Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
Обычный шрифт: слова преподавателя
Из сказанного поймем смысл удивительного высказывания мудрецов: "Все в народе Израиля ответственны друг за друга". Более того, рабби Эльазар, сын рабби Шимона добавляет: "Весь мир судится по большинству". Это поразительно, ведь в соответствии с этим мы ответственны за все народы мира.
На первый взгляд это утверждение совершенно противоречит здравому смыслу. Как же можно быть ответственным за проступки человека, которого даже не знаешь? Ведь ясно сказано: "Родители не несут ответственность за детей, и дети не ответственны за родителей, каждый ответственен за свои грехи".
Все в народе Израиля ответственны друг за друга, и согласно нашему объяснению: "исраэль" - это тот, кто стремится к слиянию с Творцом, исра Эль - прямо к Творцу. И в этом состоянии стремления к Творцу человек также должен быть связан и слит со всеми другими стремящимися к Творцу, то есть должен достичь слияния со всеми другими душами.
У этой цели есть частное и общее. Частное - это когда каждый стремящийся приблизиться и слиться с Творцом постепенно обнаруживает себя ответственным за весь мир, потому что открывает, что это исходит из корня его души в системе Первого Человека, где все души соединены вместе, находясь в состоянии совершенного поручительства - каждого за каждого и за всех вместе. Это является условием их слияния с Творцом. И тогда этот индивидуум открывает, что он должен вступить в отношения поручительства со всем миром, со всеми душами.
А общее - это что все достигнут, согласно плану и согласно цели творения того состояния, когда каждый будет ответственен за всех, и все будут ответственны за каждого. И это является условием готовности общего кли, называемого душой Первого Человека, к слиянию с Творцом, что и является целью Творения.
А то, что говорит рабби Эльазар, сын рабби Шимона, что "весь мир судится по большинству" - это на самом деле так, потому что Каббала занимается общими законами мироздания, включая все миры. Эти законы неизменны, они воздействуют на нас без нашего осознания и без нашего на то согласия. И лишь в той мере, в какой мы соответствуем этим законам, мы чувствуем себя хорошо, двигающимися с хорошим ускорением и в правильном направлении. А если мы не соответствуем этим законам, они воздействуют на нас, возвращая в нужное русло, придавая нам оптимальное ускорение для быстрейшего достижения цели.
Этот общий закон "мир судится по большинству" воздействует на нас и сейчас, возвращая нас хорошими или плохими методами в состояние, где мы должны стать поручителями друг за друга.
Конечно же тот, кто начинает заниматься личной внутренней работой ради сближения и слияния с Творцом, должен понимать, что ему необходимо приобрести качество ответственности за весь мир. Как пишет Бааль Сулам, что чем выше поднимается человек, тем он больше волнуется - сначала за близких, затем за своих товарищей, затем за свой город, за свою страну, а затем и за весь мир.
В рамках нашего обучения необходимо организовать такой его распорядок, чтобы в процессе учебы достичь реальных результатов по вопросу поручительства. Человек должен изучать, как проводить самопроверку того, насколько он связан с группой отношениями поручительства. Кроме того, нам необходимо подумать о том, как мир будет изучать этот метод, ведь мы хотим обучать, как достичь этого путем Торы, а не путем страданий. Так нам необходимо подумать о том, как мир сможет познать это безболезненным путем, хорошим способом.
Необходимость поручительства открывается уже сейчас, по мере того, как все в мире начинают чувствовать себя взаимосвязанными и взаимозависимыми, что раскрывается в страданиях. Но важно, чтобы люди почувствовали себя связанными с этим так же и с хорошей стороны - со стороны постижения вечности и совершенства, получения изобилия и всех благ, что естественно предпочтительнее по сравнению с постижением этой зависимости, когда мы вынуждены просто нейтрализовать одно зло другим, чтобы не разрушить мир. Таким образом поручительство действует, как на пользу, так и во вред.
