Поиски смысла
От Метулы до Эйлата - таков географический разброс читателей, которые обращаются с вопросами к раву Лайтману через нашу газету. В последнее время читатели задают много вопросов, связанных с обострением ситуации в стране. Мы выбрали из них такие, которые повторяются особенно часто, и попросили рава Лайтмана ответить на них. Если кому-то эти ответы покажутся не достаточно конкретными, то мы просим вспомнить, что вы задаете вопросы не политику, а каббалисту.
- Израиль пережил столько войн и террора. И, наконец, наметился какой-то просвет, надежда на мир. Неужели нам снова придется воевать за эту землю?
А что мы, по-вашему, сейчас делаем? И кто нам давал основания для надежды на мир с нашими соседями? Мы воюем за эту землю, только пока очень плохо воюем. Потому что получаем мало поддержки свыше. Пока мы не поймем, насколько связаны эти две вещи - борьба за землю Израиля и изучение ее духовных корней, связей с высшими мирами, пока мы не откроем книгу "Зоар", которая содержит эту информацию и которая предназначена именно нынешним поколениям (в прошлом она была открыта лишь избранным единицам) - мы будем вынуждены воевать. Чем дольше мы не осознаем это, тем в более жестких условиях окажемся, тем больше оружия, тем больше активных боевых действий нам придется предпринять, тем больше жертв потребуется, чтобы выжить на этой земле.
- За многие века человечество прошло через такие испытания и страдания, что с трудом верится, что цель Творца, как пишется во всех религиозных книгах, заключается в том, чтобы дать наслаждение творению, то есть нам. Почему же Творец так медлит с реализацией этой цели? Нельзя ли ускорить процесс, и можем ли мы этому способствовать. Посмотрите, ведь еще наши дедушки-бабушки почти половина верили в Творца и в то, что Он создал нас для добра. И что они получили за свою веру? А сегодняшнее поколение вообще раздроблено. Плохо при этом всем, человечество не слишком-то счастливо. Можно ли изменить это положение, особенно в Израиле?
Очень даже можно. И именно на евреях лежит эта задача. Не выполняя ее, мы тормозим все человечество на пути к достижению совершенного состояния и реализации цели творения, а себе мы роем глубокую яму.
Посмотрите, как ненадолго хватило евреям обычного "земного" патриотизма. На полвека не хватило. И это после двухтысячелетнего изгнания и Катастрофы! Мы выдохлись, мы пустые. И это не случайно. Еврейскому народу уже недостаточно слепой веры. Ему нужно знание и понимание всех процессов, всего строения мироздания, ему нужна и конкретная информация о том, что такое - эта земля, какие духовные силы, какие информационные параметры ее характеризуют.
Без этого знания, которое сегодня открыто для всех, у нас не будет духовных сил за нее воевать. А знание это действительно открыто, причем на многих языках, в интернете эта информация совершенно бесплатно существует на 13 языках (адрес: http:// www.kabbalah-web.org), так что никакого оправдания - типа "не знали-не ведали" у нас не будет. Именно мы должны ускорить все процессы, ускорить продвижение творения к Цели.
- "Третий Храм" - это категория духовная или без постройки здания Третьего Храма на Храмовой горе в Иерусалиме невозможно достичь духовного совершенства человека и общества?
Теоретически духовного совершенства можно достичь и без постройки Храма, без архитекторов и строителей. Но поскольку человек в процессе изучения высших миров меняет себя, исправляет свои свойства и начинает влиять тем самым на духовные корни мироздания, то, исправив себя до уровня "Храм", он вызывает соответствующее воздействие оттуда, откуда нисходит духовное управление на все ветви в нашем мире.
И это воздействие будет таковым, что всем, кто может иметь отношение к постройке Храма на Храмовой горе в Иерусалиме, снизойдет указание - и как строить, и из чего строить и когда приступить к постройке. Наш мир, маленький и конечный, - самая последняя, низшая точка творения. Все, что в нем происходит - происходит исключительно под воздействием свыше.
