В принципе, мы не знаем, как продвигаться, потому что прежде, чем постигаешь новую ступень, надо пройти нижнюю, подняться на верхнюю, которую хочешь достичь, а потом подняться еще на одну ступень выше, чтобы понять ту ступень, на которой находился.
Мы никогда не понимаем то состояние, в котором находимся в данный момент. Мы и сами это видим: когда были детьми, мы не знали, что такое быть ребенком. Становимся взрослыми, и по мере взросления начинаем понимать, что значит быть ребенком. И сейчас, когда мы взрослые, мы не понимаем своего состояния, не понимаем, что с нами происходит, как мы действуем. Все течет, что-то толкает меня изнутри, обстоятельства воздействуют снаружи, и так мы живем. А понять происходящее можно, только если мы поднимемся на одну ступеньку выше нашего сегодняшнего состояния.
Поэтому следует понять, что все, что нас ведет вперед – это всегда высшая ступень, называемая Творцом. Этой ступени мы обязаны всем. А сами должны только пытаться слиться с ней и не мешать ее работе над нами. Каким образом? Мы должны все принимать, ничего не отталкивать: желания, возбуждающиеся в нас, окружение, воздействующее на нас, все, что попадает в наше поле зрения. Мы должны критически к этому относиться и идти вперед.
Есть много проектов, которые мы начинаем, а потом оставляем. И не надо сожалеть об этом. У меня практически не возникает вопроса: «А что же мы будем делать дальше?» Потому что этот вопрос придет вместе с решением. И вот он пришел. Выяснилось, что сейчас самое необходимое для нас – заострить, сделать более явными, выпуклыми, четко воспринимаемыми наши намерения и понять, чего мы хотим.
Что же это за понятие такое – «духовное»? Мы желаем духовного, Высшего, мир Бесконечности, Ацилут, Творца! Но знаем ли мы, что это такое? Может быть, мы подразумеваем под этими понятиями совсем другое и стремимся совершенно не к тому, что нас ждет? И тогда мы не получим то, что на самом деле представляет собой духовное, Творец, Высший мир, потому что мы не это имеем в виду.
Мы вложили много сил в предыдущие конгрессы, мы добились некоторого объединения между собой, мы уже проводим конгрессы во многих странах, мы уже как-то связаны вместе, это чувствуется даже сейчас.
В эти дни большинство учеников заняты подготовкой к приезду гостей, и в Центре «Бней Барух» по утрам присутствует только четверть того количества людей, которые обычно находятся на утренних занятиях. Это не имеет значения. Наоборот, и у всех наших групп в мире, и у тех, кто находится здесь, есть обостренное чувство, что что-то сейчас должно произойти. И это дает такой потенциал на уроке, что получаются совершенно новые, неожиданные выяснения, объяснения, возможности выразить просто сложные вещи, которые раньше невозможно было объяснить.
Следовательно, мы пришли к такому состоянию, когда уже действительно можем перейти к следующему серьезному этапу, который поможет выяснить, что такое духовное. Может быть, выяснив это, мы просто убежим – настолько оно покажется нам страшным и противоположным нашим ожиданиям. Но мы уже достаточно настрадались, мы уже достаточно вложили своих усилий, чаяний, – настолько, что так просто не сможем все оставить и убежать. Мы выясним, что такое на самом деле духовное и, я думаю, согласимся с тем, что нам раскроется.
Сказано у РАМБАМа (знаменитый каббалист, философ, мыслитель, жил в Испании в XI-XII веке), что приходящие к Каббале, подобны младенцам, женщинам и рабам. То есть, у них еще нет мужского экрана, мужской силы преодолевать трудности. И поэтому начинающим надо рассказывать и открывать истину постепенно: что такое духовное, к чему мы идем, им нужно привыкнуть к тому, что это на самом деле. И в соответствии с тем, насколько человек подготовлен к восприятию духовного, насколько он способен с этим согласиться, он пойдет вперед.