Та картина, где мы связаны вместе, без какой бы то ни было свободы друг от друга - это жесткая система, связывающая нас очень тесно. И мы связаны друг с другом до такой степени, что сколько бы в человеке ни было внутренних качеств, сил, склонностей, желаний, у него нет ни одного внутреннего движения в характере, в желании, в мысли, которое не было бы связано со всеми остальными душами, со всей остальной действительностью. Если человек - это система, включающая в себя 613 желаний, то каждое из 613 его желаний связано с теми же желаниями всех остальных душ, так как в общей душе мы различаем только 613 общих желаний каждого из нас как малую отдельную часть общего желания из 613 общих желаний.
То есть у каждого из нас нет никакой свободы ни в одной из мыслей, ни в каком-то желании, ни в каком бы то ни было свойстве или действии, которое вообще может измениться в чем-то сознательно или неосознанно, не повлияв на всю систему, когда изменяются все, и все подвергаются какой-то встряске в каком-то направлении, и это зависит от каждого из нас.
Мы не можем этого увидеть или почувствовать, не можем этого измерить, но если бы мы это понимали, видели, чувствовали, как это на самом деле связывает нас вместе, то несомненно действовали бы иначе. Но действовали бы иначе вынужденно, что называется путем страданий. А цель творения состоит именно в том, чтобы мы пришли к выполнению условия поручительства с хорошей стороны, со стороны постижения Творца - не убегать от страданий, как армия, убегающая с поля боя, а достичь уровня Творца, что невозможно путем страданий, а только путем осознания Его важности и величия.
Получается, что открыть эту систему мы можем только постигая величие Творца. А когда раскрываем эту систему, то уже не существует препятствий для реализации условия поручительства. И выполнить это условие поручительства - пишет Бааль Сулам в статье "Дарование Торы" - можно только приняв условие "Сделаем и услышим!" Когда мы принимаем это условие как необходимое, как свойство Бины. Когда Малхут присоединяется к Бине - это называется "Сделаем и услышим!"
На эту тему существует еще множество вопросов. Например, как мир сможет достичь осознания необходимости принятия поручительства по-хорошему, а не по-плохому? Пока что каждый день мы видим, насколько мы связаны вместе, насколько мы, к нашему несчастью, соединены вместе, когда все влияют на весь мир, когда небольшая группа каких-то террористов может встряхнуть весь мир, когда связаны между собой все биржи, и вообще все связано одно с другим. И мы уже чувствуем, что невозможно куда-то убежать. Но все, что открывается, открывается как зло, с плохой стороны.
По-хорошему, добрым путем это может раскрыться в небольшой группе людей, стремящихся к слиянию с Творцом, и как по мере этого, так и в процессе учебы, по мере роста убежденности в этом в группе, все начинают чувствовать себя обязанными достичь состояния поручительства.
Как это будет принято во всем мире мы пока еще не знаем. Не думаю, что мир разделится на группы изучающих Каббалу, видимо знание будет распространяться иным путем, распространением той информации, что поручительство должно быть раскрыто с положительной стороны, а не с отрицательной, как это происходит сегодня.
Вопрос: Вы говорите, что не видите появления других групп как в мире, так и в Израиле. А что будет в отношении Бней Барух - будет ли группа расти, начнут ли взаимодействовать между собой группы, подобные нашей?
Я думаю, что группы по изучению Каббалы - это то, что относится к прошлому, а не к будущему. В будущем, поскольку каждый человек осознает в каком мире он существует, он почувствует себя связанным со всеми, как в системе, которая существует и обязывает. Он поймет, что это существует именно в таком виде.
Все это откроется человеку в очень обязывающей, вынуждающей форме, когда он будет чувствовать себя как в карцере, когда нет никакой собственной свободы действия, а все его действия, мысли, желания, все, что с ним происходит в семье, дома, все, что он решает - все это зависит от других. И это будет выражено до такой степени, что он почувствует себя куклой, роботом, который приводится в действие обществом, всем миром вместе, всем человечеством на сто процентов.
Но только осознание того, что он приводится в действие всем человечеством, - это будет его личным осознанием. А кроме этого, будет раскрыто и понятно ему, что он - это производное всех людей, вместе взятых. Это похоже на то, что мы изучаем в отношении группы. Человек сможет повлиять на свое будущее состояние только тем, что будет влиять на других, и чем лучшим будет его влияние на других, хотя это его влияние почти и не будет ощущаться во всей огромной системе, но это не важно, - это будет возвращаться к нему в той мере, в какой он будет влиять, и тогда на самом деле он изменит свое положение.