Все, что делает сейчас каждый из нас - как он работает, создает или разрушает, о чем думает, чего желает, все перемещения каждого объекта в нашем мире - это следствия нисходящих свыше сил. Мы сами ничего не определяем. Кроме одного - мы внутренними исправлениями можем влиять на то, какое воздействие на нас будет оказано свыше. Подъем снизу вверх возможен - подъем наших намерений, наших мыслей, наших стремлений.
Мы можем полностью управлять всем миром. Причем не на бессознательном уровне, как в случае с киббуцниками Негева, которые одним своим страстным желанием, требованием (им самим неведомо, куда и кому направленным) вызвали дожди в пустыне, а понимая - что, от Кого и как мы хотим получить.
Мы будем услышаны, как только узнаем - не из сказок и легенд - а воочию, к Кому мы обращаемся. Храм - свидетельство того, что мир находится в уравновешенном состоянии. И это состояние достижимо, но лишь одним путем - исследованием, изучением устройства всего мироздания и замысла Творца.
Это неправда, что "пути Господни неисповедимы". Они были неисповедимы, покуда не пришло время их постичь. И первыми это должны сделать мы - евреи, живущие на этой земле. Я надеюсь присутствовать при постройке Третьего Храма.
- Как вы объясняете, что такие люди, как Мадонна, Розанн, Мик Джагер, занимались Каббалой? Что общего между ними и этой наукой?
Я не знаком лично с этими людьми, а потому никак не могу объяснить вам их личных мотивов. Великий АР"И писал, что в период последних поколений, перед раскрытием Каббалы, до того как массы встанут на путь постижения высших миров и Творца, будет всплеск увлечений всевозможными мистическими учениями, магией, гаданиями, гороскопами. Так оно и происходит. И это лишь свидетельствует о том, что людям стало тесно в рамках нашего маленького материального мира, и они, не зная еще истинной дороги, выхода в духовные миры, ищут всякие лазейки.
Я полагаю, что к истинной Каббале то, чем занималась Мадонна, отношения не имеет. Но людям такого типа, достигшим всего в этом мире, видимо, и этого "всего" мало. Однако же вовсе необязательно стать поп-певицей, чтобы почувствовать несовершенство и ограниченность нашего узкого маленького мира, чтобы понять, что за его пределами существуют и другие миры, доступные нам на определенном этапе развития души. А в наше время уже многие души достигают этого этапа.
Потому и открыта Каббала - не для фокусов и развлечений, а для того, чтобы раскрылись эти миры, для того, чтобы человек стал полноценным партнером Творца. Процесс продвижения к этому столь увлекателен, что интуитивно это чувствуют многие, в том числе и перечисленные вами "звезды", и делают попытки хоть в какой-то форме прикоснуться к тайному еврейскому учению.
Кто и почему боится Каббалы
В редакции газет, на сайт каббалистического центра Бней-Барух регулярно приходят письма, так называемых, противников Каббалы. Я взял в кавычки "так называемых" - потому что большинство из них либо вообще смутно представляет себе, что это за наука, либо их агрессивность вызвана страхом не перед Каббалой, а перед все большим распространением тайного учения среди масс. В этом случае они кричат об опасности, о традиционных запретах на изучение каббалы, которые были установлены самими каббалистами и ими же давно сняты. Мне многократно задавали вопросы относительно происхождения такого рода страхов и агрессивности по отношению к каббале и к нашему центру, в частности.
Я постараюсь разъяснить этот феномен, не вдаваясь ни в коем случае в полемику с его носителями, поскольку она совершенно бессмысленна.
Бааль Сулам в своей статье "Время действовать" писал, что в наше время любой человек, никогда не изучавший Каббалу, а лишь немного поинтересовавшись ею или почитав пару статей, полагает, что может составить четкое мнение о данном предмете.