На сегодняшний день мы находимся в таком состоянии, когда должны выяснить, что же значит наше намерение – «кавана», будем ли мы к этому стремиться, можем ли мы к этому придти. И на этом конгрессе мы должны разобрать, что такое «намерение к духовному», т.е. что такое «духовное» и что значит намерение к нему - чего именно мы должны желать. И уже от этого зависит наше серьезное продвижение именно к Цели.
До сегодняшнего дня мы просто собирались, подогревали, разогревали себя, мы еще не выстраивали намерение, еще не концентрировались на цели, потому что не знали, что мы должны представить себе впереди: что такое Творец, что значит быть слитым с Ним и как достичь этого намерения. Это – наша цель на весеннем конгрессе 2005 года.
Нам нужно как можно точнее выяснить, что же это за «духовное», т.е. АХАП Высшего парцуфа, который находится в нас. Как мы можем Его себе представить, как мы можем найти Его очертания в нашем мире? Где Он скрывается, за какими образами, за какими силами, за какими действиями в нашем мире? Как мы можем Его обозначить для себя и как ухватиться за Него? То есть, нужно нашими внутренними желаниями, силами, возможностями схватить Его и держаться за Него
Мы должны для себя выяснить наши истинные свойства относительно этого АХАПа Высшего парцуфа и увидеть, насколько мы можем устремиться к Нему. Если мы правильно сфокусируем свое намерение, т.е. определим, где мы и где Он, и поймем, что мы действительно желаем в нашем следующем состоянии быть слитым с Ним, – это и будет то намерение, которое (если мы приложим к нему нужное усилие) сразу же приводит нас к цели, т.е. соединяет с Высшим парцуфом. И таким образом мы выходим из нашего мира в духовный мир. Это, в принципе, самая главная задача.
Никогда еще конгресс в Ситрине не был таким важным. Безусловно, каждый из конгрессов преследовал по нарастающей все новую цель, и так поэтапно мы продвигались. Но сегодняшний конгресс особый именно тем, что если мы правильно разберем, как нацелиться на следующую духовную ступень – первую духовную ступень, находящуюся над махсомом, – если мы определим ее для себя, сделаем соответствующее усилие в течение нескольких дней, то мы можем начать ее ощущать, а возможно даже и встать на нее. То есть, сможем почувствовать ее или частичное сближение с ней не только в качестве Ор Макиф, но и прорвать махсом, обрести тот свет АБ-САГ, который даст нам возможность стать на свойство этой ступени. Вот это является нашей сегодняшней целью.
И поэтому желательно, чтобы те, кто уже сейчас находятся и работают в Ситрине, во время занятий и общения между собой уже вникали в стоящую перед нами задачу - выяснить, что такое на самом деле духовное, и захотеть именно его, во что бы то ни стало.
Это невозможно, потому что духовное абсолютно обратно нашим свойствам. Но этого можно захотеть, если я нахожусь в обществе, в группе, которая считает духовное самым большим, самым значимым и великим. И тогда мнение окружающих воздействует на меня и меняет во мне приоритеты - так, что вместо этого мира я желаю духовную ступень, хотя она полностью противоположна моим сегодняшним свойствам. Свойство отдачи совершенно противно и обратно нам.
Мы уже изучали, почему группа может на меня воздействовать. Потому что мы на самом деле связаны между собой в единое кли. Мы этого не ощущаем, но это не меняет данного обстоятельства. Истина остается прежней – мы все равно связаны между собой, и видим это по происходящему на Земле. Хотя мы пытаемся воевать друг с другом, отделиться друг от друга и пр., но мы этим только добавляем страдания, потому что взаимная связь между всеми душами жестко определена в их изначальной конструкции, которая не меняется.
Если мы желаем воспринять общее мнение, то это очень легко: нужно лишь подставить себя под влияние коллектива, потому что таким образом мы мгновенно оказываемся непосредственно в окружающей нас духовной природе. Необходимо только немного преодолеть первое сопротивление и включиться, подставить себя под влияние общества. Это не значит подставить себя под влияние тех, кого вы видите вокруг себя: это значит подставить себя под влияние того духовного сообщества, кли, которое называется Адам и через которое к нам приходит из мира Бесконечности свет.
