Состояние, называемое "Храм"
Когда существовал Храм, человек из любого народа, "неевреи" также являлись в Храм, могли присоединиться к совершающим там жертвоприношение, принять участие в работе Храма. Их участие являлось необходимой частью существования Храма, это интегральная часть состояния, называемого "Храм". Ведь изначально свет должен наполнить "получающие келим", АХА"П, называемые "народы мира", а Исраэль - это Г"Э, отдающие келим, которые только несут свет народам мира, как сказано "ор ле гоим".
Народ Израиля не упраздняется, а его свойство, намерение "отдавать", распространяется на все народы, на желание получать, и возникает исправленное творение: желание гоев с намерением Израиля. Израиль и остальные народы не существуют один за счет другого, а именно дополняют один другого.
Так и повествует нам исторический рассказ: Творец вначале обращался к каждому из народов, желая дать им Тору, но ни один из народов не согласился принять Ее. После обращения ко всем народам, всем созданным им желаниям получать, Он предложил Тору народу Израиля.
Тем самым он как бы соединил качество Исраэль с остальными 70 народами: ни одно из 70 "желаний получить" не создано готовым получать с намерением "отдавать", а только совмещением своего "желания получить" с намерением Израиля "отдавать", можно достичь такого желания - "получать ради отдачи".
Для того чтобы смешать желание "получать" с противоположным ему намерением "отдавать", необходимо собрать все 70 желаний "получать" и намерение "отдавать" вместе. Поскольку желание невозможно поднять до уровня "отдавать", то необходимо низвести до его уровня намерение "отдавать", т.е. обратить его в намерение "отдавать", но ради себя. Тогда испорченное свойство Исраэль смешивается с 70 эгоистическими желаниями.
Падение с уровня Исраэль на уровень желания 70 народов называется изгнанием и рассеянием Израиля между народами мира. Поскольку есть 4 стадии авиют в каждом кли, то должно быть 4 изгнания.
Качества Израиля, которые смешиваются с эгоистическими желаниями 70 народов, становятся хуже качеств этих народов, потому что Израиль знает, как, используя эгоизм, вместе со своим испорченным намерением уже "ради себя", можно максимально выиграть от всего мира, кооперируясь с ними. Поэтому сказано, что когда Израиль падает, он падает ниже всех гоев.
Становится понятным, почему "неевреи" менее эгоистичны, лучше Израиля, во время его рассеяния между ними, - ведь у Израиля сосуд получения больше, чем у них, они умеют использовать свое свойство "отдавать" в испорченном виде также для получения и поэтому могут "заработать" намного больше.
Если ты действуешь только из соображений получать, это действие одностороннее, таково желание народов. Но если дополнительно к желанию получить, которое Израиль, упав духовно, обрел от других народов, он использует свое исконное свойство, "отдавать", но уже использует его в качестве "отдавать, чтобы приобрести", то эффективность его желания не просто в 2 раза больше эффективности любого из 70 желаний "получать", а во много раз больше. Поэтому "Израиль" в рассеянии хуже других народов.
Но Исраэль упал в свойства иных народов не для себя. Поэтому Творец и дал Исраэлю Тору. А только после того, как все остальные желания отказались, не желали получать Тору, он вручил ее Исраэлю. Т.е. сам Исраэль не нуждается в Торе. Его назначение - только исправить ею остальные народы мира, быть их светочем. Поэтому их "светлое будущее" зависит только от Исраэля.
Смешивание и влияние Исраэля на мир огромно. Все это естественно в свете вышеизложенного: Исраэль обязан довести мир до необходимости исправления. Поэтому народ Исраэля самый динамичный и наиболее плодовитый во всех областях развития человечества. И это его влияние в испорченном виде. Но мы гордимся тем, что суем нос везде, мы не понимаем, что это форма нашей испорченности. Ведь вместо того, чтобы выполнять наше предназначение - обучать все народы раскрыть высший мир, управлять своим будущим, достичь слияния с Творцом, быть "народом священнослужителей", мы погрязаем в желаниях, которые переняли от других народов.