Получается достаточно эгоистическая картина. Но этого достаточно, чтобы почувствовать систему, присутствуя в ней на стадии ло лишма. Если это раскроется, и мы уже видим, что это раскрывается, хотя пока что путем страданий, если это раскроется, то уже будет что добавить в учебе, в распространении, в знании и в раскрытии, с целью ускорить раскрытие того, что мы связаны все вместе, все влияем друг на друга, абсолютно подвержены влиянию всех и каждого, и результатом этого будет то, что дальнейший прорыв в продвижении станет достаточно ясным.
И если мы донесем до каждого цель творения, она станет необходимостью... Здесь все исходит из необходимости, и нет возможности что-либо изменить. Мы можем только помочь друг другу. Предположим, мы вместе участвуем в каком-то состязании, в какой-то гонке, и нам, как группе, всем вместе нужно достичь цели. Или, например, мы бежим все вместе в некое спасительное место, и оттого, насколько мы будем помогать друг другу, и достигнем цели все вместе, сможем спастись - именно так, как бежим, спасаясь от опасности, как бежим с места бойни. И это еще откроется человечеству.
Я не думаю, что это произойдет расширением групп, это раскроется так, как это начинает раскрываться уже сейчас, только более широко и более явно оттого, что это станет известно всем. Мы понимаем, что число групп в мире уже больше не может увеличиваться. Хотя хорошо, что они пока существуют. Но мне кажется, что в будущем это перерастет в широкое воспитание, образование масс, и без групп. И поручительство будет реализовано не в малых группах людей, объединенных вместе - необходимость в поручительстве просто произрастет из осознания всеми необходимости объединения всех в единое сообщество.
Вопрос: Может быть связь и раскроется, и люди почувствуют большее взаимопонимание, но как без распространения, без учебы люди смогут понять процесс...
Я не говорил о том, что прекратится распространение или учеба. Речь шла о том, что, видимо, не будет групп. Хотя эта форма была приемлема в течение всех поколений, это было необходимо, была потребность в этом, - было необходимо воплотить формы поручительства хотя бы в небольшой горстке людей.
Но сейчас, когда это должно раскрыться всему миру, и мы видим, как через страдания это раскрывается всему миру - в этом нам помогает и террор, и наркотики, и Интернет, и банки, и биржи - то, что называется глобализацией. И сегодня уже ясно, что нет ничего, что было бы оторвано от всего мира.
И если это должно раскрыться всему миру, всему человечеству, это признак того, что во всем человечестве это должно раскрыться, как в одной группе. А не в той форме, когда человечество будет разделено на отдельные группы каббалистов. Я вижу нас, как университет, открытый всему миру, и без групп. Мне кажется, что в скором времени мы постепенно примем такую структуру.
Вопрос: Но как за этим раскроется цель, как человечество раскроет, что за всем этим стоит замысел Творца, который хочет нас приблизить не только к себе, но и к цели?
Как все человечество раскроет, что все, что происходит делает Высшая сила? - Так же, как это постепенно раскрывается человеку, по мере страданий, по мере выяснения вопроса "В чем смысл жизни? Зачем я живу? Зачем я страдаю?" - так же это раскроется и всему человечеству.
Вопрос: Возможно ускорить этот процесс?
Его возможно ускорить объясняя, распространяя Каббалу. Конечно же это возможно, и это то, что необходимо делать. Все распространение должно заключаться в объяснении того, почему таково положение - в этом и заключается вся наша задача при распространении.
Сегодня все знают, что положение не очень хорошее, если не более того, мягко выражаясь. Если это объяснение мы сможем сделать убедительным, рациональным и разнообразными способами, которые могут быть восприняты во всех слоях общества, согласно характеру и ментальности каждой группы общества, тогда мы преуспеем.
Но распространение должно быть построено только в виде ответа на вопрос "в чем смысл жизни?" - как пишет Бааль Сулам. Этого не избежать. К вопросу "в чем смысл жизни" человечество должно прийти от осознания зла, понять, что ему плохо - а это уже находится в руках Творца. Без этого человек никогда и ничего не захочет и не спросит.