Собираясь вместе, мы должны использовать эту возможность. За те несколько дней, которые человек находится здесь, он может проделать огромнейшую работу и по аннулированию себя относительно остальных, и по получению от остальных осознания важности Цели, и по выяснению, что же такое настоящая Цель. И, несмотря на то, что она покажется ему обратной всем его эгоистическим расчетам, он все равно сможет ее пожелать и оценить как самую важную (может еще и не в своих чувствах, но, по крайней мере, в разуме). И этого будет достаточно, чтобы человек еще глубже вошел в эту огромную группу людей и снова получал от них ощущение важности цели.
И когда мы вместе будем выяснять это взаимное включение друг в друга, наши цели, наши намерения, наше настоящее состояние, то за неделю может быть проделана огромная работа. И не стоит это упускать, потому что в другом состоянии она может занять у нас годы. Неделя, проведенная здесь, может растянуться на годы, если человек где-то далеко пытается самостоятельно выйти на прямую линию к цели.
Вопрос: Почему сила, которую должен обрести человек, чтобы пройти в Высший мир, называется мужской?
Слово «итгабрут» – усилие - происходит от слова «гевер» – мужчина. У Рамбама сказано, что женщины, дети и рабы – это то состояние, когда человек начинает заниматься Каббалой. «Раб» - означает раб своих желаний, «ребенок» – потому что не понимает, куда его на самом деле ведут, и «женщина» – потому что не в состоянии преодолеть все свои состояния и приблизиться к духовному. Мы находимся в этих трех свойствах – ограничивающих, принижающих, плохих, слабых. А нам надо стать мужчинами, т.е. обрести экран.
Для женщин работа заключается в другом. Женщины обретают экран не тогда, когда они работают сообща и в группе, а когда помогают мужчинам. И потому на этом конгрессе мы попытались максимально освободить мужчин от тех работ, где их можно заменить женщинами. Мы хотим дать женщинам большую возможность участвовать в работе (даже на кухне, что во время Песаха для нас непросто). Чтобы они полностью взяли на себя - как жена относительно мужа - эту роль, которая позволит им получить все, что сделают сообща мужчины. Потому что жена получает от мужа, так же и женская группа получает все свое постижение через мужскую группу. Клаль и прат – общее и частное, – они абсолютно идентичны и равны.
Соответственно этому мы сейчас и работаем. Мужчины больше занимаются проблемами выяснения намерения, своего настоящего и будущего состояний. Выясняют, как преодолеть эти состояния, как включиться в группу, как взять от группы ощущение важности цели, как, несмотря на то, что цель абсолютно альтруистическая, попытаться преодолеть в себе отторжение от нее. Это чисто мужская работа, для женщин она невозможна.
У женщины исправление происходит пассивно, только через помощь. Поэтому на этом конгрессе во всех наших системах обслуживания мы попытались дать женской группе максимальную возможность включиться в процесс, потому что другой возможности у женщин нет.
Соответственно и у мужчин, физическая работа хороша, но только при условии, что она сопровождается намерением. Если это работа без намерения, то она практически ничего не дает. Вернее дает, потому что сегодня вкладываешь усилие, а завтра начинаешь к этому присоединять намерение, но все равно это мало эффективно.
Поэтому я настоятельно советую и предупреждаю всех, кто сейчас занят или будет занят подготовкой конгресса: здесь и сейчас вы можете уже обрести огромный духовный потенциал и запас энергии, если будете пытаться во всех своих действиях не упускать из виду цель. И не важно, какой вы ее сейчас представляете, мы потом ее откорректируем. Но вы внутренне должны ее искать и ради этого внутренне ощущать себя единым кли с остальными.
Вы готовите все для остальных. Сейчас приедут больше тысячи человек, и хотят они того или нет, но они будут брать из того, что вы для них приготовили. Вы представляете, насколько вы уже включены в них! Насколько вы автоматически получите то, что будет у них! Потому что они пользуются вашими трудами. Так вот, не упускайте этой возможности. Не забывайте, что вы это делаете для того, чтобы пришли остальные люди и вместе с вами выяснили намерение, важность цели и дали толчок вперед. Нам необходим маленький толчок.