Когда Исраэль покидает остальные народы, он оставляет в них свои испорченные намерения в том же виде, в каком они находятся в нем самом. Народы учатся от этих Г"Э, которые получили от Исраэля. Эти "гальгальта-ве-эйнаим", "желания отдавать", хотя в настоящий момент они испорченные, но они "приклеены" теперь к 70 желаниям получать.
Так народы учатся от нас. Любая форма человеческой деятельности развивается таким образом: народы сами не могут развиваться, у них самих нет в этом потребности. Потому что развитие вообще происходит не от желаний получить "в себя", а от желаний отдать "от себя".
Я ни в коем случае не преследую целью возвысить Исраэль, а наоборот, - указать, что он ниже остальных и только, если выполняет свою миссию, заслуживает поощрения. Но не в состоянии, когда проявляет свой ум и сообразительность в испорченных желаниях и действиях.
Ни одному народу, как и ни одному человеку, нет повода гордиться своими свойствами, полученными от Творца, а надлежит гордиться тем, что он сам совершил. В конце же исправления все народы, в том числе и Исраэль, одинаково соединены с Творцом и абсолютно неотличимы ни по каким признакам. Все отличие только в период исправления: на ком лежит большая ответственность.
Исраэль выходят из рассеяния, получают Землю Исраэля. Часть "гальгальта-ве-эйнаим", их келим, остались у "неевреев" тем, что народ Исраэля своим присутствием духовно передал им. В этом отношении можно увидеть, какой народ больше способен понять духовные категории, более душевен. Несомненно, что из всех народов мира, - это в первую очередь те страны, где столетиями селились евреи, - страны Восточной Европы.
Но, покинув остальные народы, Исраэль оставил в них Г"Э. И поэтому, даже будучи на своей земле, он уже имеет связь с ними. Поэтому всему миру небезразлично, что именно у нас происходит. Участие Исраэля в "неевреях" достаточно. Теперь ему надо исправить себя, и этим он исправит оставшуюся часть себя в остальных народах.
Если Исраэль исправляет себя, от части Исраэля, "гальгальта-ве-эйнаим", оставшейся в 70 народах мира, начинают исправляться их АХА"П, начинается исправление также и этой части. Именно для исправления АХА"П и было разбиение Адама, и весь круг развития человечества, разбиение его на два народа, Исраэль и остальные.
Начало духовного исправления происходит, когда Исраэль физически уже находится в своей стране. Это уже дано. Если он исправляется, этим также исправляются и "неевреи". Они чувствуют, что зависят от нас. Это причина их ненависти к нам. Хотя эта причина ими в основном и не осознается.
Не думайте, что я оправдываю наших ненавистников, но еще больше я не оправдываю тех из народа Исраэля, кто задерживает наше исправление и избавление. В рамках нашего мира мы должны действовать и на земном, и на духовном уровне одинаково: самое желательное состояние - как человек поступает в духовном мире, так он поступает и в материальном мире. Это - конечное, исправленное наше состояние. А до того, как мы его достигнем, мы обязаны максимально возможно исправлять себя, но желающих лишить нас жизни здесь, на земле Исраэля, и жизни вообще, мы должны опережать и уничтожать.
Какой народ самый далекий от Исраэля? Конечно же, Египет. Да и сегодня - это наш самый ярый идеологический противник. Остальные хотят только нашей гибели, а Египет - еще и нашего унижения.
В своем теле я должен производить действия, соответствующие еврею, потому что я таков по определению этого мира. Внутри себя, т.е. духовно, я гой. Таким же образом я хочу действовать и снаружи. Но тогда я смешиваю два мира. Внешние действия необходимо выполнять, как положено по еврейскому закону, а внутренние - по духовному закону. Вплоть до состояния, когда оба уровня в человеке совместятся.