Вы находитесь здесь: Домашняя страница / Библиотека / Михаэль Лайтман / Книги / Книги предыдущих изданий / Книга 16. Каббалистический форум 1999-2000 / Глава 13. Как учиться Каббале

Алкоголь действует на эгоизм?

Вчера я был пьян и пытался охарактеризовать свои ощущения. Понятно, что алкоголь негативно действует на тело, но эгоизм он, по-моему, подавляет. Вероятно, поэтому мы и пьем. Выходит, что можно материей подавлять эгоизм?

Никакими средствами, кроме непосредственного воздействия светом Творца, эгоизм исправить нельзя. Но эгоизм можно подавить страхом, наркотиками, алкоголем, просто сном, отключением сознания, привычками, гипнозом и пр., переключениями на иное или отключениями. Дело в том, что в этом случае Вы эгоизм не исправляете, а просто отключаетесь от него, но он остается внутри Вас и "дремлет" до следующего случая... или до следующей жизни.

Материальные ценности в этом мире

Как быть с желаниями: хочется иметь большой красивый дом, хотя и меньшего хватило бы, последнюю модель автомобиля, хотя и прошлогодняя хороша. Говорится, что надо не отказываться от желаний, а работать с ними. Но без ощущения духовного работать с желаниями невозможно, пытаться изменить намерение на эти желания - бесполезно. Но надо ли пытаться ограничивать эти "законные", не противоречащие земной морали желания, или нет?

Ответственная работа, украшение квартиры, постройка дачи уменьшают возможность заниматься Каббалой. Необходимо ли пытаться укротить эти желания, чтобы больше времени осталось на учебу? Если да, то как найти критерий баланса - можно ведь и в лачуге поселиться, и капустным листом голову покрывать, но ведь, насколько я понял, нет необходимости сейчас в таких жертвах?

Как реагировать на недовольство родных? Если, например, жена говорит, что лучше бы чем-нибудь полезным "для дома, для семьи" позанимался... а ведь права..!

Все в жизни человека, его поступки, выбор, жизненные ценности, предпочтения определятся ощущением необходимости в тех или иных вещах. Сказано: "Все отдаст человек за душу свою". Это можно трактовать как "все отдаст за жизнь, т.е. здоровье, возможность продолжать жить", или как "все отдаст за самое важное для него, даже животную жизнь, за то, без чего и жить-то не стоит". Примеры этому мы видим в истории и вокруг себя даже в наш меркантильный век.

Все зависит от оценки ценностей житейских и духовных. А оценка меняется в зависимости от развития человека. Поэтому не надо никакого насилия над собой. В "Предисловии к ТЭ"С" раби Й. Ашлаг объясняет, что раннее, в первые века существования человечества, чтобы проникнуть в Каббалу, было необходимо ограничить себя во всем, действительно жить в бочке на хлебе и воде.

Но сегодня, т.е. после исправления, которое внесли в мир каббалисты периода Мишны, а затем и Гмары и всех столетий, и вследствие развития душ из кругооборота в кругооборот, чтобы выйти в высший мир, необходимо только заниматься Торой. И это вместо добровольно налагаемых на себя ограничений и страданий. Потому что каббалисты настолько приблизили к нам высший свет, что особенно начиная с АР"И (16 век), указано, что "свет Торы возвращает к Источнику", к Творцу.

Т.е. занятия Торой вызывают невидимое излучение высшего света, который исправляет человека. Далее каббалисты объясняют, что самое интенсивное излучение высшего света вызывается изучением Каббалы, и поэтому они советуют всем, желающим достичь высшего мира, а это и есть цель создания человека - изучать Каббалу.

Поэтому можете продолжать строить свои дачи, менять машины, дарить шубы, но обязательно систематически изучайте, занимайтесь, читайте все возможное время и только истинно каббалистический материал. Результат этих чтений приведет Вас к новым внутренним состояниям, новым ценностям в жизни. И Вы будете решать исходя из них. Постепенно поменяются местами необходимое и второстепенное. Но это должно произойти изнутри, а не насильно, потому как нет насилия в высшем мире и в нашем мире оно от нечистых сил.

Вывод: Изучайте Каббалу и продолжайте везде быть таким, какой Вы есть. Со временем Вы сами увидите, куда ведет Вас Ваша душа, сколько стоит вкладывать в духовное, а сколько в материальное.

Аскетизм и Тора

Если я правильно понял, духовный путь начинается с создания в себе экрана, т.е. с ограничения на получение наслаждений. Не приводит ли это к аскетизму? Как не получать наслаждение, выполняя действия, дающие наслаждение? А если я должен отказаться от этих действий, это приведет к аскетизму, запрещенному Торой?

В отличие от всех остальных религий и методик, Каббала прямо указывает на то, что возвышение происходит не уменьшением, а увеличением желания! Начальный путь состоит из того, что человек изучает Каббалу, а свою обычную жизнь продолжает, не ограничивая себя ни в чем. Ведь желания человека диктуют поступки. Если его желания все больше к высшему, естественно, и поступки будут соответствующие.

Таким образом, мы видим, что исправление - это процесс воздействия высшего света на человека, а не насильственные ограничения. Этим и отличается методика Каббалы от всех религий. Потому что в ней используется изнутри действующая сила Творца, а не насильственное воздействие извне. Поэтому и далее, получая все большую силу свыше, человек может получать и большее желание, ведь он становится в состоянии исправить его и использовать правильно.

Без наслаждений жить нельзя, ведь наша суть - желание насладиться. Цель творения - достижение совершенного наслаждения. Ничего постыдного в наслаждении нет. Только его применение (намерение) нуждается в исправлении, корректировке, но не само желание.

Трудности в изучении системы мироздания

В своем изучении системы мироздания я дохожу до эволюции малхут после Ц"А и дальше не могу продвигаться.

Это, кстати, хороший признак, если человек не понимает самые простые вещи - это говорит о том, что его душа требует наполнения ощущением Творца и подавляет этим стремление к знаниям. Поэтому человек не наполняет мозг - душа не позволяет! А душу он наполнить сейчас еще не может, ввиду отсутствия экрана. Поэтому пытается учить, но ничего не понимает. Это хороший признак внутреннего требования именно к духовному продвижению.

А те, душа которых толкает не к ощущению, а к знанию, те хорошо учатся, их знания поначалу поражают, но остаются с пустой душой. А затем и знания их обнаруживаются как неглубокие и вообще страдающие непониманием самих процессов. Потому что сами знания в Каббале - это также анализ ощущений. Ведь Творец создал не сосуд понимания, а сосуд желания.

Для чего "плохие" состояния

Я раньше думал, что плохие состояния даются для того, чтобы человек пытался бороться с ними. Но оказалось, что бывают и другие плохие состояния, которые даются, чтобы показать, насколько от человека ничего не зависит, что конечный результат находится только в руках Творца, хотя и не было даже попытки со стороны человека оправдать то, что давал Творец в таком состоянии. Но вознаграждение и наказание не увидишь, потому, что не просил, чтоб спасли. Ощущение, что на этот раз пронесло, всунули в мозги неожиданно какие-то правильные мысли.

Нет плохого вообще, все исходит от Творца и все дается только для исправления нас. Есть Творец, есть мы, есть то, что мы получаем от Творца. Сказано: "Тора матэшет кохо шель адам" (Тора ослабляет силы человека) - показывает ему, кто он, что он всего лишь маленький эгоист. Но Тора, т.е. Творец, показывает человеку его слабость,подчиненность эгоизму только в той мере, в которой человек способен вытерпеть раскрываемое ему.

