Лекция в Ариэле
Я занимаюсь Каббалой с 1976 года, с 1979 по 1991 год, т.е. в течение двенадцати лет был учеником и секретарем рава Баруха Ашлага. После его смерти начал руководить нашим каббалистическим центром "Бней Барух", названным так в честь моего учителя Баруха Ашлага. Мы занимаемся тем, что изучаем сами и обучаем других Каббале.
Для чего мы это делаем? Об этом писали все каббалисты на протяжении многих тысяч лет. Самые ранние каббалистические книги - "Разиэль аМалах" Адама и "Сефер Ецира" Авраама Авину.
Следующую известную книгу по Каббале, которая и на сегодняшний день является основополагающей, содержащей всю Каббалу - книгу "Зоар" написал рабби Шимон бар Йохай в 3 веке н.э.. Между книгами "Разиэль аМалах", "Сефер Ецира" и книгой Зоар были написаны еще книги по Каббале.
Также и после книги Зоар было написано много каббалистических книг - они распространялись между каббалистами, но не расходились между широких масс. В то время как сегодня, книги по Каббале может приобрести каждый в любом магазине религиозных книг.
Каббалисты прошлого объясняли, почему они скрывают Каббалу от масс, так же как и каббалисты наших дней объясняют почему они именно настаивают на раскрытии Каббалы широким массам.
Несмотря на то что Каббала - это самая главная наука для человека, в ней возникнет потребность только в конце поколений. "Зоар" пишет, что в конце поколений, когда придет время и мы выйдем из последнего изгнания, мы придем к состоянию, называемому "дни прихода Машиаха" - тогда только и понадобится Каббала.
Ари, Бааль Шем Тов и другие каббалисты указывали, что это время приближается - время, когда Каббала становится необходимой для нашего пользования. В чем же заключается ее использование?
Дело в том, что человечество в своем желании постичь и познать развивается постепенно. В первых поколениях стремления людей были довольно примитивными. Я не говорю о каббалистах, знатоках Торы в те времена, я говорю об общем состоянии мира, когда желания человека концентрировались в основном на животных желаниях. В последующих же поколениях, ближе к нашему периоду, уже появляются стремления к богатству, знатности, власти и наконец, к знаниям.
Эти постепенные этапы развития происходят во всем человечестве, а не только в нашем народе, во всех народах в целом и в каждом человеке в частности. Реализация этих внутренних стремлений вызывает культурный и технический прогресс. Постепенно человечество начнет понимать, что никакая реализация его стремлений не даст ему наполнения, счастья и ответа на вопрос о смысле жизни. Но это уже в будущем...
Когда в человечестве начинает проявляться вопрос о смысле жизни, тогда оно начинает искать, приходит очередь Каббалы, науки, которую скрывали в течении тысячелетий - раскрыться. Также сказано и в книге "Зоар", что Каббала раскроется только в конце всех поколений, по выходе из последнего изгнания. И указано, что именно силой книги Зоар можно достичь выхода из духовного изгнания.
Книга Зоар объясняет, есть четыре этапа развития человечества, соответствующие четырем изгнаниям (галуўт), которые должен пройти наш народ. "Зоар" говорит, что раскрытие Каббалы произойдет по выходе из последнего изгнания. Выход из последнего изгнания начался в начале 20-го века, когда приехали первые поселенцы в Эрец Исраэль. А окончание переселения - это мы, последние переселенцы конца 20-го века. Так вот, как только завершится выход из последнего изгнания, говорит книга Зоар, после этого понадобится изучение Каббалы - для того чтобы выйти из изгнания, не только физически переселившись в землю Израиля, но также и духовно.
"Зоар" объясняет, что причина нашего изгнания из этой Земли, нахождения среди иных народов, а также причина того, что эту Землю заполняли вместо нас другие народы, в том, что наш духовный уровень не соответствовал духовному уровню "Эрец Исраэль". Зоар объясняет, что невозможно жить в Израиле и оставаться в этих стремлениях как будто ты живешь за границей, стремлениях не к духовному, а к земному.
