Враги окружают меня и мой народ, все хотят нашего уничтожения или, по крайней мере, покорения. Но я должен относиться к этому явлению как к действию Творца, который вызывает эту вражду и ненависть в народах мира специально ради меня, чтобы воздействовать на меня, чтобы я приподнялся с уровня примитивной реакции на само воздействия на более высокий уровень - выяснения причин этих воздействий. То есть из чувственной области, с уровня "животной" реакции Творец хочет перевести мое отношение к отрицательным воздействиям на уровень осознания их причин, осознания того, что они должны вызвать во мне определенные реакции, поставить меня перед необходимостью подумать, поступить вполне определенным образом, измениться...
Потому что в каждом из нас, кроме еврея, находятся все люди мира. В том числе и араб. Так создана наша душа, чтобы привести человека к связи и любви ко всем людям...
В месте, которое называется "этот мир", душа также находится каждый раз там, где ей положено по ее желаниям. (Там, где мысли человека, там он). Этот мир также имеет свою географию: общее место души называется "земля". Каждая душа таким образом соответствует своему месту на земле. Иными словами, в каждом месте земли действует своя сила, и там должна находиться определенная душа...
Но не следует думать, что нет связи между намерением и научным постижением. Отсутствие во всех действиях человека правильного намерения "существовать ради достижения истинной цели творения - раскрытия Творца" приводит к тому, что и законы природы и общества не постигаются нами в их истинном виде...
В тот момент, когда появляется в человеке искра, ощущение, толчок к духовному, - хотя он еще не знает, что такое духовное, - выражающийся в том, что он не находит вокруг себя удовлетворения, он начинает искать нечто, находящееся вне удовольствий нашего мира (деньги, почести секс, еда, власть, знание), и не знает, где это находится, т.к. действительно желаемое им, в первый раз в его жизни, он обнаруживает, что оно не находится в этом мире, вокруг него. И с этого начинается "искра". Пока не приходит к осознанному желанию связи с Творцом - и в этом весь человек...
В наших руках, в нашей власти кардинально изменить положение вещей: изучая Каббалу, мы сможем изменить весь окружающий нас мир. И наоборот, отказываясь от изучения Каббалы, мы приводим в действие в этом мире самые худшие силы...
И знай, что во всем есть внутреннее и внешнее содержание. В общем взгляде на мир в целом, потомки Авраама-Ицхака-Яакова считаются внутренней сущностью мира. А также внутри сам этот народ делится на внутреннюю свою часть, характеризующуюся преданными и совершенными Служителями Творца, и внешнюю свою часть, к которой относятся не отдающие себя служению Творцу...
Действительность, данная нам в ощущениях, сама по себе неизменна. Она состоит из двух слагающих: Творец и творение. Творение ощущает Творца. Ощущение Творца творением называет миром, мирозданием. Творение может ощущать Творца явно, полуявно, скрыто или не ощущать вообще. Меры ощущения Творца зависят только от самого творения. Творец, как солнце, светит всегда...
Любовь к Творцу подобна земной любви, когда устремляются к объекту любви и чувствуют в этом наслаждение; это устремление, тяга, притяжение, когда даже еще нет соединения и слияния (зивуг), это состояние наполняет человека наслаждением. Но здесь Творец дает иное чувство человеку, чтобы почувствовал не только наслаждение от стремления, а ощутил бы "холодное прикосновение" ощущения "порчи", ущерба в отношениях с Творцом: "Почему до сих пор нет слияния?" И это - спасение для человека, иначе был бы ограничен только "тягой" к Творцу. А ощущая ущербность своего состояния даже в стремлении к Творцу, вынуждается этим взойти к слиянию (духовному соитию)...
Люди верят экстрасенсам, в то, что они обладают большими сверхъестественными силами, что могут влиять на огромные массы людей, определять их будущее, управлять им. Люди готовы платить экстрасенсам большие деньги за защиту от сглаза, за хорошее завтра, излечение, знание будущего...