А когда станет плохо, то все человечество начнет спрашивать: "Почему?" И тогда будет необходимо заострить вопрос - "почему?" И наше объяснение - "почему?" - должно быть самым лучшим из всех существующих, и это уже наша проблема. Потому что здесь мы сталкиваемся со многими мнениями, множеством религий, подходов, верований и теорий, отвечающих на вопрос, почему человеку плохо.
Вместе с тем мы должны объяснить, что значит хорошо, как может быть хорошо. Необходимо знать, как это объясняют все остальные и быть более убедительными, более простыми в объяснениях и более близкими к пониманию и восприятию всех и каждого. Так, в сущности, должна быть построена система распространения.
А рядом с ней должна быть организована система обучения, которая дает ответ не только на первый вопрос, притягивая человека к нам. А которая затем преподносит ему изучение самого метода - как спастись, защититься, как подняться над животной жизнью. Это уже целая система учебы. И здесь люди уже не обязаны быть связаны в малые группы или классы. Они уже во всем будут чувствовать, что все связаны вместе по всему Земному шару. И это ощущение из-за перенесенных страданий будет удерживать человека в осознании важности этого.
А мы только должны будем объяснить, почему человек должен вести себя по особенному, отдавая, чтобы сначала принести добро самому себе, а затем уже и на более высшую ступень, которая является ступенью во имя отдачи Творцу.
Я не думаю, что будут группы, - просто человечество все более будет ощущать себя единой группой. Мы уже и сейчас видим, что эта форма не существует.
Хотя с другой стороны Бааль Сулам пишет, что необходимо построить некую малую группу, где все будет устроено, как в государстве, и это государство будет прообразом будущего устройства мира. Может это будет исходить из какого-то одного центра. Но таких примеров в мире будет немного.
Вопрос: Чему в точности будет обучать этот метод в такой форме, в таком состоянии - только вопрос изменения под влиянием Окружающего света - это останется в методе? Если работа в группе, распространение совершенно изменятся, то как мы будем обучать нашему методу?
Я не знаю, это вещи, которые еще не воплотились. Я вижу только, что это будет некий открытый для всего мира университет, мировая академия - не важно, как это назвать - которая будет заботиться о каждом, кто захотел учиться, чтобы он учился, вносил свой вклад в распространении, занимался практически своей внутренней работой и так же и с теми, кто находится вокруг него. Чтобы это происходило в рамках учебы при индивидуальном подходе к каждому ученику, а не в общем ко всей группе.
А этот ученик ощущал бы себя частью системы, с которой он связан тем, что действует как винтик в общем механизме машины, понимая, что таким образом он принимает участие и продвигается. И чтобы чувствовал себя, не важно где он находится, тесно связанным со всей системой.
Я надеюсь на раскрытие человечеством осознания того, что все объединены в единую систему - во зло или на благо - не важно, но чтобы все чувствовали, что объединены вместе в жесткую систему. Когда каждый понимает, что его мысль - это результат мыслей всех людей, его желания - результат желаний всех людей, как и все его свойства, то есть, что у него ни в чем нет свободы. Когда каждый понимает, что из него выходят тысячи невидимых нитей, по которым - хочет он этого или нет - влияет на всех, и все в ответ влияют на него, и все таким образом связаны. И это будет осознаваться совершенно явственно. Все будут это понимать.
С этого момента можно будет начинать говорить с человеком. Если у него есть такое осознание, то он понимает, что он - один из товарищей мировой группы. И здесь необходимо подходящее разъяснение. Его работа в группе - это и будет его работой.
И это то, что он говорит, что "мир судится по большинству". И если это раскроется... Когда-то думали, что можно убежать в Америку и там жить хорошо и спокойно. Вы увидите, как в ближайшие годы это вообще перестанет работать - наоборот.
Вопрос: Если это будет на самом деле раскрыто, человек будет жить в этом, то какова будет его внутренняя работа, ведь мы этим занимаемся в сокрытии... Но если эта часть раскроется, то что останется для внутренней работы человека? К чему он должен будет направляться?