Причина этого в том, что на каждый участок земного шара действует свыше определенная духовная сила. Сила, действующая на Эрец Исраэль, такова, что еврей, находящийся под ней, должен внутренне, духовно, нравственно соответствовать этой силе, иначе будет ощущать несоответствие себя и ее в ощущении страданий, войн, ненависти врагов, болезней и тревог. Вплоть до того, что, если он полностью не будет соответствовать этой силе, то она вынудит его покинуть то место, на которое воздействует, изгонит из Эрэц Исраэль.
Поэтому, как только нравственный, духовный уровень народа падал, разрушался 1 и 2 храмы, как сказано вследствие беспричинной ненависти в народе. Т.е. духовное падение вызывало изгнание физическое.
В наше время, как и в прошлых возвращениях из изгнаний: мы физически вышли из последнего четвертого изгнания, а сейчас мы должны достичь уровня выхода из изгнания духовно, т.е. подняться от уровня "изгнание из духовного" до уровня "духовное".
Т.е. подняться на такой духовный уровень, чтобы соответствовать этой земле - чтобы наше внутреннее кли-свойство соответствовали силе "духовная Эрец Исраэль". А все наши страдания и проблемы - это только для того, чтобы заставить нас исправлять себя и привести в соответствие с этой землей.
Так говорит "Зоар", так говорят каббалисты, и указывают на наше время, и поэтому говорится, что Каббала должна раскрыться в наше время, и именно изучением Каббалы и исправлением себя мы сможем спокойно, счастливо, нормально существовать. Поэтому в наше время Каббала становится настолько популярной и притягательной.
Я занимаюсь этим на протяжении 27 лет, на моих глазах происходит революция во взглядах людей, люди ощущают, что в жизни важнее всего, что существуют духовные силы, которые на них влияют, и только в соприкосновении, в связи с этими силами, найдем мы свое спасение.
Это все становится более явным, более близким и понятным каждому. И наоборот, те, кто противятся распространению Каббалы, пишет книга "Зоар", мой учитель рабби Ашлаг, рав Кук, все большие каббалисты последних поколений, что те, кто противятся распространению Каббалы, являются тормозами на нашем пути к исправлению, у избавлению от страданий, приближением к тому, что мы называем "явлением Машиаха", раскрытию высшего мира, раскрытию света, раскрытию всего творения каждому в частности и всем вместе.
Поэтому мы открываем везде кружки по изучению Каббалы, мы рады каждому, кто приходит и изучает - ведь, как сказано Ари, великим каббалистом 15 века, основоположником Каббалы, в "Предисловии к его книге "Эц Хаим" - "Древо Жизни", что именно в том, что каждый будет заниматься Каббалой, именно этим человечество придет к освобождению от собственного зла, к раскрытию всего доброго и хорошего, что заложено в природе, но скрыто от нас нашими отрицательными свойствами и мы не можем это добро реализовать и использовать.
Многие считают, что Каббала является какой-то тайной наукой, до которой нельзя дотронуться и которую вообще нельзя изучать. Рабби Ашлаг в "Предисловии к Талмуд Эсер Сфирот" пишет, что Каббала состоит из двух частей: Таамей Тора, т.е. смысл Торы, смысл жизни, смысл мироздания и "Содот Тора" - тайны Торы.
Та часть, которая называется "Таамей Тора" - структура миров, структура души, подъем человека духовно в эти миры, раскрытие человеком смысла жизни, его прошлых и будущих жизненных кругооборотов каждому, зачем и почему он существует, почему родился в таких условиях, в такой семье, с таким характером, в чем смысл исправлений каждого, что должен совершить человек в этой жизни, иначе он вновь и вновь должен будет рождаться, пока не реализует себя - все это относится к "Таамей Тора".
А часть, называющаяся "Содот Тора" - это часть Торы, часть познаний каббалистов о высших мирах и о Творце, которые вообще нигде не описываются, ни в каких книгах, о них нигде не говорится, а существуют только отдельные намеки в рукописях.