А чем больше поднимается и исправляется человек, тем больше ему показывается, насколько он действительно противоположен Творцу и ничтожен. Показывают для того, чтобы исправил, даже тем, что просто ощущает свою природу и не желает ее. То, что с Вами происходит - это начало Ваших личных отношений с Творцом. А правильные и добрые мысли пришли, потому что Вы прошли ощущение, которое должны были ощутить, и настало время ощутить следующее, а затем и еще следующее и т.д. И так, если будете читать правильные книги, Вам будет каждый раз все явнее, кто Вы и кто Творец. Читайте:

1. Книгу "Шамати" (на иврите) или мою 4 книгу (по-русски).

2. Книгу "При хахам. Игрот" или по-русски из моей 14-ой книги.

3. Статьи рава Баруха Ашлага (перевод в 13-ой книге).

Клонит в сон...

Cтыдно сказать, но я часто засыпаю за чтением рекомендуемых Вами книг. Не потому, что неинтересно, а непроизвольно отключаюсь. И спать-то не хочу, но как в гипноз впадаю. Что делать? Почему это со мной происходит?

Во-первых, от воздействия высшей энергии, окружающего света. Во-вторых, если на уроке какой-то ученик спит и хотя он устал, но все равно пришел на урок, а не остался спать дома, то его сон лучше иного бодрствования отдохнувшего, потому что свет Торы приходит согласно усилиям, а не по количеству выученных страниц!!!

Можно прекрасно изучить весь Талмуд Эсэр а-Сфирот, но при этом совершенно не понимать, что такое духовное. И наоборот, даже не зная ТЭ"С, можно войти в духовный мир и достичь Цели творения. Все, что происходит с Вами, если Вы изучаете нашу литературу и следуете моим рекомендациям, происходит целенаправленно, и Вы время от времени будете в этом убеждаться, в те периоды, когда Вам не будет хотеться спать, и Вы будете ощущать, что именно эти сонные состояния также внесли свою лепту в Ваше духовное продвижение. Творец ведет нас. Доверьтесь больше Ему.

Движение к Цели

Вы пишите, что главное - экран. Занимаюсь его развитием днем и ночью. Никакие удовольствия меня уже не интересуют, но страдания остались и без удовольствий кажутся намного более сильными.

Я не знаю, как Вы "растите" экран. Появление экрана и его рост происходит в нас не направленно, умышленно, ведь мы пока не знаем, что это такое. Все новое появляется в нас вследствие учебы, само собой. Мы заранее не знаем, что должно в нас проявиться в следующий миг. Ведь всегда новое - оно еще непознанное, а потому как же мы можем знать его заранее и точно предсказать, ждать? Ведь новое - это более высшая во всем ступень, чем настоящее наше состояние. Поэтому целенаправленно экран растить не получается.

То, что Вы перестали ощущать наслаждения в окружающем - это временно. Продолжайте учебу, и скоро Ваша апатия к окружающему сменится противоположным - Вы станете ощущать, что вокруг еще больше наслаждений, чем виделось до занятий Каббалой. Это произойдет, потому что в Вас раскроется больший эгоизм, чем был до занятий Каббалой. Раскроется для того, чтобы Вам было что исправить.

Совет: много и подряд все читать, но только из предлагаемых мною материалов, читать там, где Вы ощущаете, что говорится Вам. Учебу разделите на изучение "Введения в Каббалу" (с чертежами и графиками) и на изучение статей и писем. Не запускайте одну часть относительно другой, лучше утром изучать 1 час до работы "Введение в Каббалу", а перед сном статьи и письма о внутренней работе.

А то, что при этом Ваши ощущения и настроения будут меняться - это естественно и говорит именно о продвижении. Впереди еще много всяких ощущений. Это начало и обнадеживающее. Вы увидите из статей рава Б. Ашлага, что Ваши ощущения и мысли - характерные для продвигающегося.

Что учить в Субботу?

Какие из Ваших книг можно читать в Субботу, ведь какая-то часть из них помогает в работе над эгоизмом, что запрещается делать в Субботу?

Если человек находится в Субботе по календарю на стенке, т.е. своим телом, то, соответственно, своим телом он должен соблюдать Субботу, т.е. в соответствии со сборником законов поведения в нашем мире "Шульхан арух".

Если же человек душой находится в состоянии "Суббота", тогда, естественно, он соблюдает духовную Субботу. Этот духовный шабат, это особое духовное состояние может быть в человеке в любой день недели, ведь это подъем души в мир Ацилут, что не зависит от нашего мира вообще, никак не связано с ним. Нахождение души в мирах Брия, Ецира, Асия называется "будни". Духовный шабат совершенно не зависит от календаря. Сказано, что праведник находится всегда в состоянии шабат.

Вам советую читать в Ваш пока еще календарный шабат письма Бааль а-Сулама и статьи Раба"ш. В земной шабат обычно не учат сложный материал, а изучают более общие, "приятные" разделы Каббалы, больше о душе.

Помехи в учебе

Почему, как только берешься за книгу по Каббале, сразу же лезут всякие "отвлечения", помехи? Но как только мне шлют страдания, я сразу же берусь за чтение Каббалы?

Все, что создал Творец, называется "желанием насладиться". Этого желания в человеке больше, чем у всех иных творений, населяющих наш мир. Цель Творца - чтобы человек стал подобен Ему. Ведь тогда он станет совершенным и вечным. Но сделать это можно только воздействием на человека наслаждениями или их отсутствием, страданиями.

Отсутствие наслаждений воспринимается нами уже как страдания, потому что мы созданы наслаждаться, а не просто ничего не ощущать. Когда приходит наслаждение, то его получение кажется нам естественным, будто "положено нам". А когда приходят страдания, мы возмущаемся, "это не положено нам". Опять-таки, потому что наш материал - желание насладиться.

Поскольку Творец - желание насладить человека, он создает нас из желания насладиться. Но если воздействовать на человека наслаждениями, поскольку он весь - желание насладиться, человек станет еще большим эгоистом и тупицей, ведь только поиск наслаждений заставляет человека развиваться. Поэтому, чтобы привести человека к полному и совершенному развитию, чтобы стал как Творец, остается только один путь - воздействовать страданиями.

Если человек получает наслаждения, он считает, что ему так и положено, но как только ощущает страдания - начинает искать их причину и постепенно доходит до Творца - источника как наслаждений, так и страданий. Страдания вызывают в человеке желание познать их источник, т.е. желание познать Творца. В итоге никогда бы не смогу уподобиться Ему.

Если человек услышал, что изучение Каббалы для его блага, как его укрепить в этом пути? Посылают помехи, чтобы он их преодолел, чтобы несмотря на них, изучал, как сблизиться с Творцом. Но если помехи его отталкивают, он не в силах их преодолеть, чтобы вынудить его приложить усилия и преодолеть помехи, посылаются страдания. Тогда никакие помехи не страшны, потому что боязнь страданий вынуждает ко всему, к любой атаке на любые препятствия. Таков путь! Но ведь Вы желаете достичь самого большого, что существует не только в нашем мире, в нашей вселенной, в высших мирах, а вообще из всего существующего! Продолжайте! Успех всем уготовлен свыше!

Занятия Каббалой во время работы

Это вопрос этики, но тем не менее: Можно ли заниматься Каббалой в рабочее время? Если есть возможность сачкануть и почитать материалы сайта, вместо того, чтобы программировать? В какой-то степени получается обман хозяина, хотя выполненную работу он все равно получит? Я знаю, что при изучении очень важны "чистые руки". Как поступать?

