Свет распространяется из Мира Бесконечности сверху вниз, т.е. удаляется от Творца. Что означает удаление от Творца, от духовного? Свет постепенно огрубляется тем, что создает все более грубые келим - желания, все более удаленные от Творца, и наполняет их собою. Т.е. по мере того, как свет делает все новые и все более грубые келим, он, в соответствии с этим, все меньше и меньше наполняет их. И таким образом происходит удаление келим от Творца, а свет, ощущаемый ими, все более тусклый, более далекий от своего первоначального состояния...
Есть правило, что любые ограничения, где бы они ни появились (в мирах, парцуфим, во всем мироздании), действуют только с того места, где они рождаются, и ниже. На месте их появления они тоже не действуют, потому что сила, вызывающая эти ограничения со стороны самого творения - добровольная. И поэтому, если появляется в каком-то парцуфе новый Цимцум, новый запрет, то сам парцуф принимает это на себя добровольно, а более низшие парцуфим обязаны следовать этому ограничению. На более высшие парцуфим Цимцум не распространяется...
Мы говорим, что везде существует один и тот же Творец - нет никого кроме Него, он находится везде. Т.е. высший свет заполняет совершенно все, в том числе нас и вокруг нас. А каким образом мы можем его раскрыть, отреагировать на него, зависит от нашего экрана. Если экран реагирует на высший свет так, что он выхватывает из него максимум свет хохма, то такой экран, такое облачение света хохма называется миром Ацилут...
Я советую обязательно читать сверху тексты Ари. Они не пишутся гладким языком, но имеют особую силу. Надо привыкать к тем выражениям, которые приняты у каббалистов, потому что и в "Зоар", и в сочинениях Ари, у Бааль Сулама и у Баруха Ашлага это постоянно используется. Такой старомодный, архаичный язык, неправильные обороты, путаница с нашей точки зрения падежей, родов в лексике и т.д. Но к этому надо привыкать...
Все миры: Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия и Наш мир состоят из одних и тех же частей, только духовные миры - Ацилут, Брия, Ецира, Асия и мир Адам Кадмон состоят из духовного материала, а наш мир - из материала физического. Т.е. духовные миры состоят из отраженного света, экрана, намерения отдачи, а наш мир состоит из намерения получения ради себя. Эта разница в намерениях, разница в материале непостигаема нами сегодня. Она настолько огромна, что мы просто не представляем себе, каким образом устроены все остальные миры, кроме нашего...
В этом пункте Рав желает сказать, что тот пример, который он привел о промежуточных состояниях между частями и между ступенями, не распространяется на устройство высших пяти ступеней, потому что 4 высших ступени и существующая между ними средняя ступень устроены другим образом...
Одна часть распространяется вследствие зивуга дэ акаа, по законам совпадения свойств, (насколько высший парцуф может быть подобен низшему парцуфу, т.е. наинизшая часть высшего и наивысшая часть низшего стыкуются между собой), и при этом происходит передача, переливание из высшего парцуфа в низший. Это одно свойство...
И после того, как мы выяснили, что все творения вместе являются единым целым, состоящим из 4-х основ, представляющих собой 4 буквы АВА"Я, или 4 мира АБЕ"А, в которых есть высшая часть, промежуточная между ними и Бесконечностью, называемая "кетер", мы выясним сейчас в общем виде каждый мир по отдельности, а затем снова вернемся выяснять все эти миры как одно общее целое...
Адам Кадмон представляет собой кетер для 10-и сфирот, что в каждом мире, т.е. А"К - это кетер относительно 4-х миров АБЕ"А, и получается, что в нем корни всех 5-и бхинот, т.е. он состоит только из корней всего, что далее потом распространяется в каждом мире, потому что кетер в нем - это четыре корня для четырех бхинот тех 10-и сфирот, которые в нем, составляющие нешамот, гуфим, левушим, эйхалот. И это в частности. А в общем виде мы все это выясним постепенно в течение этой главы...
А сейчас выясним, из каких ступеней и частей состоит каждый мир в отдельности. Знай, что корень души, души и тела являются одной ступенью и нет никакого разделения между ними. Но две ступени - одежда и жилище отделены от вышеперечисленных трёх ступеней. И между двумя из них, т.е. между телами и одеждами, находится место клипот и они связаны с обратной частью света, который находится в теле...
Известно, что в Мире Бесконечности нет никакого проявления формы. И когда Творец решил создать мир Адам Кадмон, то свет распространился из Мира Бесконечности. Парцуфим мира Адам Кадмон являются источниками и основами для парцуфим мира Ацилут...
И надо понять, что означают эти зрение и созерцание. Знай, что зрение ("реия") эйнаим продолжило от себя созерцание в упомянутые нефеш, руах и нешама, и в результате этого созерцания образовались келим. И это скрытый смысл слов: "И увидел Элоким свет, что хорош, и разделил..." Потому что руах и нешама называются свет, а нефеш, как известно, называется "ЭТ", потому что нефеш - это Малхут, которая называется "ЭТ"...
Объяснение, которое я написал о корнях создания Ацмут (Сущности) и келим, возникших из АХА"П и эйнаим через тайну Зрения, Слуха, Обоняния, Речи. Это я нашел у рава Гдальи а-Леви. Когда света распространились от озэн и хотэм до пэ, там соединились все эвалим, и тогда в месте их соединения у всех есть уровень нефеш. Эвель озэна не может соединиться с эвелем пэ, это может произойти только в результате удаления одного от другого. Для того, чтобы эвель хотема мог соединиться с эвелем пэ не нужно такое большое удаление, как в предыдущем случае. И от этого приходит истаклут эйнаим, через удар, который ударил в этот эвель, таким образом были созданы келим. В этом истаклуте есть внутреннее и внешнее, потому что во всех органах есть внутреннее и внешнее, и было сделано обобщение их келим. И согласно тому, что нет в реия эйнаим выходящего эвеля, но только истаклут, были сделаны только келим...
Во всех мирах есть внутреннее и внешнее, в мире Асия внешнее - это офаним, а внутреннее - нефашот. Но нефашот - это собирательное название...
После того, как объяснено тебе в общем, что в каждом парцуфе, в каждом мире есть пять светов НаРаНХа"Й, которые являются "внутренним" началом, ты можешь подумать, что также есть и пять сосудов в соответствии с ними, но это не так...