Поэтому любую книгу по Каббале вы можете купить в магазине - ведь нет в них никакой тайны, любой человек в мире может зайти в магазин, где продаются религиозные книги и приобрести "Зоар", "Эц Хаим" и множество других книг, написанных каббалистами.
Т.е. все, что написано в каббалистических книгах не относится к тайной части Каббалы, а относится к той ее части, которая называется "явной", которую именно надо всем изучать, потому что изучение этой части Каббалы позволяет человеку исправить себя и прийти к такому состоянию, когда он будет ощущать более внешний мир, так называемый высший, в котором зарождается все, что с ним в будущем произойдет. И Каббала также учит человека, как корректировать это будущее с пользой для себя и всего мира.
Ведь вся проблема и причина наших страданий в том, что мы существуем в этом мире как слепые котята, не понимаем, что мы должны делать, что будет завтра, какие реакции вызывают наши поступки, что хочет от меня внешний мир своим давлением на меня?
Так вот, явная часть Каббалы - "Таамей Тора" - она для того и существует, чтобы раскрыть человеку глаза на внешний мир, чтобы так же, как мы ощущаем наш мир, человек начал ощущать более внешний мир и взаимодействовать с ним. Т.е. если я нахожусь сейчас в определенном состоянии, чтобы я понимал, что это за состояние, почему я создан с такими внутренними свойствами и что требуются от меня, каким образом я должен реагировать, чтобы оптимальнейшим образом для себя и для других сделать так, чтобы все было хорошо.
Следствие от моих поступков уходит во внешний, высший мир. Я не вижу, не знаю, не чувствую что я вызываю в высшем мире своими действиями, что происходит там, как именно высший мир реагирует на мои действия, что затем нисходит обратно на меня и на весь мир. Я каким-то образом воздействую на себя и на весь мир, но не понимаю всей этой системы, кругооборота, информации.
Так вот, Каббала в первую очередь поднимает человека на такой уровень самопознания. Поэтому она и называется наукой - это не религия, это - наука, "Хохмат аКаббала", позволяющая человеку видеть мир, в котором он живет, в его истинном виде, т.е. включая все мироздание, все миры. Тогда человек понимает что на него воздействует и каким образом он должен поступить.
Поэтому все, что относится к явной части Каббалы, необходимо изучать и знать всем, особенно в наше время, потому что, как я уже сказал, мы сами не вышли из изгнания и не сами вернулись по желанию в Землю Израиля. Это нас вытащила высшая сила. Творец вытащил нас и привел сюда.
Если мы не будем соответствовать этой земле, т.е. не выйдем духовно из изгнания, то мы будем все больше испытывать на себе давление внутренних и внешних врагов - силы, с помощью которых Творец заставит нас все же возвыситься до духовного уровня "Земля Израиля".
Не надо искать виновных ни в ком, кроме как внутри себя. От нас и только от нас зависит, каким образом мир будет относиться к нам. И не в зависимости от того, как мы будем относиться к народам, к миру, а каким образом мы поставили себя в соответствие с духовными силами.
Мы явно видим, что все наши попытки сблизиться с народами вызывают только брезгливое отношение к нам. Потому что все подсознательно ждут от нас иного и презирают за наше желание уподобиться им.
Все люди, как великие, так и рядовые, все вокруг нас - это просто марионетки. Это Творец вызывает в них такое отношение к нам. Сказано в Торе, что "лев сарим ве малахим бе яд аШем" (сердца управляющих и царей мира находятся в руках Творца). Т.е. нет другой силы, которая управляет всем, и нам нечего обвинять в беспричинной ненависти наших врагов (хотя никто не говорит, что мы должны их в таком случае любить).
Мы должны понимать, что причина их поведения вообще, их судьбы, их отношение к нам - находится внутри нас. Я не говорю, что надо сложить оружие и начать заниматься Каббалой, все должно быть уравновешено, так как это делал царь Давид - сорок лет воевал и сорок лет писал Псалмы.