Когда существовал Храм, человек из любого народа, "неевреи" также являлись в Храм, могли присоединиться к совершающим там жертвоприношение, принять участие в работе Храма. Их участие являлось необходимой частью существования Храма, это интегральная часть состояния, называемого "Храм". Ведь изначально свет должен наполнить "получающие келим", АХА"П, называемые "народы мира", а Исраэль - это Г"Э, отдающие келим, которые только несут свет народам мира, как сказано "ор ле гоим"...
Наша суть - это желание получить наслаждение, недостаток наслаждения (рацон лекабель, хисарон). После грехопадения Адама его душа раздробилась на 600000 отдельных душ, и они упали в самый низ духовного мира. С этого места они нисходят в наш мир и одеваются в тела нашего мира...
Человек начинает изучать Каббалу и обнаруживает, что не понимает, о чем пишется в книгах. Мы привыкли многому учиться и понимаем, что это процесс, но все в нашем мире можно упрощенно объяснить, а книги по Каббале зачастую кажутся написанными, ну допустим, по-китайски. Но каббалисты говорят, что если человек будет следить пальцем за каждым словом, которое читает его учитель, то, поскольку за каждым словом стоит духовный корень, который светит какими-то особенными волнами свыше, то человек как бы подставляет себя под душ этих волн...
Прогресс ли то, что сто лет тому назад человек не знал, что такое электричество, а сегодня ребенок понимает стереосистему, играет в игры на компьютере, просит: "Дай мне конфетку и компьютер"? Он чувствует тот же вкус...
Почему можно просить Творца только об исправлении, а не о том, чего действительно желает человек?..
Мы сейчас читаем учебник Каббалы ТЭ"С, и... никто ничего не понимает, не понимает, потому что воздействие изучения Каббалы работает в нас, в тех уровнях души, свойствах желания получить, которых мы еще не ощущаем. Это подобно тому, как ты наполняешь стакан. Ты можешь сказать: "Для чего мне наполнять нижнюю часть, я наполню верхнюю и напьюсь, ведь я пью с верхней части стакана, зачем мне заботиться о других частях?"...
Человек создан так, что везде и всегда ищет удовольствий и использует оптимальные возможности их получения. Но откуда возникают в человеке желания, которые затем он стремится реализовать? В соответствии с чем он ищет методы их реализации?..
Вопрос воспитания детей. Каббалисты категорически против навязывания всяких штампов и принципов любому человеку, тем более ребенку, потому что каббалистическое развитие заключается в развитии человеком самого себя, когда, меняя себя и только себя, внутренне, мы меняемся и внешне, влияем таким образом и на внешний мир...
История Каббалы идет вровень с историей человечества, она уходит корнями буквально в те времена, когда человек только появился на этой земле, по преданию это был Адам, на иврите Адам аРишон - Первый Человек, который положил начало роду человеческому. Нам, как каббалистам, он интересен тем, что с него начинается история Каббалы, а не только история человечества...
Кто из нас не задавался хотя бы раз в жизни вопросом о смысле жизни, смысле наших страданий, какова цель природы в ее существовании и развитии. Мы видим мудрость и логику в каждой живой клетке, целенаправленность в каждом действии внутри нее, но не наблюдаем совершенно ничего логического, целенаправленного в существовании целого живого организма...
Существует очень длительный процесс выхода человека из материального мира в духовный. Изначально ведь каждый из нас находится в желаниях нашего мира. А затем, постепенно, происходит осознание никчемности своего животного существования...
Закончилось наше изгнание. Закончилось физически. Физически вернул нас Творец в Землю Израиля. Духовно мы обязаны вернуться в нее сами, своими усилиями. Что значит вернуться в Землю Израиля духовно? Что значит, что духовно мы еще не вышли из изгнания? Мы не только не вышли из изгнания, мы еще даже не осознаем себя в Египте, под властью Фараона и египтян - под властью современной цивилизации, не осознаем, насколько она диктует нам желания, мысли, образ поведения, свои цели, образ мысли, во имя чего жить...