Это совершенно не верно. То, что раскроется, что мы связаны между собой, - это всего-навсего раскрытие реальности, но ты должен будешь в этом работать. То, что раскрывается "в чем смысл нашей жизни", так ведь это тянется тысячелетиями, с тех пор, как человек начал гнаться за какими-то излишествами, помимо необходимого ему для выживания. Когда ему приходилось кормить себя и свою семью, что является совершенно необходимым - не появлялось вопросов. Это подобно тому, что происходит и у животных.
А когда он поднялся над этим до уровня желания денег, почестей, знаний, немедленно появился вопрос "почему мне плохо?" Этот вопрос встает перед человечеством постоянно, хотя он не открывается в истинной форме, а только согласно развитию человечества, человека.
Постепенно после многих лет страданий и многих кругооборотов, каждый из нас, кто прошел это, приходит к ответу "почему мне плохо": потому что мы портим друг другу жизнь, сами портим всю свою жизнь. Находясь в одной лодке, только мы виноваты в том, что нам плохо. И нам настолько плохо, что мы неспособны ничего сделать. А плохо нам потому, что такова наша природа.
А! Так если наша природа такова, мы ничего не сможем с ней поделать, еще немного и мы поубиваем друг друга и уничтожим мир. И ничего не сможем сделать. Так же и перед Второй Мировой войной все знали, что война приближается (в Израиле тоже возникает подобное ощущение перед войной), знали, что погибнут 50 или 100 миллионов человек, что весь мир постигнут страшные бедствия, но колесо уже крутится, и никто не может на это воздействовать. Такое ощущение - что мы приближаемся к пропасти и один за другим падаем туда, и нет иного выбора, я просто жду своей очереди, не в силах ничего изменить.
И когда раскрывается причина всего этого - что мы эгоисты и связаны все вместе в единую систему, и что вся эта система - это наша естественная природа, и у нас нет никакой возможности спастись от этого, и мы все вместе идем в бездну - таково всеобщее ощущение. Вместе с этим ощущением, которое уже является истинным ощущением, потому что хотя всегда стоял этот вопрос "в чем смысл нашей жизни?" - но не в такой форме, когда рядом с вопросом раскрывается истина, раскрывается правильная система, что таким образом она работает, и что такова наша природа, - и когда это раскрывается, ты можешь дать ответ на то, что раскрывается. Что верно, что наша природа плоха, и верно то, что мы связаны друг с другом - эти две вещи заданы - природа аль-менат лекабель - получать ради собственного наслаждения, и то, что мы все связаны, плохо влияя друг на друга. Но что дальше?
Ответ есть только у нас. И ответ в том, что исправление приходит свыше. Мы не способны что-то изменить, потому что это заложено в нашей природе, в которую мы полностью погружены. И то, что таким образом мы влияем друг на друга - невозможно избежать, невозможно отрезать себя от человечества. И ответ раскроется...
Объяснение - просто. В течение всех лет развития человечества не было возможности дать такое объяснение, потому что зло не было раскрыто. Не было раскрыто то, что мы связаны друг с другом, и что вся наша природа плоха. И сегодня еще встречаются такие, которые говорят о любви и о разных глупостях, - но это уже все просто вызывает смех, как тот человек из Индии, о котором я рассказывал. Сегодня уже почти не встретишь людей, которые бы говорили о любви, отдаче - уже нет.
Наоборот, все знают, что каждый действует, исходя из своего эго, и только ради своего блага. Это раскрывается и наукой - что мы эгоисты, и что наши гены эгоисты, наши клетки эгоисты. Все начинает раскрываться в истинном свете. И это уже является трамплином к исправлению.
Вопрос: Может быть наше распространение не должно походить на рассказ - есть цель, есть Творец, посмотрите, что должно раскрыться. Может быть наше распространение должно быть как диагноз врача - давай рассмотрим проблемы, они таковы - одна, вторая, третья, четвертая, пятая. Помочь человеку раскрыть глаза на проблемы, а не убегать от них. Может такой должна быть наша работа на первом этапе?
Мне это пока не совсем ясно. Мы постоянно изменяемся, и очень быстро. Посмотри - каждую неделю, каждый месяц, происходит что-то... И это не какие-то чрезмерные крайности, что нас так кидает... Эти открытия такие яркие. Я чувствую себя как на американских горках - вверх-вниз.