Никто не может помочь человеку, кроме него самого. Нет чудес в мире. За тысячи лет своего существования человечество не изобрело ни волшебного камня, ни чудесного эликсира бессмертия, ни волшебного слова, которые бы могли бы изменить наше существование.
Только расширением своего вмешательства в мироздание, в высший мир человек научится управлять судьбой. Надо научиться видеть сквозь наш мир высший мир. В нем все корни нашего будущего.
Из поколения в поколение одни и те же души возвращаются в наш мир, облачаясь в новые тела. Последовательным нисхождением в наш мир за все прошедшие тысячелетия души дошли до такого состояния, что им действительно требуется раскрыть для себя высший мир. Это и есть тот золотой ключик, и он находится в наших руках.
Что происходит, когда человек изучает Каббалу? Для чего вообще надо изучать Каббалу? Почему именно Каббалу? - Потому что каббалисты, писавшие свои книги, ощущали при этом духовные состояния, находясь при этом своими телами также в нашем мире.
И когда мы читаем то, что они написали, хотя мы и не ощущаем того, что ощущал каббалист во время написания книги, но если мы читаем текст, который он написал, мы вызываем этим на себя свыше, с того уровня на котором он писал, вызываем на себя высшее излучение, высший свет, который светит и очищает нас, помогая начать ощущать высший мир, как тот каббалист.
В этом заключается особое свойство, так называемая "сгула" изучения книги "Зоар" и вообще книг по Каббале. Нет ничего в этих книгах тайного. Но то, что чтение того, что написал каббалист, находясь на духовном уровне, соединяет человека с высшим и подтягивает его наверх.
Поэтому мы изучаем не все книги по Каббале, а определенные, написанные специально для таких, как мы людей, которые не ощущают еще ничего, кроме нашего мира, и постепенно хотят войти в ощущения общего мироздания.
Поэтому не все книги по Каббале являются одинаковыми. Книга "Зоар", книги Ари и книги Бааль Сулама - основные, дающие наиболее сильный высший свет.
У нас есть разработанные и успешно применяемые методики работы с детьми, несложные каббалистические объяснения, на примерах. Ребенок понимает и принимает. Я помню, как обучал своего сына. Ему было восемь лет, когда я начал заниматься Каббалой я начал обучать его. Помню, насколько это было просто и легко воспринято им.
Изучение смысла Торы - явной части Каббалы, не только не находится под запретом, а от нее зависит будущее каждого из нас. "Таамей Тора", смысл Торы, можно изучать без всякого страха всем, даже школьникам!
Вопросы и ответы
Каким образом возможно решение конфликта с арабами?
Никоим способом, даже военным, мы этого разрешить не сможем. Мы должны быть сильными, стоять на своем с оружием в руках, но должны понимать, что решение проблемы не в этом. Творец желает нашего сближения с Ним. Он желает поднять нас, а за нами и все человечество, к Себе. Сила исправления называется "Машиахом".
Машиах от слова "лимшох" - вытаскивать, вытащить нас из уровня этого мира на более высокий уровень существования. Творец вынудит нас желать и просить Его это сделать. Мы можем достичь такого желания добровольно, с помощью Каббалы, или понадобятся страдания для осознания необходимости изменить жизнь.
Возможно ли исправить себя, не изучая Каббалу?
Невозможно. Потому что "исправить" означает поставить себя в соответствие высшему свету. Поэтому только с помощью высшего света, нисходящего на человека, он может себя исправить.
Может быть, просто быть хорошим к остальным, не грубить, не воровать, этого достаточно?
Совершенно нет! Абсолютно не этого требует от нас Творец. Духовные свойства, которые мы должны приобрести, совершенно не соответствуют тем свойствам, которые мы считаем хорошими в понимании нашего общественного, коллективного общежития.
Мы в нашем мире создали для себя определенную границу нормального общежития: не задевать друг друга, и это мы называем культурным, интеллигентным общением. На самом деле - это аккуратное использование собственного эгоизма, а совсем не духовные свойства, до которых нам надо подняться.
