это свет, внутри которого находится малхут-творение, это состояние 1. И также создал состояние 3, в котором малхут, которая находится в центре мира Бесконечности, также находится в свете и в состоянии Бесконечности, только уже творением является все, что находится внутри. В чем же отличие? Отличие в том, что ранее творением была только малхут, а сейчас малхут расширила себя на весь объем мира Бесконечности...
В этом Предисловии Бааль Сулам рассказывает нам о развитии души человека – от маленького желания к высшему, маленького решимо, которое пробуждается и человек начинает развивать его, вплоть до того, что входит в духовный мир. Первоначально, в виде зародыша, потом, как маленький человечек, и затем уже – как взрослый, большой человек, под стать Творцу, входит в ощущение вечности, бесконечности, совершенства. Поднимается выше нашей жизни, выше жизни и смерти вообще, ощущает жизнь в ее бесконечном протяжении, ее течении из конца в конец, где нет начала и нет конца – ощущает себя именно в таком мироздании. И поэтому, свое состояние в нашем мире он оценивает, естественно, уже по-другому...
В процессе чтения этой книги человек приобретает ощущения Высшего мира. Независимо от нас чтение Книги Зоар создает внутренние предпосылки, внутренние келим, с помощью которых мы начинаем ощущать то, что раньше не могли ощутить, то, что казалось нам несуществующим, а теперь начинает существовать. То, что не ощущалось нашими органами чувств, попадает вдруг в область их ощущения и мир начинает расширяться, постепенно проявляться как фотография, пока мы не входим в этот общий целый мир. И книга Зоар должна это сделать с нами. "Предисловие к книге Зоар" помогает понять, какие этапы мы должны пройти...
"И знай, что желание духовно возвыситься и очиститься принимается Творцом только, если оно постоянно и есть полная уверенность в том, что человек больше не вернется к своей глупости" (то есть к своему предыдущему состоянию). Здесь мы тоже касаемся вопроса о том, что в духовном мире все происходит дискретно, очень четко, импульсно. Как сказано: "Пока сам Творец не засвидетельствует, что человек не вернется больше к своему предыдущему состоянию"...
Бааль Сулам рассказывает нам о том, что Книга Зоар прошла в своей истории много всевозможных перипетий и приписывалась разным каббалистам. И только человек, который входит внутрь этой книги и понимает ее смысл, понимает, с какого высокого уровня она нисходит (с уровня Арих Анпин мира Ацилут, то есть, она проникает до уровня Бесконечности), понимает также, что только каббалист уровня рабби Шимона Бар Йохая мог написать эту книгу и никто другой, живший во времена после него...