Мой Рав со своим другом, равом Брандвайном, ходили во время работы преподавать Каббалу в синагогу в Иерусалиме. Тогда они работали опалубщиками на стройке в Иерусалиме. Однажды рассыпалась коробка с гвоздями, которую опалубщики носят на поясе, и вместо занятий они собирали гвозди. Рассказывая мне, он, через 60 лет, переживал, что сорвался урок! Это они делали во время работы. Но отношения были не как вора с хозяином.

Однажды я привез Рава к своему другу-гомеопату. Тот осмотрел его, выписал рецепт. Я настоял, чтобы он взял деньги. А когда он начал выписывать квитанцию, я говорю: мне-то есть резон уплатить за Рава - я от этого выигрываю духовно, но зачем тебе мне выписывать квитанцию? Он ответил, что если он получает деньги, то всегда выписывает квитанцию, потому что это настраивает его на прямоту, его мысли идут прямо, и в итоге он сам себя в лечении не обманывает, даже подсознательно.

Услышав такой ответ, Рав очень обрадовался. Совет: стараться, чтобы всегда Ваши "задние", "фоновые" мысли были о нашем деле. Если ради этого необходимо почитать 5 мин. в час что-то - почитайте. Как другие выходят покурить на 5 мин. Привыкнете, чтобы это не отражалось на самой работе, а постоянно было в Вас, и на этом фоне уже Вы жили и общались с Вашим окружением.

Как быть с эмоциями в этом мире?

Как быть с эмоциями этого мира: испытываешь положительные эмоции к хорошему человеку, но ведь изощренному эгоисту, переживаешь за очередных жертв, хотя абстрактно понимаешь, что Творец все делает к лучшему? Должно ли быть разделение между нормальными реакциями человека в этом мире и спокойным пониманием, согласием с существованием высшего управления? Не опасно ли позволять себе втягиваться в эмоции типа сентиментального фильма или романа, без претензии на духовное, а просто как средство релаксации?

Ничего Вы с собой не сможете сделать. Какой Вы есть, таким и будете, таковы и будут Ваши реакции. Но по мере занятия Каббалой Вы начнете внутри меняться. Не Ваш характер - "Зоар" говорит, что он не имеет никакого отношения к эгоизму, это просто реакции. И не Ваши свойства. Вы измените свою целевую ориентацию и вследствие этого все начнет восприниматься иначе.

Сегодня Вы только можете себе сказать, что это все от Творца, а потом это будет Вам очевидно и будет абсолютно явное ощущение внутри Вас, как и все, что Вас окружает. Не надо будет говорить, а сами Ваши новые свойства будут определены этим.

Поэтому человек должен думать только о возвышении себя до уровня Творца. А если думает о плохих своих свойствах, он своими ощущениями обвиняет Творца. Ведь поскольку он неисправлен, и это означает, что все его мысли неисправны, а "там, где мысли человека, там он". Поэтому лучше всего постоянно думать не о себе, а о Творце: тогда Вы в высшем.

Ухудшился ли ты на самом деле и почему?

Начав заниматься Каббалой, человек начинает ощущать себя хуже. Вы говорили, что это не потому, что он становится хуже, а потому что открывает в себе что-то такое, чего раньше не видел. А если и другие тебе скажут, что ты в последнее время стал большим эгоистом?

Каждый человек создан цельным, т.е. в нем изначально есть все, необходимо только развитие и исправление. Это подобно тому, как в семени дерева или человека заложено все, что затем будет в нем. Остается только дать питание, чтобы скрытое раскрылось.

Это относится и к характеру, земным свойствам человека. Это справедливо и к его духовным качествам. Душа вначале раскрывается в человеке как точка. Вследствие занятия Каббалой она "разбухает" до ее уже заранее заданных размеров - полного совершенного парцуфа.

Все, что раскрывается в человеке, было и ранее заложено в нем, но было скрыто от него и не раскрывалось, потому что не было в человеке готовности, силы и ощущения необходимости исправиться. Поэтому, по мере занятия Каббалой, все плохое начинает проявляться. Но оно было в Вас и ранее.

Так и в каждом из окружающих Вас есть все это плохое, но оно настолько скрыто, что человек не только не ощущает эти свои неисправленные свойства, но еще и считает себя праведником. А придет время их исправления, и каждому из них раскроются его истинные качества. Ведь только исправлением их достигается Творец.

Когда человеку раскрываются его нехорошие свойства, он становится более нервным, неудовлетворенным. Потому что не желает этого видеть. Но посторонние не понимают, что именно и почему с Вами происходит. Им просто кажется, что Вы стали более нервным. Они никогда не свяжут это с открытием зла в себе, потому что сами не прошли это. Но сказано: "Каждый, в ком желания больше, тот и больше!"

То, что и так сидело во мне раньше, теперь проявляется. Но не только в том, что я это вижу, но и на самом деле мой эгоизм усиливается в этом мире? Что и замечается окружающими?

Все находится в человеке, весь его эгоизм в неисправленном виде находится в точке в сердце, "семени души", и постепенно, от маленьких порций ко все большим, поднимается в осознании человека, проявляется в его ощущениях, но порциями, в той мере, в которой человек может этот эгоизм исправить. Поэтому у того, кто занимается более интенсивно, эгоизм проявляется быстрее и больше, больше осознается как зло и потому отторгается от использования.

Каббала - абсолютно экспериментальная и практическая наука:

1. Каббала - экспериментальная наука - потому что все, что известно нам о высшем мире и Творце, мы узнали от каббалистов, которые, исправляя себя, выходили в высший мир, ощущали на себе, как мы этот мир, и описывали о раскрываемом им в книгах, из которых мы узнаем об этом.

2. Каббала - практическая наука - потому что если человек не осваивает эти знания на себе, исправляя себя, он не может видеть того, о чем он читает в каббалистических книгах, а потому как речь идет о совершенно неизвестных и не имеющих подобия в нашем мире вещах, то он просто ничего не знает о Каббале.

Поэтому Каббала называется "тайной наукой" - ведь невозможно увидеть скрытое, а только раскрываемое в мере раскрытия. Поэтому быть ученым в Каббале - не значит прочитать много книг по Каббале, а означает достичь ступеней раскрытия высшего. И мера раскрытия высшего определяет уровень ученого в Каббале.

Помню, как меня заказали как лектора на одном международном симпозиуме, но затем его организаторы меня "зарезали", потому что я не преподаю в университете, не имею научной степени по Каббале. А вот в Израиле есть университет Бар-Илан и в нем кафедра Каббалы. Но там сидят не каббалисты, а историки, исследователи языка и эпох, в которые писались каббалистические книги. Я, конечно, тогда посмеялся над организаторами, но переубеждать их не стал. Ведь наш мир называется раскрытым, явным и согласно ему они рассуждают совершенно верно.

Хотя эгоизм и раскрывается все больше до своих истинных, бесконечных размеров, посторонним он не виден, а видны только некоторые "напряженности поведения", "нетерпение к пустому и ненужному", "отторжение обычных удовольствий, как детских" и пр. Особенно остро проявляется в человеке нетерпение: Каббала не терпит философствования, дискуссий о теоретических, неощущаемых категориях.

Начало личного управления

Общее управление продолжает действовать на человека, начавшего заниматься Каббалой, или он теперь уже находится под личным управлением?

Что значит "человек начал заниматься Каббалой"? В мере, в которой человек включает себя в учебу и его движение в жизни, начинает во всем подчиняться Цели - достичь связи с Творцом, в этой же мере он попадает под личное управление, которого ведь и ищет. Правда, еще несознательно. Если Вы читаете о духовном только истинные книги, если это Вас в основном заботит, то Вы уже находитесь под личным управлением Творца. Творец управляет всеми, но Вами лично.