Духовные свойства могут в нас образоваться только под воздействием высшего света. А он может снизойти на нас только при изучении каббалистических текстов, потому что их автор писал их, находясь на духовном уровне.
Существуют духовные практики очень похожие на то, что Вы говорите. Чем Каббала от них отличается?
Все остальные духовные практики являются плодом человеческих измышлений. В течение тысяч лет человечество искало и пыталось найти методику постижения духовного. Эти поиски привели к появлению философий, методик возвышения, озарения, подъема. Но ничего в итоге человечество не нашло.
Каббала отличается именно тем, что человек начинает абсолютно явно видеть, в каком мире он живет, что на него действует, он обретает силы, с помощью которых может правильно воздействовать на природу, видит свои воздействия и реакции мира на них.
Если бы вы точно знали, чего вы пожелаете в следующий момент и каким образом вы можете это сделать, и у вас есть на это силы и знания, в общем, все необходимое, чтобы сделать свое существование надежным, безопасным, добрым, а именно это в состоянии обеспечить человеку только знание Каббалы - что же может быть необходимей нам, тем более в настоящем состоянии?!
Если мы не осознаем необходимость Каббалы сейчас, придут состояния еще более трагические, и тогда-то у человека появится настоятельная необходимость в этом. Каббала приходит к человеку только из осознания необходимости.
Что значить духовно соответствовать этой земле?
Духовно соответствовать этой земле - значит ощущать высший мир и взаимодействовать с ним, управлять им, потому что Эрец Исраэль называется мир Ацилут. Эрец Исраэль - это ощущение Творца. Человек, который начинает ощущать Творца, вступает с ним в диалог, он считается находящимся в Земле Израиля. Исраэль - от слова "яшар Эль", т.е. "прямо к Творцу". Поскольку мы физически оказались здесь, нам надо так же и духовно подняться до этого уровня - связаться с Творцом, и к этому Он нас вынуждает.
Должны ли арабы соответствовать Эрец Исраэль?
Их это не касается, и не только арабов, а и остальных народов, проживающих здесь. Дело в том, что соответствовать обязаны души. Мы обладаем особой душой, в отличие от всех остальных народов. Это не значит лучшей! Как и вся наша богоизбранность!
Особенность наша заключается в том, что мы первыми должны достичь связи с Творцом, выйти на уровень четкого, явного общения с Ним, а за нами и все остальное человечество, как сказано "и все постигнут меня, от малого до великого".
Это исходит из разделение общей души, называемой Адам, на две части - на Г"Э и АХА"П: верхняя часть души, Г"Э, Исраэль исправляется первой, а за ней исправляется нижняя часть души - АХА"П, гоим.
После исправления души перемешиваются между собой, включаются друг в друга, каждая душа дополняется остальными душами - и все они образуют вновь одну душу, называемую Адам.
Вначале эта душа разделилась на 600000 частей, и ее части, частные души, находятся в каждом из нас. Разделение ее на части необходимо потому, что исправить ее в целом невозможно. Исправляется отдельно каждая часть, а затем они вместе соединяются.
Сначала исправляются более легкие осколки -– наши души, а затем уже всех остальных народов, но потом это все смешивается, и нет никакого предпочтения одних по отношению к другим, просто такова последовательность исправления.
Почему знатоки Каббалы, зная все законы развития, и самый главный - любви и единения, враждуют между собой?
Какие знатоки Каббалы враждуют между собой? Вы, наверное, имеете в виду не каббалистов, а просто религиозных деятелей? Я хочу еще раз повторить: Каббала - это не религия. Если вы поговорите с любым верующим человеком, вы убедитесь, что он не только не каббалист, но боится и даже ненавидит Каббалу.
Каббалист - это определенная, внутренняя каста в иудаизме. Из всех известных вам деятелей, кого вы можете назвать, каббалистов нет. Поэтому их вражда между собой к Каббале отношения не имеет. Обычный верующий не знает Каббалы, она ему не нужна.