Несколько газетных статей действительно могут дать некоторое представление о том, чем занимается эта наука, но делать на их основании какие-то глубокомысленные выводы или критические замечания - это, по меньшей мере, спекуляции, и очень напоминает то, как Владимир Ильич писал свои критические статьи на книги, не читая их и пользуясь мимолетными отрывочными сведениями - исключительно для того, чтобы опорочить неугодных ему авторов. Именно так нередко и выглядят претензии авторов статей, кричащих об опасности распространения каббалы. Усмотреть в этой науке опасность можно только очень предвзятым взглядом. Ведь она выше нашего мира, она говорит о высшем мире, о том, что находится над нами, в то время как религия и наука занимаются тем, что указывают человеку, как он должен вести себя в этом мире, не открывая ему высший мир, не давая ему знания о нем и возможности войти в него.
Все религии, максимум, могут пообещать: ты работай в этом мире, а после того, как уйдешь из него, ты получишь такое-то вознаграждение, а заодно и в этом мире получишь хорошую жизнь. Они говорят, что за хорошие поступки (что значит "хорошие", каждая религия трактует по-своему) ты получишь вознаграждение в будущем мире или в обоих мирах сразу.
Каббала не обещает, что человек должен получать какое-то вознаграждение в этом или будущем мире. Награда человека в том, что у него открываются глаза, он начинает видеть, каким образом действительно надо себя вести, каким образом надо общаться с окружающим миром и с тем миром, который ему открывается, и как входить в связь с Творцом.
Поэтому ни к религии, ни к обычным наукам, которые исследуют только наш мир и поведение человека в нашем мире (этим, в принципе, занимаются религии и психология), Каббала не имеет отношения. А именно этими параметрами и оперируют, как правило, противники каббалы, касаясь тех сфер, которые вообще не являются полем деятельности Каббалы.
Не зря Каббала называется тайной наукой. Она тайная для тех, в ком еще не созрела душа, тот зародыш будущего духовного сосуда (кли), в котором человек ощущает весь высший мир. Если этот зародыш, заставляющий человека стремиться к высшему миру, если этот так называемый "духовный ген" еще не созрел, то вне зависимости от того, религиозный человек или светский, образованный или нет - он совершенно не восприимчив к основным понятиям, которыми оперирует каббала.
Они ему просто непонятны, он берется рассматривать их в плоскости человеческой психологии и простейших категорий нашего мира. Те элементы каббалистической науки, которые я стараюсь донести в газетных статьях, ему еще не доступны. И не надо было бы таким людям касаться этой сферы.
Я пишу для широких масс, для многих тысяч людей, но для того чтобы те из них, кто уже созрел для изучения Каббалы, кто почувствовал необходимость в постижении высшего мира, получил бы нужную информацию и возможность реализовать свое стремление.
Таких людей в нашем поколении очень много, а в следующем будет еще больше, поэтому я обязан дать им эту информацию. Тот, кому пришло время, воспользуется ею, как это делают многие читатели газет, в которых печатаются мои статьи, слушатели моих лекций, посетители нашего сайта в Интернете, задавая множество серьезных и трудных вопросов. Для остальных - это материал для общего развития, для будущего развития их души. Он может вызывать или не вызывать любопытство, но никак не враждебность.
Тот, кто сегодня глух и слеп к этому знанию, должен пройти еще определенный путь развития, их душа должна пройти, может быть, еще один кругооборот, а может, несколько. Каббала не обращается к ним, как она не обращалась ко всему человечеству на протяжении тысяч лет, пока души созревали, и человечество проходило этапы своего развития от желаний материальных, животных к желаниям богатства, власти, славы, знаний.
Когда душа созревает, проходя все эти этапы, в ней появляется желание - над всеми желаниями, которое может быть удовлетворено только высшим знанием, источник которого находится в Творце, в Высшем Свете.
Я знаю, что из многих десятков тысяч читающих мои статьи в газете, 2-3 тысячи человек на них откликаются внутренне, своими ощущениями, в них начинает говорить внутренняя сила, толкающая вверх, тот самый "духовный ген", который зовет человека постичь корень своей души, ее Источник.