В Пасхальной Агаде (Пасхальном Сказании) описывается период с момента выяснения того, что человек находится в рабстве у своего эгоизма, затем у человека появляется желание выйти из него, и человек проходит удары и выходит из-под власти своего эгоизма, т.е. из неволи на свободу. И это все занимает очень мало времени.
Духовные события не разделяются, как в нашем мире, часами, днями, сутками, неделями, месяцами, годами. Они все плотно прилегают друг к другу. Одно событие непосредственно сменяется другим, нет растяжки времени между ними, потому что это духовный мир, в котором нет времени. И поэтому все эти состояния в нашем времени можно пройти буквально за считанные часы, а можно тянуть годами. Результат не имеет никакого отношения ко времени. И если мы серьезно внутренне углубимся, то мы сможем это сделать.
Я потому и выбрал тему «Внутреннее самоуглубление, намерение, кавана». А раньше я не мог этого сделать, хотя вы кричали: «Прорвем махсом!», и много шумели. Вы уже видите по себе, что сейчас вы стали совершенно другими. Вам не нужен большой шум, не нужны эти танцы, крики. Все постепенно углубляется и начинает концентрироваться на намерении, на том, где я, с кем я, как я, что во мне. То есть внутреннее кли уже требует четких ощущений. И это чувствуется по людям, которые слушают нас по интернету и приезжают на семинары. В течение этого полугода сложилось общее кли, потому эта тема и стала так актуальна.
Вопрос: Где будет проходить основное действие?
Все основные действия происходят внутри человека. Снаружи ничего не происходит. Ты можешь строить небоскребы, можешь все разрушать, можешь делать все, что угодно, это не имеет значения. Действия происходят внутри нас.
Мое взаимодействие с группой – внутри. Я могу со всеми танцевать, пить, отдыхать – это не значит действовать. Действие измеряется моим внутренним устремлением к тому, чтобы связаться с ними, моими усилиями в том, чтобы они приняли меня и повлияли на меня своим отношением к высшему, к духовному - тем, что мне в них важнее всего. Этого я желаю. У них может быть еще тысяча всяких желаний и целей в жизни, но я хочу от них только этого.
Я включен во все остальные души, я от всех остальных душ хочу получить только это – важность цели. В каждом из них она в чем-то, в какой-то маленькой мере существует, и я все это хочу получить. Ради этого я готов быть ниже всех. Ради этого я готов работать и обслуживать всех. Это мое внутреннее намерение, внутреннее ощущение, мое отношение к цели. Я должен постоянно себя таким образом настраивать. И в итоге эта настройка, эта фокусировка приведет к тому, что я начну ощущать свое влияние на них и их влияние на тебя.
Структура Адама, в которой мы все взаимосвязаны, начнет светить нам и приближаться. Ты вдруг почувствуешь, что и, правда, между всеми нами существуют каналы связи. И это не тело человека, а даже душа Бааль Сулама там, и души предыдущих поколений, и это все связано с нашими душами вне времени и места. Этот мир, тот мир – нет расстояния. Это прояснится в той мере, в которой ты пожелаешь включиться в общую структуру душ. Но намерение должно быть связано с физическим действием, потому что оно в данном случае служит индикацией: на самом ли деле ты находишься в таком намерении или просто фантазируешь? Если ты при этом способен и действовать, то это уже говорит о том, что намерение на самом деле истинное.
Вопрос: Кроме личной, внутренней работы человека, нужно ли нам сделать что-то общее?
Правильный вопрос. Кроме внутренней работы человека, нам надо, конечно, сделать что-то вместе, сообща. Но это общее возникнет постепенно на основании ощущений каждого из нас. Каждый устремится аннулировать себя перед всеми, чтобы получить от них уверенность в важности духовной цели, которой у каждого из нас нет.