На всех он светит светом свыше, все более интенсивно, и поэтому все души развиваются в целом к Цели творения. Это называется "Общее управление Творца" (ашгаха клалит). Но Вас он "вырвал" из ряда душ и развивает быстрее их, тянет к себе. Это называется "Личное управление Творца" (ашгаха пратит).

Вы начнете получать подъемы и падения как неощущение и ощущение Творца, как оценки своих свойств, Вы перестанете смотреть на жизнь как остальные, что слава Богу, прошел день, был здоров, выполнил пару заповедей, Вы начнете проверять себя: ближе ли я сегодня, чем вчера, к Творцу, есть ли желание "ради Него" - даже если оценки отрицательные, они говорят о продвижении. Читайте в нашем Интернете раздел "Единственность Творца".

Переход к "ли шма"

"Тора ослабляет силы человека". Работал над собой в "ло ли шма" и видит теперь, что в "ли шма" не может сделать ничего? Теперь ослаблен, не может делать добрые физические деяния (маасим товим) в нашем мире. Так что же лучше? Сидеть ослабевшим и неспособным к действию в этом мире, но видеть свое более истинное духовное состояние, или быть в состоянии что-то физически делать, пусть и находясь в "ло ли шма"? Должен просить Творца, чтоб дал силы работать в "ли шма"? Отсутствие правильного желания к духовному является причиной отсутствия сил? Нужно ли стараться все равно пытаться делать добрые действия, хотя нет сил на это? Нужно ли уговорить каким-то образом тело на это?

Только тот, кто занимается Торой, что означает учит и работает с Равом и материалом по принципу "барати ецер ра, барати Тора тавлин" (Я создал эгоизм и создал Тору для его исправления), только тогда называется "учит Тору", потому что только тогда ему светит высший свет исправления.

Но если учит не для того, чтобы исправиться, а для того, чтобы только знать или знать и выполнять физически, т.е. не исправляя себя, то о таком сказано: "хохма ба гоим таамин, Тора ба гоим аль таамин" - "знания есть у гоим, но Торы нет у гоим". Кто не ставит целью исправиться, называется гой, потому что не исправление им нужно, а выгоды от Торы в этом, и в будущем мире. О таких "Зоар" говорит: "У пиявки две дочери, которые лают, как собаки, дважды, гав-гав: гав - желаю этот мир, и гав - желаю будущий мир".

Только у того, кто учит Тору, происходит ослабление сил, как сказано: "Тора матэшэт кохот адам" (Тора ослабляет силы человека), потому что учит Тору, т.е. изучает Тору для того, чтобы получить свыше силу исправиться и уподобиться Творцу.

А потому что желает стать "человеком", как сказано: "Вы, приближенные ко мне, зоветесь людьми, а не остальные", а не остаться на животном уровне потребностей и развития (относительно духовного), и, как сказано: "Атэм круим адам, ве ло аку"м круим адам" (Вы зоветесь людьми, но не идолопоклонники).

Идолопоклонники - это те, кто поклоняются эгоизму, ведь можно поклоняться только или Творцу, или себе, ведь только эти двое существуют в мироздании. Поклонение - означает желание этого свойства, состояние, когда человек ставит эгоизм выше себя, не желает его подавить, а получать от него. Подчинение эгоизму называется поклонением иным богам. Это в Каббале и называется язычество.

Если ученик "учит Тору", чтобы стать "человеком", эгоизм видит, что ему нечем поживиться, и эгоистические силы ослабевают. Но и альтруистических сил еще нет, т.е. еще нет тяги к Творцу, еще неизвестно, кто Он. Отсюда человек становится апатичным, "находится между двух миров".

Это необходимый этап, ведь не зря сказано, что именно Тора делает человека слабым. А затем постепенно раскрывается Творец, высшие, альтруистические цели, и человек продолжает идти вперед.

Далее Вы пишите о "ло ли шма": см. "Предисловие к ТЭ"С" - работа в "ло ли шма" - это духовная работа с частично эгоистическим намерением. Ее удостаивается далеко не каждый!

Чтобы осознать, что работаешь "ло ли шма", надо уже хоть немного ощутить, как бы издали, что такое "ли шма", сравнить их и установить, что "я работаю ло ли шма". А иначе человек просто выполняет механические действия, которые Вы называете "Заповеди". Не это заповедано Творцом.

О действиях, о которых Вы говорите, сказано: "Мицва бли кавана, ке гуф бли нэшама" - "Заповедь без намерения (альтруистического, ради Творца) мертва, как тело без души. Именно потому, что выполняя Заповедь, зивуг дэ акаа (ударное слияние с Творцом в мере наличия экрана), человек получает в свое кли, сосуд души, свет души,нешама. А иначе, т.е. без наличия экрана, не получает. Поэтому и сказано "как без души".

Должен выполнять механические заповеди. Но должен осознавать, что выполняет только механические действия. И не обманывать себя, что уже сделал все. И тогда постепенно появляется стремление просить Творца о том, чтобы дал силы для выполнения хоть какого-то духовного, альтруистического, истинного действия ради Творца.

Но это происходит постепенно (см. "При хахам. Письма" письмо на стр.70). А временное исчезновение сил выполнять механические заповеди исходит из того, что Вы переходите из эгоистического выполнения в альтруистическое, но еще не обрели силу в "ли шма", уже исчезает эгоистическая мотивация.

Об этом сказано: "...и вскричали сыны Израиля в Египте от тяжелой работы к Творцу и услышал их", - тяжелая работа, потому что нет сил выполнить ее, вследствие отсутствия желания, мотивации. Ведь когда есть или эгоистическая, или альтруистическая мотивации, то ничего не тяжело. А Вы находитесь именно между ними - признак движения к Цели!

Выбор действия

Нет неотложных дел. Есть 4 свободных часа. Уделить время душе или заняться домашними делами? Решать настроением или подчинить какому-то правилу?

Все надо разделить на: 1) неотложное и 2) несрочное. Но деление должно решаться не настроением, а объективной необходимостью. Самое главное - заранее и навсегда, независимо от настроения и обстоятельств, разделить сутки на части: оставить хоть 1 час в день для души, лучше перед сном, причем, ложиться пораньше спать, а утром встать тоже на 1 час (2-3 часа) раньше и продолжить читать духовное.

В остальное время дня занимайтесь тем, что жизнь требует от Вас, но делайте перерыв на 10 мин. почитать или послушать что-либо, что поможет Вам потом думать во время работы. Может быть, сможете с маленьким магнитофоном слушать и работать.

Есть плееры (мр-3), записывающие дигитальную информацию. На них Вы можете переписывать до 20 часов моих лекций прямо с нашего интернетовского сайта и слушать на работе, в дороге и пр. Самый лучший результат в исправлении, когда человек сочетает свою жизнь, а не только учебу, с мыслями о Цели творения.

Изменение желаний

Вы пишите об уничтожении ненужных желаний. Но, с другой стороны, Вы говорили, что ненужных желаний нет, что нельзя уничтожать никакое желание, а нужно исправлять его природу с эгоистической на альтруистическую.

Это и имеется в виду под словом уничтожение: изменение намерения с "ради себя" на "ради Творца". Само желание приобретает изменением намерения на него внешне совершенно иную форму. Например, есть у человека желание убивать - можно применить эти желания к убийствам... или к работе на мясобойне.

Для некоторых моих эгоистических желаний я не могу подобрать противоположные им альтруистические желания. Будет ли правильным уничтожить эгоистическое желание, для которого не находится замены на альтруистическое?