Каббала - это не религия, которая построена на том, чтобы обслуживать массы. Каббала - это постижение высшего мира, Творца. Это - наука "Хохмат аКаббала". Поэтому если вы поговорите с большим равом, он может быть большим знатоком выполнения законов в нашем мире, и я также обращаюсь по этим вопросам к ним, например, кашрута, но при этом он ничего не знает, что происходит в высшем мире, как устроен высший мир, как должен духовно развиваться человек - это не его область, он этого не знает.
Что такое внутренняя потребность?
Если вас грызет вопрос о смысле жизни и вы не можете найти на него ответ. Вы возьмите самый главный учебник по Каббале "Талмуд Эсер аСфирот". Это более 2000 страниц очень сложных физико-математических знаний о высшем мире. Это - духовная инженерия.
И в такой сухой, вроде бы, книге ее автор Бааль Сулам, рабби Йегуда Ашлаг пишет, кому он вообще эту книгу адресует. Во втором пункте "Предисловия к Талмуду Эсер Сфирот" он пишет - тому, у кого горит и колет в сердце вопрос: "Ма таам бе хаейну?" - "В чем смысл моей жизни?"
Именно к таким людям мы обращаемся. Мы обращаемся к тем, кто желает знать смысл их страданий, пытается понять, почему все так неправильно устроено в жизни.
Вы сказали, что будущее Израиля зависит от нас. Но все-таки хочется увидеть наше будущее, особенно во времени.
Действительно, это только зависит от нас, от нашей реакции на то, что Творец нам подставляет. Это Он нас наказывает и бьет, нет никого другого. Так что не кивайте на Арафатов и на Шарона - только на себя. Будущее наше прекрасно. Никуда мы отсюда не уйдем, никто нас отсюда не выгонит, и свыше не дадут нам отсюда уйти, даже если захотим.
Но проблема в том, как этого прекрасного будущего мы достигнем - большой кровью или хорошим путем. Только в этом разница между дорогой Торы и дорогой страданий. Хотим мы или не хотим, понимаем или не понимаем, все человечество, и в первую очередь мы, обязаны достичь совершенного состояния подобия Творцу.
Достижение это возможно двумя путями: путем страданий и путем света. Или исправляем себя с помощью света, изучением Каббалы, вызываем на себя свет, и он нас тянет вперед, или путем страданий, когда беды, посылаемые нам сверху, подгоняют, колют нас, и мы движемся волей-неволей, как плохой ребенок, которого родители желают научить. Сделать наш путь более легким зависит только от нашего осознания необходимости духовного продвижения.
А если в сердце горит вопрос: как помочь нашему миру, то есть ли смысл обращаться к Каббале?
А как вы поможете миру, на что вы можете влиять? Даже если вы будете помогать бедным, обездоленным, уже сейчас люди начинают понимать, что это неправильный подход.
Мы ничего не можем исправить прямым подходом в нашем мире, а только через высший мир. Если мы пытаемся сделать это напрямую, свыше делается так, что мы ощущаем еще больший непорядок, страдания, обездоленность.
Парадокс вроде бы: мы так стараемся сделать наш мир лучше, а он все хуже! И недалеко до новых гитлеров и лагерей угнетения и смерти. Потому что нечего пытаться благоустроить наш мир - все, что делает человек - делает во зло себе!
Если человек больной, для этого существуют пожертвования, врачи. Есть определенная система, которая сверху сделана так и обозначена определенными законами: "дано врачу разрешение лечить". Мы обязаны создавать вокруг себя вспомогательные системы в рамках нашего мира, но это системы не исправления, мир таким образом мы не исправим. Исправление мира возможно только через верх - откуда он управляется.
Есть ли в Израиле люди, достигшие полного исправления?
В наше время, как и во все времена, между нами живут десятки больших каббалистов, занимающихся исправлением мира. Их задача - проводить политику Творца на нашем, земном уровне, поскольку они состоят из души и тела. Они не известны и не должны быть известны никому.
Кто может заниматься Каббалой?