Если в человеке этот корень души еще не "пророс", и он не пытается еще искать связь с источником своей души, то есть с Творцом, тогда он может воспринимать статьи по Каббале только глазами нашего мира. В его распоряжении лишь пять органов чувств и тот умственный, интеллектуальный аппарат, который он развил с помощью этих органов чувств.
И тогда естественно, что информацию, которая обращена к зародышу его души, к его духовному органу чувств, он просто не воспринимает. Ему еще просто нечем ее воспринимать. И будь он профессором, Эйнштейном, все равно, он никоим образом не поймет, о чем там говорится. Он все переводит в плоскость своего понимания мира, исходя из своего уровня развития.
И поэтому его нельзя винить в том, что он не понимает. Его можно винить лишь в том, что он не осознал, что пока эта информация не для него, и не следует пугать людей тем, чего тебе сегодня еще не доступно. Смешно напоминать в 21-м веке, что отнюдь не все, что в данный момент еще не понятно, не изучено и не доступно, несет в себе опасность.
Человек, просто умудренный опытом, даже если он еще не ощущает стремления к высшему миру, не станет всех стричь под одну гребенку и требовать от всех одних и тех же стремлений и единого образа мыслей.
Каббала существует тысячи лет, она возникла раньше всех наук и останется после всех наук. В ней предсказано все развитие человечества, и действительно таким образом оно и шло, в ней сказано и о том, как в дальнейшем будет развиваться человечество.
Мы видим, что постепенно реализуется все, написанное каббалистами. То, что раскрытие, возрождение Каббалы не нравится духовно не созревшим людям (среди них есть как верующие, так и неверующие), это как раз говорит о том, что мы находимся на последнем этапе развития человечества, накануне его проникновения в духовные миры.
Не нравится, потому что в них еще недоразвит сосуд души, не развито стремление к высшему знанию, которое должно появиться вслед за развитием всех предыдущих стремлений человека, проходящих четыре этапа - неживой, растительный, животный, "говорящий" и далее к Творцу.
Мы видим, особенно в наше время, как идут поиски человечества, как они углубляются. Вспомните историю искусства, как оно переходило от чисто материального, точного, грубого изображения человека и окружающего его мира, его "мяса", так сказать (греческая скульптура, фламандская живопись), к импрессионизму, к все более тонкому проникновению во внутренний мир человека и природы.
Искусство уже пыталось выразить чувства, отобразить не внешность, а эмоциональный мир человека. Человечество ищет постоянно, мы видим, как его стремление понять себя постепенно переходит от изучения и изображения материи к проникновению в более глубокие сферы.
Сегодняшние войны, сегодняшние проблемы, сегодняшние поиски - они более внутренние, и нельзя по канонам и определениям десятилетней и тем более столетней давности оценивать сегодняшнего человека и сегодняшний этап развития всего человечества.
Человечество, приближаясь к тому, чтобы начать управлять природой, всем мирозданием (сроки подходят), входит в противоречие с общими законами мироздания, потому что не знает их. С помощью Каббалы оно в любом случае должно будет изучить эти законы. Их постижение - а это автоматически означает освоение высших миров и Творца - возложено, в первую очередь, на евреев. Активность нашего народа объясняется свойствами души, уготовленной для высшей духовной миссии, а не для более комфортного устройства в этом мире.
Мы обязаны первыми изучить их и передать это знание всему человечеству. Именно в этом и состоит смысл богоизбранности нашего народа, и именно поэтому я получаю такое количество писем и вопросов по Каббале, именно поэтому чуть ли не в каждом городе в Израиле открываются все новые группы начинающих изучать Каббалу, именно поэтому мы выпускаем новые книги.
А опасность - она лишь в том, что мы недостаточно еще успеваем делать для того, чтобы высшее знание, которое постепенно должно освоить все человечество, стало уже сегодня доступно всем, кто для него созрел. И еще опасность состоит в том - и об этом писал Бааль Сулам - что те, кто еще не созрел, пытаются мешать этой работе.