"Зивугей Сфирот"
Откуда ты знаешь, что тебе делать в каждое последующее мгновение? Откуда ты знаешь, что случится в будущем? Не знаешь? А как же ты что-то делаешь? Ты совершаешь действие, и из этого получается какой-то результат. Ты не совершаешь действие после того, как что-то случилось. Наоборот, ты сначала делаешь, и от этого что-то случается. Так откуда ты знаешь, что тебе делать? Как ты можешь увидеть будущее? Не можешь? Так почему же ты поступаешь правильно? Потому что есть у тебя решимот. И эти решимот пробуждаются внутри тебя и диктуют тебе, что в точности ты должен проделать...
Соединение в духовном - это настоящее единение, и если сверху приходит исправляющий свет, то он поднимает обоих, он не может поднять половину, т.к. невозможно разделить их на две половины...
"Главное в духовной работе - это выбор, т.е. "и выбери жизнь", что означает слияние,..." Слияние решимот НаРа"Н праведников с решимот АХА"П де-ЗО"Н...
Главное в духовной работе - это выбор, то есть "и выбери жизнь", что означает слияние с Высшим и является действием ли шма. И посредством этого удостаиваемся слияния с "Источником жизней". Если Высшее управление открыто нам, нет места выбору. И поскольку малхут - дин, высший поднимает ее на уровень "эйнаим". И таким образом происходит сокрытие, которое ощущается низшим как наличие у высшего недостатков, отсутствие величия. И тогда свойства высшего представляются низшему как несовершенные. Таким образом, келим высшего уподобились келим низшего, т.е. как нет жизненной силы в желаниях низшего, так нет ее и в свойствах высшего, то есть низший не ощущает никакого вкуса в Торе и Заповедях, нет в них жизни...
Низший всегда гораздо хуже высшего. Поэтому высшему, для того чтобы исправить свой АХА"П, достаточен гораздо более слабый свет, чем тот, который нужен низшему для его исправления. И чем ниже парцуф - тем большая сила требуется для его исправления. Это значит, что он должен получить более сильный свет исправления...