У кого есть вопрос о смысле жизни, и он горит в человеке. Человек приходит и затем, через год или два, или через пару месяцев, насыщается и уходит, потом может опять вернуться с тем же вопросом, уже на другом уровне развития. Каббалой человек занимается исходя из своей внутренней потребности. Нельзя заставить заниматься в приказном порядке. В самом человеке есть взлеты и падения в его потребности к высшему.
Вы многократно упоминаете, что сегодня изменились условия изучения Каббалы. В чем отличие условий постижения Творца в прошлом от сегодняшних?
В письме к своему сыну (Каббала ле матхиль стр. 106) Бааль Сулам пишет: "В прошлом для постижения Творца требовалось постижение всех наук и ведение аскетической жизнь в телесных страданиях. И все равно только немногие удостаивались благоволения Творца. Но после учения, разработанного Ари и духовной работы, разработанной Бааль-Шем-Товым, стало постижение Творца доступным каждому и нет необходимости в изучении наук и аскетической жизни."
Вы хотите сказать, что разница между иудаизмом и Каббалой в том, что иудаизм - это вера, а Каббала - это наука, построенная на логике и понимании?
Каббала - это наука получения высшего откровения, высшего знания, раскрытия Творца. Религия этим совершенно не занимается. Религиозный человек должен знать, как соблюдать законы и жить в своих рамках, не постигая высший мир. Постижение высшего мира - это Каббала.
Быть большим равом - это не значит быть большим каббалистом. Когда сдают экзамен на звание рава, то сдают экзамен на рава по обслуживанию населения, каким образом делать бар-мицву, брит-мила, хупу и пр. Я тоже обращаюсь к таким людям с подобными вопросами. Но это - бытовое религиозное обслуживание населения.
Может, в этой сложной для Израиля ситуации Вам следует составить молитву во спасение Израиля и опубликовать ее, чтоб мы все ее читали?
Вообще-то человек спрашивает правильно - молитвой ведь можно обратиться к Творцу и таким образом изменить будущее. Но молитвой называется не то, что опубликовано или написано в молитвеннике, молитвой называется желание в сердце человека.
Часто человек не понимает, что является его молитвой, что он на самом деле чувствует, желает в своем сердце. Мы свое сердце полностью не ощущаем, мы его не понимаем, что именно я хочу внутри себя, я сам не знаю.
Так вот, это самое внутреннее желание сердца и называется молитвой. На это самое мое внутреннее желание я прямым образом воздействовать не могу, я не могу изменить свои желания.
Если я себя ограничу, я при этом не перестаю хотеть. Изменить желание я могу только косвенным воздействием на себя. Я войду в определенное общество, которое будет воздействовать на меня, и я таким образом заменю свои желания на желания того общества, в которое вошел. Т.е. воздействие извне постепенно изменит меня, но не я сам себя. Поэтому все зависит от того, где быть, в какой группе и что изучать, что слушать.
Поэтому очень важно брать правильные книги и находить правильное общество, от этого, в принципе, зависит все его будущее. Это единственная свобода воли, которая есть у нас - выбор правильного общества, правильного воздействия на себя. Вот сейчас я нахожусь в определенном своем состоянии "А". Я хочу достичь состояния "Б". Для этого мне необходимо выбрать силу, которая бы привела меня из настоящего состояния в будущее.
Для этого мне необходимо найти такое общество, которая находится уже в пункте "Б". Тогда, если я войду в это общество, оно меня к этому пункту "Б" дотянет. Это очень красиво описывается в книге "Матан Тора" в статье "Бхира хофшит". Человек может выбрать только окружение, во всем остальном человек находится в полном подчинении высших сил. Во всем остальном человек не отличается от животного. Человеком в нас называется именно та часть, которая в состоянии совершить свободный, правильный выбор общества.
Можно ли изменить свое будущее, изучая Каббалу?
Каббала только для этого и предназначена.
Что Вы можете сказать о наказании праотцов?
Наказания не существует. Это человеческие домыслы. Творец никого не наказывает. В Каббале нет такого понятия как наказание - есть корректировка, подталкивание к правильному выбору, к правильному поступку, никакого наказания нет ни в прошлом, ни в будущем. Ни в коем случае никто не в ответе за другого. Идет расчет с каждой душой в каждом ее состоянии.