Я не знаю. Это еще не достигло такого состояния, когда после всех перипетий остался короткий конечный этап, когда ты заканчиваешь путь по прямой, финишируешь. Я не вижу, что будет в будущем, и говорю только о том, что думаю на сегодняшний день.
Необходимо подумать о способах распространения в будущем, но нам нельзя делать вперед даже один шаг, опираясь только на то, что мы думаем. Мы должны действовать, исходя из того, что раскрылось в обществе.
Вопрос: Но получается, что именно в этом смысле мы опережаем время, говоря, что человечество уже понимает, а оно ведь не понимает.
Нет, я не говорю, что человечество уже понимает. Я говорю только о будущем. Но как бы ты ни говорил - понимает или нет - мы видим, что, несмотря на все наши усилия, не кажется, что человечество будет развиваться духовно, объединяясь в группы. И я сказал, что вероятно этого не будет. Мне кажется, что все будут связаны с единым центром, который будет раскрывать, распространять это знание всем, обучать всех, заботиться о распространении науки Каббала и развитии метода. Такой некий центр по обеспечению.
Вопрос: Может быть мы все-таки должны подумать о том, чтобы строить группы и о том, как объяснять метод более доступным языком? Может быть мы должны начать как бы с предварительного этапа - помочь больному увидеть, что он болен, потому что он еще не видит, что он болен. Может быть стоит ускорить этот этап? Сказать, товарищи, взгляните на проблемы, сконцентрируйтесь на проблемах, подумайте, - может в этом заключается наша работа? Вы сказали, что есть два этапа - сначала система распространения, а затем система воспитания...
Когда я говорю с учеными, то обсуждения и объяснения происходят на уровне общечеловеческих проблем. И объяснение им понятно: что мы все связаны вместе, что у нас у всех эгоистическая природа, и что мир - это маленькая деревня. А все наши системы - научные, государственные, экономические, культурные, общественные и воспитательные, и вообще все - все рушится. Понятно, что есть связь между всеми частями человечества, и все рушится, потому что мы не знаем, как продвигаться, потому что наша природа - всего-навсего природа эгоистическая.
Это понятно ученым, по крайней мере тем, с которыми я говорю. И я не говорю с ними о группе, я говорю о методе, о том, каким образом человечество по-видимому получит способ исправления.
Вопрос: Так может быть наша работа сейчас заключается не в открытии новых или улучшении старых групп, или в улучшении учебы, а в распространении знания так, чтобы каждый ребенок узнал это?
Это верно и это то, что мы делаем параллельно с организацией групп. Я не надеюсь на то, что число групп будет увеличиваться. Ну, разве что в Израиле, но не во всем мире - понятно, что этого не произойдет. Я думаю об этом уже много времени и вижу, что это не случится, хотя и не советую это прекращать. Хотя это на самом деле так.
Если говорить о центрах по распространению Каббалы, о, так называемых, филиалах нашего центра по распространению, то их существование конечно же будет необходимо. Ведь нельзя сравнить выполняет действие один человек или двадцать - есть разница. Но они будут объединены не тем, что их обяжет к этому поручительство, поручительство будет ощущаться каждым относительно всех как правильная, истинная система. Здесь есть много вещей, которые еще не раскрылись, и это все просто мои предположения - не то что я пытаюсь пророчествовать.
Вопрос: Скажем, я еду в Нью-Йорк распространять листовки, где написано, что есть Творец, призыв к Его раскрытию, а я бы написал на листовке вместо этого обратить внимание на проблемы человека. Потому что когда я ему предлагаю посмотреть на Творца, то ему Творец вообще, может быть, и не интересен совсем.
Но к кому мы обращаемся, пытаясь тянуть к Творцу? Разве мы говорим об этом? На какой листовке это написано? Наоборот, мы говорим, именно так, как ты говоришь, и это так и должно быть написано - "в чем смысл твоей жизни?" и что есть возможность спастись, раскрыть чудесные вещи, улучшить свою жизнь, начать понимать то, что происходит. Подобно тому, как в этом мире человек не знает, что делать без знаний уровня этого мира, так же и в духовном, будущем мире он не сможет без определенных знаний.