Ни в коем случае не разбираться в своих неисправленных желаниях: "Там, где мысли человека, там он", а думать о Творце, о Его замысле и величии. Только приходящий во время правильной учебы окружающий свет в состоянии Вас исправить. Но не Вы себя. А потому и не пытайтесь. Это совершенно неверный подход. К сожалению, люди не имеют каббалистической методики и поэтому считают, что плохие мысли и желания можно уничтожить "в лоб". Каббала учит, что только молитва к Творцу и ответ от Него даст Вам ту силу, которая позволит Вам немедленно избавиться от всех недостатков.

Методика изучения

Вы пишете, что первый этап изучения Каббалы - это как можно больше читать различного материала. Если по мере прочтения возникают вопросы, следует ли читать дальше или стоять на месте, пока полностью не разберешься во всем прочитанном? Если чувствуешь усталость или нежелание продолжать занятие в данный момент, нужно ли заставлять себя пройти запланированный на это занятие объем? Нужно ли установить жесткий график занятий для себя и неукоснительно его соблюдать или учитывать тягу учиться в определенное время?

Если Вы находитесь в начальном этапе изучения Каббалы, Вы просто должны много читать, и только то, что Вам понятно. Читайте побольше, не останавливайтесь. Избегайте трудных мест: легко усваиваемое затем поможет Вам понять более сложное. Желательно учить и в состояниях, когда нет желания, нет настроения. В такое время лучше учить материал о строении миров, "Введение в науку Каббала". Но иногда есть большая польза изучать против желания об ощущениях, противоположных испытуемым в данный момент.

Например, я нахожусь в отчаянии, а именно поэтому читаю о светлом стремлении. Все надо человеку. Мы должны пройти все ощущения. Мы ведь состоим из всех сочетаний ощущений и свойств, какие только есть в мироздании. В Каббале Вы сам себе и испытатель, и испытуемый на себе все мироздание.

Изучаемый материал делится на две части:

1. Изучение создания миров, парцуфим, сфирот’- нисходящих ступеней скрытия Творца. Изучается по "Системе мироздания" - книга 2, "Введение в науку Каббала" - книга 15, "10 лекций" - книга 14 с прослушиванием аудио-занятий. Необходимо: конспектировать выводы, выписывать определения, делать эскизы изучаемых процессов. Эта часть является основой для понимания строения и функционирования системы мироздания. Изучать этот материал необходимо систематически, независимо от внутренних состояний.

2. Восхождение души по ступеням от нашего мира к высшим мирам - духовная работа человека по исправлению его души. Излагается во всех книгах М. Лайтмана. Изучение материала состоит из ознакомления с материалом: материал системачески просматривается для ознакомления и для составления указателя местонахождения. Поскольку занимающийся Каббалой с целью духовного восхождения находится в постоянных внутренних изменениях, необходимо выбирать и продумывать материал в соответствии со своими внутренними состояниями.

См. "План заочного обучения" ( "Лестница в небо". Книга 14.)

Боязнь разочарований

Страх разочарования мешает радоваться настоящему. Он же, наверное, мешает и продвижению?

В Каббалу, как правило, приходят дерзкие, задиристые, спортивные, борцовского характера. Как ни странно, но в нашей группе на 60 человек (основная группа) спортсменов более 30%, причем, чемпионы Израиля, мастера СССР, победители больших соревнований. Атака - это постоянное действие каббалиста. Страх - это не страх сам по себе, а страх от недостатка ощущения Цели.

Ощущение Цели называется "Вера". Именно она дает уверенность перенести страдания. И только в той мере, в которой изучающий может в себе, в своих глазах поднять величие Цели Мироздания, Творения, своей жизни. Поэтому только над этим и необходимо работать: над возвышением Цели. И тогда все покажется нестрашным.

И еще: главное в Цели - это ее связь с Творцом. Ведь Он-то и есть Цель! Если Вы постоянно, усилием воли, вызываете в себе мысли о Нем, о связи с Ним во всем, что с Вами происходит, в той мере Вы способны на все, обретаете уверенность и исчезает страх. Не может быть разочарования, если совершенный и вечный ведет Вас к себе... Требуйте ощутить Его!

Размышление вслух...

Как я понял, читая "Плоды мудрости", что "черные дыры" в космосе, поглощающие даже собственное свечение и любые излучения - это только отблеск эгоизма, который в человеке. Какой же емкости мой эгоизм? Какой ЭКРАНИЩЕ нужен, чтобы воспрепятствовать этой силище наполниться наслаждением, посылаемым Творцом? Какая сила воли нужна человеку для противостояния самонаслаждению? Но более всего: как же Велик сотворивший Это! Как много в нем Света Любви, если Он создал такой величины емкость для наполнения нас наслаждением! Как Велика должна быть Его жажда насладить и как "тяжело" Ему носить это "полное вымя" (страдание Шхины), в ожидании пока я исправлюсь и смогу принять это по Его образу - для отдачи! И как несказанно велико должно быть мое ощущение Творца при соприкосновении с ним, обретая Его подобие?! Как испросить у Творца желание получить этот огромный свет, желание сделать это ради Него? Видимо, это и есть Наука Каббала? На данном этапе мне не хватает собственного действия. Я как бы устремлен предоставить действовать Творцу через меня. Как поправить положение?

Я думаю, пока шло извещение и я пишу ответ, Ваше состояние уже изменилось, и Вы наверное уже сами не верите тому, что могли написать такое восторженное послание - окружающий свет ушел и вся восторженность ушла. Мы все полностью в своих ощущениях зависим от интенсивности приходящего к нам света Творца. Свет меняет в нас все. Он создал нас и все, что в нас, что мы только можем себе представить, все это он производит в нас, манипулирует нами. Свет - это Творец. Все Ваши ощущения начинайте связывать с источником и постепенно они станут более собранными. Но необходимо заниматься строением миров, именно Каббалой, а не только методикой личного восхождения. Надо изучать параллельно и науку Каббала. Смотрите об этом в плане заочного обучения. Поверьте, самое малое духовное ощущение в миллиарды раз больше всех земных вместе взятых и нужен действительно огромный экран, чтобы суметь принять его ради Творца. Человек не в состоянии создать такую силу, силу воли. Это все, как и желание в нас, мы получаем от Творца. Только вот истинно пожелать этого - наша задача.

Можно ли обманывать эгоизм?

Вы пишете, что перед тем, как что-то сделать, человек должен сказать себе, что все зависит от него самого, а после своих усилий и работы, когда видит, чем все закончилось, сказать, что все получилось, как хотел Творец. Что делать, если желание насладиться (рацон лекабэль) не позволяет выполнить то, что намереваюсь? Можно ли его обмануть, придумав какое-нибудь заманчивое намерение, или важно, несмотря ни на что, пытаться убедить себя, что намерение твое сейчас "ради Творца"?

Если Вы пытаетесь переубедить свой рацон лекабель (желание насладиться, наполниться, просто жить) - это означает, что Вы просто придумали для него какую-то иную эгоистическую приманку и таким образом даете ему им требуемое, но это Вас устраивает, потому что он таким образом также позволяет Вам получить желаемое в закамуфлированном виде. Это будто происходит не в одном человеке, а между людьми, когда один обманывает другого. Кстати, так и написана вся Тора и все остальные святые книги: в них говорится о многих персонажах, но знайте, что говорится только о множестве свойств одного человека и соотношении этих свойств, и выясняются именно подобные Вашему вопросы "Как поступать?" Можно ли обмануть эгоизм, и вообще, как лучше поступать? Много читать, и как сказано: "Все, что в твоих силах, делай", - потому что человек обязан совершенно все перепробовать, прежде чем его эгоистическая природа убедится, что не в состоянии достичь желаемого и согласится просить Творца...