С какого возраста Вы рекомендуете изучать Каббалу?
Нет возрастного уровня для изучения Каббалы. У меня есть ученик, которому около 80 лет, есть только окончившие школу. Когда человек занимается, он не ощущает никакой разницы в возрасте, происхождении. Душа человека лишена этих понятий. Если есть в человеке стремление к высшему, 80-летний - такой же младенец в этом, как и 18-летний. Относительно духовного, мы не стареем, не становимся с возрастом мудрее.
Каббала - наука, следовательно предполагает конкретность и точность. Каким образом она может способствовать развитию души, ведь восприятие души - эмоции?
Восприятие души - это действительно эмоции. Эмоции нашего мира, наши чувства мы не можем инженерно, технически точно описать. Звуки, музыка, восприятия, страхи, наслаждения - мы не можем точно передать, записать.
Поэтому психология и психиатрия не являются строго научными дисциплинами, хотя психология и психиатрия - это не душа, но все равно мы и в животной душе, как животного, так и человека, ничего не понимаем.
Каббала позволяет нам описать наши чувства, ощущения, эмоции каждого из нас от постижения высшего мира, в зависимости от состояния человека, в зависимости от воздействия на него всех параметров, описать абсолютно точно математически. Это внутреннее состояние человека и называется состоянием его души.
Когда человек меняет свое состояние, Каббала позволяет ему вернуться к своему прошлому состоянию души. Т.е. есть возможность четко, научно управлять своими состояниями по формулам: переходить из состояния, в котором я нахожусь, в иное. Это происходит и при чтении каббалистических книг - если у читателя есть экран, он путешествует в духовных мирах явно, как описывает это автор книги.
Я всегда привожу в пример каббалистический молитвенник. Он написан очень просто: "взять свет из такой-то ступеньки высшего мира (я не хочу запутывать вас названиями) и притянуть его в такую-то ступеньку, а самому подняться с этой ступеньки туда, а теперь этот свет проложить отсюда туда".
Т.е. каббалистический молитвенник - это инструкция по управлению, воздействию на высший мир, в итоге на свое будущее. Человек молится - что это значит? - Он создает для себя и всего окружающего благоприятные условия развития.
Этот молитвенник продается в магазине. Только в нем никто ничего не понимает. Даны приказы, как в инструкции. Если вы находитесь на духовном уровне, если у вас есть силы и знания, вы можете производить изменение в управлении собою свыше, менять к лучшему, кстати, только к лучшему, весь мир.
Поэтому говорят, что евреи управляют миром. Действительно, еврей - от слова эвэр - перешедший в высший мир, это тот, кто находится за нашим миром, над ним - тот действительно может управлять.
Есть ли специфика в мужских и женских душах?
Да. У женщин один сорт душ, у мужчин другой. Ни в коем случае нет никакого предпочтения, разные сорты душ - поэтому разное исправление. Нельзя вместе изучать Каббалу на продвинутых ступенях. Мы наши кружки организуем для всех одинаково, а затем женщины и мужчины занимаются отдельно, потому что им необходимы разные методики.
С женами своих учеников я веду занятия по пятницам, они получают двухчасовую лекцию, полностью наполняющую их и достаточную, чтобы испраить все, что надо. Но вместе заниматься невозможно. Наши начальные занятия, где мы рассказываем о Каббале, можно изучать и вместе.
Где и в каком учебном заведении учатся каббалисты? Учатся ли они в ешивах?
В ешивах они не учатся, потому что ешива предназначена для того, чтобы обучать молодого парня знать религиозные законы поведения в этом мире, и только. Также невозможно обучать Каббале всех поголовно, ведь к ней приходят только те, в ком уже созрела душа. Поэтому невозможно говорить о том, чтобы обучать ею массово, всех подряд. А выполнять заповеди в этом мире могут все. Поэтому всем может быть место в ешиве, но только духовно созревшим есть место в Каббале.