Мы говорим о раскрытии, о раскрытии метода, о силе, мы воздействуем на эго человека, желая сказать ему, что, верно, что он несчастен, верно, что он сейчас ничего не понимает и у него нет сил, и он зависим от всех, но верно и то, что он откроет, что и он влияет на всех. И по мере того, как он раскроет, что связан с системой, мы раскроем ему метод, как повлиять на эту систему в ответ, и обратно на себя, чтобы улучшить все. Мы раскрываем ему природу. Мы раскрываем ему то, что сейчас, как бы скрыто от него, а мы хотим раскрыть ему общую картину.
Так какое отношение это имеет к Творцу? Ведь здесь вообще не говорится о Высшей силе. И с учеными я не говорю об этом. А только если спрашивают, тогда я отвечаю. Они часто спрашивают - с помощью какой силы? С помощью какого средства ты перевернешь мир, кто ты такой, если такова общая природа, и если мы погружены в эту природу, природу желания получать? Так мы получается просто движемся в бездну, и все. Что ты можешь нам предложить? Ты можешь что-то предложить?
Или ответить, как тот человек из Индии, что надо любить друг друга. А это именно то, что я его спрашивал. Именно поэтому я спрашивал его об этой точке - есть ли у него какое-то средство, чтобы привести нас к этой любви? Я искал ответа только на этот вопрос, и задавал только этот вопрос. Так здесь уже необходимо наше объяснение.
Вопрос: С другой стороны, прийти и начать говорить человеку, что он несчастный, - так может он вообще не считает себя несчастным, может быть он вообще не знает ничего иного?
Конечно, если человек пока еще не чувствует, что он несчастен, не с кем говорить. Если зло не раскрыто, если человек не спрашивает "в чем смысл жизни?" - так ему хорошо, ему удается каким-то образом убегать от этого вопроса. И если это так, то оставь его. А ты приходишь и говоришь: "Нет! Тебе плохо!" Нельзя этого делать.
Я давал лекцию в Нью-Йорке, в нашем Бруклинском центре, где было 2000 человек. Позже, когда я лучше познакомился с этим районом, то узнал, что вокруг этого места расположено множество роскошных ресторанов на 400-600 человек каждый - есть рестораны под названием "Украина", "Баку", "Казахстан". Так мне сказали: "Когда на твоей лекции было 2000 человек, знаешь ли ты сколько в тот вечер было людей вокруг в расположенных поблизости ресторанах?"
Дело в том, что им пока еще есть, что делать, пока есть что ответить на вопрос "в чем смысл жизни?" - и они не придут к тебе, они пойдут развлекаться в ресторан.
Вопрос: Но сегодня, когда работают с чем угодно, стараются раскрывать, показывать, доводить до сведения всех... сегодня каждый, например, интересуется, что входит в состав спрея, и человеку открыто показывают это... Может быть человек несчастен, но скрывает это сам от себя, может быть это надо явно показывать вновь и вновь и везде.
Мы действуем, согласно Высшему закону, понимая, что зло раскрывается от воздействия света. Я не могу пойти к людям и начать кричать, что они плохие. Я не могу пойти к ним и начать кричать, что их мир плох. Так поступают те, кто хотят вернуть в религию, так поступают представители разных религий - таков их, как правило, подход.
А мы действуем, подобно действию света, который, воздействуя на человека, показывает ему, насколько он противоположен свету, но вместе с тем дает человеку ощущение, что есть нечто выше этого. Творец дает свет бхине алеф, когда в этом свете уже находится корень, причина для раскрытия бхины бет. Если бы Им не предполагалось появление за бхиной алеф бхины бет, Он не создавал бы бхину алеф, потому что "конец действия - в начальном замысле". И мы можем действовать только подобным образом, в положительной, а не в отрицательной направленности. Ведь и в группе мы говорим о том, что необходимо увеличивать важность Творца. И по мере этого, насколько мы увидим, что мы низменны, - так мы это увидим. И если нет - то нет. Мы должны тянуться к хорошему. И человеку говорить в первую очередь о хорошем.