Почему мы можем получить ее от группы? Потому что если я представляю себе группу, как единое целое относительно себя, я ее представляю находящейся на духовном уровне. И она на самом деле там находится, и если я это так и представлю, то я оттуда получаю Ор Макиф. Я получаю Ор Макиф от единого кли, я получаю Ор Макиф от того состояния, где я в какой-то мере сливаюсь с остальными. И эта мера слияния на более высоком уровне светит на мой низший уровень. Это и есть тот Ор Макиф, который нас влечет дальше.
И постепенно в той мере, в которой я начинаю таким образом взаимодействовать с остальными, у меня появляется общность с ними, как и у каждого из них относительно остальных. И таким образом получается, что каждый вливает в этот общий сосуд свое желание, чтобы все объединялись относительно каждого. Но что желает получить каждый? Ощущение важности Творца. А важность Творца – это свойство отдачи, это свойство слияния с остальными.
Поэтому, хотя тебе кажется, что ты работаешь для себя и хочешь заполучить все себе, но если ты хочешь получить духовное - это значит, что ты хочешь больше отдавать и больше быть связанным с остальными. То есть на самом деле ты приходишь к обратному действию. Так и сказано: «Олам афух раити» – «обратный мир я раскрыл для себя».
Кажется, что я, как эгоист, все тяну на себя, и вдруг постепенно-постепенно начинает проясняться, что я тяну на себя свойство отдачи, т.е. прихожу к совершенно обратному. Это и есть переход от «ради себя» к «ради Творца». И не волнуйтесь, ничего здесь эгоистического нет. Если человек желает получить от группы важность цели, то в итоге работа с группой никогда не приведет его к еще большему эгоизму.
Вопрос: Во время конгресса вокруг нас собираются миллионы мыслей, ощущений. А за что я должен зацепиться, что я должен собирать – мимолетное ощущение, взаимоотношения с товарищем, мысль, которая пришла на уроке?
Ты должен восхищаться тем, как люди уважают духовную цель. Здесь собрались особые личности со всего мира. И естественно, что тот потенциал, который возникнет при объединении таких людей, способен сделать очень многое. Творец дает нам уникальную возможность создать генератор, источник духовной силы. Теперь все зависит от того, как к нему подключиться. И надо суметь подключиться. Надо взять именно необходимую силу и понимать, для чего она, - куда эта сила должна тебя поднять, как преобразовать.
Мы в нашем мире из маленьких становимся большими, не понимая, как: растем-растем, и вдруг – большие. И мы совершенно не понимаем ступеней, по которым поднимаемся. В духовном мире такого быть не может. В духовном мире, если ты хочешь изменить свое состояние, ты должен захотеть изменить его, т.е. видеть свое настоящее состояние таким, что ты просто ни в коем случае не можешь в нем оставаться, – лучше умереть, чем ощущать его.
Представляешь, какой Ор Макиф ты должен получать со следующей ступени, которая должна быть для тебя всем, а это состояние – самым плохим, т.е. ты должен быть «безумно влюбленным» (так обычно представляют себе это состояние, и так пишет Бааль Сулам). Значит, ты должен представить себе следующее состояние совершенным по сравнению с абсолютно нестерпимым настоящим состоянием. Ты должен правильно его захотеть, правильно его представить.
Что же такое – это следующее состояние? Я получаю все, что есть в мире и еще намного больше? Нет, ты должен это состояние правильно для себя описать, насколько это возможно в настоящих эгоистических желаниях. Должна получиться эгоистическая копия, но уже с альтруистической картиной. Это очень тяжелая процедура. Перейти махсом – это самое сложное. Потом не будет проблем, потом ты будешь уже там.
Так вот, у нас все есть - все условия. Творец сверху нам дает все. Это просто потрясающе, что происходит! Мы проводим уже пятый конгресс, приедет полторы тысячи человек, да и во всем мире, посмотрите, что происходит вокруг нас, как нас лелеют, собирают. У нас есть все условия. Остается подключение каждого к этому общему генератору. Этот общий генератор – он работает, в нем есть все: есть связь между нами, и внутреннее кли готово.