Бирур - самооценка

Как приучить себя делать анализ после действия (бирур ахар маасэ)? Потому что есть ощущение, что действие было напрасно, если был упущен анализ (бирур): для чего же я тогда делал действие (маасэ)? Может, это тело сопротивляется бируру?

Только многомесячное чтение материалов приведет к ощущению оценки происходящего, анализу своих мыслей, действий с точки зрения Каббалы. Тогда и начнется "бирур" - возможность оценивать себя с точки зрения Истины. До появления этой возможности человек точно как животное, потому что нет в нем ничего, кроме его животной природы. И только когда возникает в нем иная, внетелесная точка отсчета, это означает возникновение в человеке зародыша будущей души, высшей, духовной конструкции. В этой мере человек в состоянии оценивать себя правильно. И в этой мере он уже не животное, а человек, потому что человеком называется часть Творца в нас.

Как начать бирур?

Я хочу все же уточнить по поводу анализа-бирура. Вы говорите, что бирур должен появиться в процессе изучения. Значит ли это, что человек сам не должен прилагать усилия к этому? Молитва тоже сама должна прийти к человеку?

Человек не в состоянии силовыми методами изменить себя. Если нас не изменяют свыше, мы не меняемся. Если нам не дадут свыше новых свойств, разума видеть острее, анализировать, ничего не поможет, ни мои слова, ни Ваши пожелания. Поэтому все, что мы должны делать - прилагать усилия. А в ответ на них свыше нас изменят, и не так, может быть, как нам хочется, а вовсе наоборот. Там виднее...

Поэтому первоначальный этап обучения и продвижения сводится к постоянному чтению и повторению всего материала, который только есть. Читать все из моих книг, оcобенно то, к чему тянет. Только наполнение материалом создаст в Вас способности выявления, анализа, решения с уже не абсолютно животной точки зрения, потому что в Вас начнет работать материал, связанный с высшим светом, который в нем внутри спрятан и таким образом может постепенно в Вас зайти и скрыто действовать. Тогда в Вас появятся внутренние знания, ощущения для бирура, выяснения, что ближе-дальше от духовного и пр.

Начало духовного пути

Старые ценности исчезают безвозвратно, и ощущается полная невозможность вернуться в тот мир, где жил еще несколько лет назад. Не хочется делать ничего, что доставляло удовольствие раньше: ходить на концерты, общаться со знакомыми, даже поехать куда-то в отпуск. Рвутся связи со старыми друзьями. Это, наверное, похоже на описание обычной депрессии, но ее-то как раз и нет. Только сейчас я почувствовал себя свободным от копаний в прошлом, всяких пустых переживаний по поводу того, что изменить уже нельзя. То, что теперь вызывает страдание - это невозможность немедленно полностью разобраться в устройстве мира. Со стороны это, видимо, уже похоже на случай для психиатра. Вопрос вот в чем: Несмотря на отсутствие "вдохновения", функционировать в мире все-таки необходимо. Следует ли сократить усилия и идти по проторенной дорожке: дом-работа, и все силы обратить только на учебу? Или, например, какая-нибудь активная деятельность тоже может стать частью учебы? Как использовать внешний мир для обучения Каббале?

То, что Вы начинаете ощущать - это начало освоения новых ценностей и отношения к происходящему. Период этот довольно длительный, потому что невозможно быстро произвести в человеке столь большие изменения. Ведь наш разум, животные органические системы, нервы, взаимодействие с окружающими отягощают нас. Но Вы уже начали свой начальный период внутренней перестройки - продолжайте заниматься и спрашивайте. Именно так, как Вы, ощущает человек первичные воздействия правильной учебы на свой внутренний мир. Я надеюсь, этот путь начинают и еще многие мои читатели.

Человек, изучающий Каббалу, не спускается со своего прошлого уровня, а поднимается на более высший, и поэтому нет места для депрессии, упадка, отчаяния. Конечно, то, что волновало раньше, кажется совершенно не важным, детским, поверхностным, второстепенным. Поэтому, естественно, все окружающее меняется: работа остается только для зарплаты, родственники - только по необходимости, друзья - уже не близки. Это и есть внешнее проявление начала внутренних изменений! Но внешне человек обязан продолжать работать, не менять ничего! Насколько пропадает интерес - это не важно, не руководствоваться своими желаниями, а своим долгом, необходимо поступать против новых желаний. Необходимо продолжать работать, заниматься семьей, спортом. Но все второстепенные занятия, хобби - оставьте, они ни к чему. Родственники - необходимо изредка держать связь. Но как бы то ни было, Вы меняетесь, и прошлое, выстроенное Вами, сегодня обязано измениться!

Отказ от работы, даже если у Вас есть средства жить не работая, приведет к ущербу в духовном развитии! Необходимо поддерживать нормальные отношения с родными. А вот с друзьями придется постепенно порвать, это произойдет естественно: в мироздании действует основной закон - закон духовного соответствия "хок иштавут ацура", в соответствии с которым чем свойства двух объектов более подобны, тем они ближе, и чем свойства их более отличны, разны, тем они дальше. Так вот теперь, с появлением зачатков новых, духовных свойств, этот закон, в мере приобретения этих новых свойств, начинает проявляться в человеке.

Пробуждение ощущений

Хочу продолжить тему, названную "Начало духовного пути". Я со школьного возраста ощущаю ненастоящесть собственных переживаний. Это вызывает чувство большой скуки и желание уйти от этого, почувствовать "по-настоящему".

Это правильная оценка ощущаемого мира, он не истинное ощущение, а как сон, как сказано царем Давидом в псалме: "Когда возвращает нас к себе Творец, ощущаем себя как бывшими во сне".

Смогу ли я достичь Цели?

Как и в любом деле, в Каббале, очевидно, нужно приложить суперусилия для того, чтобы взойти на "вершину". А люди в большинстве своем погрязли в своих бытовых проблемах и мелких гешефтах. Простой человек рассуждает просто: "Какая хорошая вещь Каббала - от страданий избавляет и цель у нее высокая. Жаль, что я такой "маленький человек" - не гожусь я для высоких целей." Может ли человек, не отдавая всего себя Каббале, достичь чего-то? Ведь написано, что духовный мир постичь так трудно. Могу ли я, зная заранее, что не смогу отдаться Каббале до конца, продвинуться в духовном плане или заранее не стоит и начинать?

Невозможно завладеть ни одной, даже самой низшей духовной ступенью, не приложив усилие "выше возможностей человека". Так оно называется именно потому, что ни один человек не в состоянии самостоятельно достичь изменения собственной природы, "прыгнуть выше головы", выпрыгнуть из своего "Я". Но этого нам и не требуется!

Поэтому и сказано, что необходимо приложить усилие "выше человеческой возможности" (меаль коах аэноши). Это означает, что необходимо путем больших, но всем доступных усилий достичь внутреннего полного осознания, что ничего тебе не может помочь, как только сам Творец. Ты должен "сломаться" в своем эгоизме настолько, чтобы дойти до просьбы к Творцу об этом. И как только ты действительно сможешь это - немедленно приходит спасение от своей собственной природы, освобождение от рамок этого мира, получение первого высшего свойства, ступени. См. книгу "Постижение высших миров".

"Дорогу осилит идущий" - и я бы сказал еще, что иного-то выхода нет, человек все делает в силу необходимости, даже гонится за деньгами и властью, и как бы мы ни желали отвертеться, тут необходимость погонит Вас вперед... Вспомните Иова, как он пытался убежать от Творца, чтобы не заниматься указанным ему Творцом исправлением.А город Ниневия - это то, что необходимо исправить в себе человеку.