В течение года мы вместе занимались, большинство - в реальном времени с нами, т.е. связь между нами существует. Каждому не хватает только индивидуального подключения. Каждая клетка в теле все отдает для того, чтобы организм жил и функционировал, принимая в себя минимальную энергию для существования ради всего организма. Это – закон отдачи. Если ты способен на такое включение, через тебя пройдет весь свет Бесконечности.
Вопрос: Как намерение связано с распространением?
Связь намерения с распространением мы тоже будем обсуждать, потому что распространение является самой главной технической задачей на этом конгрессе. Мы должны выяснить, как нам работать внутри себя. И мы должны выяснить внутри нашей системы, нашей организации, что для нас важно, какие у нас приоритеты, в каком порядке они между собой расположены, кто и чем занимается, чтобы максимально распространить наше знание с целью увеличить нашу группу, потому что в мере увеличения вширь мы сможем подняться вверх. Закон очень простой – закон перехода количества в качество.
Распространение – это самое главное действие, внутри которого должно быть намерение. Поэтому во время наших встреч будет разговор и о намерении, и о распространении. Это две самые главные темы конгресса.
Я думаю, что переход в Высший мир осуществится в группе, это не будут единицы. Я надеюсь, что мы сможем это сделать. Творец уже не ставит цели вытащить одного каббалиста отсюда, одного – оттуда. Я вижу, как Он меня настраивает на всех абсолютно одинаково. Я помню, как мой Рав относился ко мне относительно других. Он заставлял или упрашивал меня с ним заниматься. У меня были такие состояния, когда я не мог, не хотел. А сегодня такого отношения нет. Творец заставил бы меня так относиться, но такого отношения нет ни к кому: ни к сыну, ни к зятю, ни к кому-то из учеников – абсолютно ни к кому. И это просто удивительно! Это полностью ушло.
Это отношение показывает, что сейчас только группа сообща может работать и сообща огромное количество людей приподнимутся. Безусловно, должен быть ведущий, указывающий, помогающий. Но, в принципе, выход из Египта – это массовый выход. И это то, что, я надеюсь, должно с нами произойти.
А распространение – это самая главная наша акция, потому что в той мере, в которой мы распространяем знания, в той мере люди привлекаются, становятся более активными в этом общем кли. Эти души не остаются в нем балластом, а являются уже проводниками: получают от нас, проводят дальше, снова генерируют. Нам необходим этот критический потенциал, и он зависит от количества, потому что иначе тяжело выйти на качество. В наше время сотни, тысячи человек не могут быть одинаково «высокого качества». Это когда-то были единицы - великие каббалисты, с особой душой, с огромным авиютом и одновременно с таким же закутом, который пробивал этот махсом, но на это уходили годы огромного труда. И как они при этом себя истязали!
В наше время нет никаких истязаний, ты не можешь себя никакими ограничениями до этого довести, на это нет никаких указаний. Единственное, что осталось – это группа, об этом пишет и Бааль Сулам. У каббалистов прошлого не было никакого поручительства. Маленькая группка занималась между собой, а если нет, то один человек. Однако эта возможность, и эта методика закончилась на моем Раве, или, возможно, на мне. Все - больше ее нет. Мы видим сами, что происходит в мире.
Поэтому количественное распространение приводит все-таки к качественному результату, потому что все мы слабые, все мы никчемные, и именно сумма маленьких потенциалов приведет к потенциалу, который даст нам возможность перейти через махсом.
Вопрос: Мы сталкиваемся с тем, что не можем планировать работу даже на полгода вперед. Каждый день мы должны работать с каждым человеком глаза в глаза, с каждым отдельно…
Ты ничего не можешь сделать против Творца. Если он тебе подставляет такую работу по распространению (а другой, в принципе, и нет), значит, это и есть то место, где ты должен потеть физически и внутренне.
Вопрос: С одной стороны, нужно постоянно выяснять, что такое духовное, а с другой стороны нужно восхищаться тем, как для всех важно духовное. Как связано выяснение того, что такое духовное, и мое восхищение тем, чем восхищаются мои товарищи, и чего я даже не знаю?
Это неважно. Надо принимать, что товарищ знает, что такое духовное. «Я не знаю, а остальные знают». Это называется «пригнуть себя перед остальными».