Есть ли еще пути к Творцу?

Просматривая различные вопросы в Форуме, нахожу, что все ответы схожи в том, что все, что должен делать человек, что бы ни случилось, это - изучать верные каббалистические источники. Тогда появятся правильные ощущения, желания, понимание того, что происходит. Достаточно ли только изучать или должна быть и какая-то внутренняя работа человека? Если да, то в чем она заключается?

От рождения в человеке не существует ничего, что связывало бы его с духовным. Затем, в подходящий особый момент, называемый условно в Каббале "13 лет" (см. Введение в книгу Зоар), Творец посылает ему призыв к себе. Далее человек должен откликаться на призывы Творца. А как? И как развивать свое маленькое желание? Для этого каббалисты и пишут нам свои книги. Нет иного пути, как развиваться по ним, под руководством Рава, который помогает их правильно читать, в группе, когда Ваше маленькое желание возрастает от совместных действий, где человек видит, насколько он еще эгоист.

Каббала за границей

Как можно найти Вашу группу в Нью-Йорке?

Нигде вне Израиля нет каббалистической группы или даже просто учителя, поскольку изгнание закончилось. Прекращение изгнания означает, что вновь высшая сила вернулась и явно властвует здесь, а кто желает стать каббалистом, нет ему иного выхода, как явиться к нам, сюда. Бааль а-Сулам пишет в книге "Матан Тора", что тот, у кого есть стремление к духовному миру, стремится к его ветви в этом мире - земле Израиля. А кто в состоянии проживать за границей, очевидно, находится еще в иных желаниях, кроме духовных.

Можно ли делиться с другом?

Мне было плохо на душе без видимой причины. Молитва помогла только на 5 минут. Я поделился с другом и все прошло, но на следующий день я ощутил друга дающим. Может быть, стоило терпеть самому? Есть ли формула?

Никогда нельзя делиться своими внутренними, духовными ощущениями с другими людьми, кроме Рава и Творца. Потому что остальные люди - не более высшие парцуфы, не ведут Вас. И поэтому, даже не желая того, внесут свой эгоизм в Вас, и Вы потеряете на некоторое время духовные силы, хотя Вам станет легче, Вы временно потеряете возможность, справляясь со своим состоянием самостоятельно, достичь более высокого уровня. Раба"ш очень хорошо объясняет это в своих первых статьях к ученикам (см. мою 13 книгу).

Виртуальная каббалистическая группа

Верно ли, что без Рава и группы невозможно выйти в высший мир?

Вы правильно поняли, что без Рава и группы никакие книги не помогут, что все равно на каком-то этапе необходим непосредственный контакт, что только общение с уже продвинутыми в Каббале даст силы и понимание методики выхода в высший мир. К нам приезжают люди отовсюду, на время, постоянно. Пару недель общения у нас хватает на год самостоятельной работы. А затем ученик приезжает снова и таким образом двигается вперед. Интернет облегчает контакт. Я надеюсь создать из таких, как Вы, желающих серьезно заниматься, виртуальную каббалистическую группу. Я жду, когда соберутся такие люди. Помогите собрать подобную группу и Вы увидите, насколько реально духовное возвышение и ощущение "того" мира.

Несионские мудрецы

Только ли в Израиле нужно заниматься Каббалой?

Раби Й. Ашлаг пишет в книге "Матан Тора" (моя 1-ая книга), что у кого есть влечение к высшему миру, есть влечение к земле Израиля, а кто далек от духовного, того эта земля исторгает. По законам Торы, если человек находится вне земли Израиля, он освобожден от всех заповедей, потому что заповеди - это духовные законы, выполнять которые возможно только когда находишься в духовном мире, чему в нашем мире соответствует земля Израиля. А обычай выполнения законов вне Израиля - он только для того, чтобы знать, что и как выполнять, когда вернемся в страну. Человек, изгнанный из земли Израиля, изгнанный в галут, сам вышедший из страны, не находящийся на этой земле - считается неполноценным. Если Вы продвинетесь духовно, Вас потянет в землю Израиля. Тяжело жить здесь, но нет иного места для духовного продвижения.

Как прийти к совершенству?

Поясните шаги исправления эгоизма.

Созданное Творцом желание наслаждаться называется творением, или "материалом" всего творения. В своем первозданном свойстве желание самонаслаждаться не может быть употреблено, потому что, как это ни парадоксально, непригодно для употребления: как только наполняется наслаждением, наслаждение исчезает.

Поэтому изначально Творцом задумано, чтобы желание стало совершенным. Но стало совершенным, избрав совершенством свойство Творца, причем, избрало это свойство "отдавать" совершенным своим свободным выбором, потому что оно ничем не ограничено к применению, не зависит от наполнения, и поэтому может достичь вечности и совершенства.

На само творение возложено исправление себя с "желания самонаслаждаться" на "желание наслаждаться ради Творца", потому что обретением намерения "ради Творца" желание наслаждаться становится эквивалентным желанию отдавать Творца.

Вывод: творение обязано само довести себя до совершенства исправлением, правильным применением своего единственного свойства "получать наслаждение".

Исправление этого желания состоит из нескольких стадий:

1. сделать сокращение (цимцум) на применение желания наслаждаться в его изначальном виде;

2. отобрать из своего желания наслаждаться только такие желания, которые по количеству и качеству пригодны к употреблению с тем намерением "ради Творца", которым творение может обзавестись, получить от Творца;

3. только отобрав желание с исправленным намерением, творение совершает на него зивуг дэ акаа , раскрытие Творца.

Первые 2 исправления называются обрезанием. Как и все исправления, они делаются не самим творением, человеком, а более высшей ступенью. Никогда нет в творении, в человеке сил совершить над собою исправление. Задача творения, человека только достичь желания исправления, создать молитву, просьбу об исправлении, а высшая ступень, Творец, совершит это исправление.

Начало духовного пути

После того как я начал читать Ваши книги, у меня произошло что-то, похожее на полный "ресет" ума, до такой степени, что вообще перевернулись ценности, устои и эталоны. Сейчас часто мне не дают спокойствия такие, кажется, простые, вопросы, которые до этого были точно выяснены. Например, активность и пассивность, спешка в изучении или умеренность, день и ночь. Можно ли это сравнить с перепадами душевных настроений, о которых Вы упоминаете?

То, что Вы начинаете ощущать - это начало освоения новых ценностей, переоценка окружающего, новое, более зрелое отношение к происходящему. Период этот довольно длительный, потому что невозможно быстро произвести в человеке столь большие изменения, от этого мира до того, высшего, потому что наш разум, животные органические системы, нервная система, установленные связи и взаимодействия с окружающими, все это отягощает нас. Но Вы уже начали свой начальный период внутренней духовной перестройки - продолжайте и спрашивайте. Именно так ощущает человек первичные результаты правильной учебы на свой внутренний мир.

Средняя линия

Моя левая линия постоянно дает сбой, делает мне больно. Посоветуйте, пожалуйста, что нужно внимательней почитать или послушать, чтобы вернуть гармонию, или все идет нормально?

1. Изучите письмо из книги "При хахам. Письма". Стр 63.

2. Объективнее изучайте на себе происходящее, свои реакции, наблюдайте себя как бы со стороны, анализируйте и систематизируйте свое "я" и внешний мир, т.е. Творца, Его отношение и управление Вами.

3. Смотрите объективнее на происходящее, одновременно не заглушая беспристрастным анализом ярких переживаний.

Периоды развития души

Как я могу знать в процессе моего духовного развития, в каком периоде находится моя душа?

1. Это Вам постепенно прояснится каждый раз, когда Вы будете читать статьи из книги "Шамати" (4-ая книга), статьи Раба"ш, письма Бааль а-Сулама ("При хахам Игрот").

2. Если человек работает над собой, он постепенно начинает ощущать свое состояние. А затем начнет ощущать, где он находится, на каком духовном уровне, в каком состоянии находится его душа - ведь это он сам ее формирует, сам определяет свои шаги, ступени развития души. Чтобы совершить следующий шаг, необходимо в совершенстве знать происходящее, потому что в духовном, до тех пор пока человек не познал настоящее, ему не позволят совершить шага в будущее, ведь иначе навредит себе!

Как помочь близкому?

Что делать, если несправедливо обижают близкого мне человека? Молчать, не вмешиваться, любить обидчика, помочь советом, помочь делом, молиться о помощи сверху?

Все зависит от того, насколько он Вам близок. Представьте себе, что обижают Вашу мать, отца, ребенка. Раздумывали бы Вы тогда, как реагировать? Конечно, все наши действия эгоистичны, но их выражение зависит от того, насколько эгоизм страдает. Всегда есть возможность оправдать свой страх, боязнь испортить отношения. Всегда есть возможность оправдаться, не реагировать на плохое, на зло, как вор или грубиян, трус оправдывают себя. К духовному это прямого отношения не имеет, все это лежит в эгоистической плоскости. Но Ваши вопросы - это типовые вопросы начинающих, которые пытаются в эгоистических ощущениях найти правду, истину, альтруизм, независимые от себя поступки. Изучение Каббалы настолько вводит в человека острое ощущение истины, что он не в состоянии оставаться в компромиссах ни в чем.

Духовные и антидуховные поступки

Вы пишите, что отдача Земли Израиля арабам - это антидуховный поступок. Но ведь духовный мир - альтруизм, а стремление к собственности на землю - эгоизм. Но поступок называется духовным, если он соответствует законам высших сил. Чтобы установить "духовность", человек должен находиться в духовном мире. Т.е. необходимо знать Каббалу, уметь пользоваться ее законами, а не рассуждать на бытовом уровне. Вопрос: может ли человек, еще не выйдя в духовный мир, не освоив Каббалу, определить, какой его поступок в этом мире является духовным, а какой антидуховным? Можно ли объяснить человеку, который не интересуется Каббалой, почему отдача Земли Израиля арабам - это антидуховный поступок?

Есть всего лишь два вида поступков - эгоистические, "ради себя" и альтруистические, "ради Творца". Первые называются нарушениями, прегрешениями, а вторые называются Заповедями. Прежде чем человек своими исправлениями выходит в духовный мир, все его поступки - грех, а если вышел в духовный мир, исправил свое намерение поступать только не ради себя, все его поступки - святые, Заповеди, хорошие.

Израилем в высшем мире называется духовный уровень, где в человеке есть только одно желание - к Творцу! Человек, получивший такое желание, называется Исраэль, от слов "Яшар Эль" - "прямо к Творцу", или "Ехуди" от слова "ихуд" - "единение" (с Творцом), или "еврей" - от слова "эвэр" - "из-за", т.е. перешедший из-за границы, отделяющей наш эгоистический мир от альтруистического. В нашем мире все эгоистично.

Но в материи нашего мира есть подобие не внутренних свойств, а их ветвей. В нашем мире мы должны также соблюдать соответствие между корнями и их следствиями. Поэтому, если мы хотим быть под правильной расстановкой духовных сил, все народы, в том числе и мы, должны быть там, где свыше на них действует соответствующая им духовная сила. Поэтому народ Израиля должен находиться в Израиле. А выбирая иные места, кроме земли Израиля, добровольно, мы подводим себя под страдания.

Если человек устал...

Если человек сильно устал и хочет только одного - лечь и уснуть - есть ли в таком состоянии место для духовной работы или, действительно, надо просто идти спать?

Надо идти спать, но, уже лежа, прочесть хотя бы пару строк из 4-ой книги...

Состояние равнодушия

Что делать, когда человек вдруг начинает быть равнодушен к тем обстоятельствам, которые ему дают: просто не ощущает тех страданий и наслаждений, которые испытал бы в данных обстоятельствах в своем "обычном " состоянии? Что это такое? Нужно ли с этим что-то делать или само пройдет?

Все ощущения, которые даются продвигающемуся, изучающему Каббалу, необходимы. Вы убедитесь в этом, если не сейчас, то в будущем! Главное в Вашем периоде: со стороны наблюдать, насколько Вы сами не в состоянии ничего с собой поделать, а свыше Вас могут привести к любым мыслям и поступкам... Что без выгоды, наслаждения, цели Вы не в состоянии сдвинуться с места. Как свыше Вам могут за одно мгновение изменить настроение, цели, все отношение к жизни! Эти настроения надо изучать.

Каббала - это изучение материала творения, эгоизма, на себе, на своей боли, радости, стремлениях, от самых грязных до самых чистых. Состояния равнодушия нелегко преодолеть. Самое надежное их ускорение - в группе себе подобных, изучающих Каббалу, что-то совместно делать. Или давать уроки по Каббале, распространять ее. Любое такое физическое действие к Цели очень помогает скорее преодолеть равнодушие. Вся наша работа сводится к ускорению нашего пути.

Ор макиф исправляет

Свет Торы исправляет желания и приводит к "ли шма". Я не понимаю, как это ор макиф что-то исправляет, он ведь остается снаружи? Как конкретно он это делает, когда масаха нет еще, и внутрь ничего не получаешь?

А как вообще может быть исправление иначе, чем не от окружающего света (ор макиф)? Ведь экрана еще нет, а потому кли в себя получить не может, а если бы могло, то не нуждалось бы в исправлении! Исправление - оно всегда с более высшего уровня, на который надо подтянуть еще неисправленное кли=душу. Поэтому исправление всегда извне, с помощью высшей силы, ор макиф. См. "Предисловие к ТЭ"С" п.155.

Подъем с эгоизмом

Духовный мир - мир альтруистических желаний. Наш мир (Олам Азе) - мир эгоистических желаний. Создавший масах на желания этого мира и получивший альтруистические желания мира Асия никогда уже не может желать "для себя". Как же он поднимается в следующие миры?

Когда человек может на все желания, которые ему дали (у каждого они свои и по количеству, и по качеству), сделать цимцум, желать не использовать их ради себя, он проходит махсом, переход из качеств этого мира в качества высшего мира. Но если он приобрел желание не для себя, как он поднимается? Он получает дополнительный эгоизм от клипот! и снова должен приобретать экран на них. Все ступени подъема в том, что на все больший эгоизм, получаемый порционно от левой линии, он создает масах "не получать", "не использовать эгоизм ради себя", а насколько может, использовать его "получением ради Творца", потому что этим доставляет удовольствие Творцу, как Творец желает ему.

О чем нельзя говорить с товарищами

Книга "Раскрытие Творца": "Нельзя никогда говорить с товарищами о своих личных состояниях. Говоря кому-то о себе, ты навредишь им и себе". Вы как-то объясняли о вреде самому себе, а какой вред может быть нанесен своим товарищам?

Вы вредите тем, что навязываете им свои ощущения и личные впечатления духовного, свое отношение к Творцу, которые они должны получать сами только от Творца через книги и лично.

Какие удары должен перенести человек?

Книга "Раскрытие Творца": "Когда человек находится еще до выхода в духовный мир, не ощущая духовного, только &q