Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
Обычный шрифт: слова преподавателя
Получил все ваши письма, и то, что пишет мне ... по поводу тех унижений и оскорблений, которым он подвергается. Так пусть он мне поверит, что я получаю в равной с ним мере все те страдания, что проходят через него. Более того, да будет ему известно, что я чувствую его боль сильнее него самого.
Но удостоит его Творец, и удвоится его оплата с Божьей помощью. Если бы он мог укрепиться чтобы, как принято у работников Творца, сказать устами и сердцем: «Творец дал позволение каждому, кто огорчает меня» – я бы посоветовал ему очень укрепиться в этом, и принесет это пользу на всех путях его, с Божьей помощью.
Человек должен понять, что «Нет иного кроме Него», и что все унижения и весь стыд, как и всё хорошее, - все как одно, приходят целенаправленно от Высшего Управления, от Творца, который устраивает все это через окружение, общество, через хороших людей или ненавистников, окружающих человека, потому что именно человек нуждается в этом для того, чтобы более прямо и точно идти по пути к цели творения, а вовсе не потому, что у него на самом деле есть ненавистники или люди, желающие ему добра.
Напротив, все это скрыто устроено Творцом. И человек должен в каждое мгновение своей жизни именно посредством пробуждения добром и злом найти точку соприкосновения с «Нет иного кроме Него», с этой единственной всеобъемлющей силой, которая управляет и приводит всю реальность к цели.
Что касается его вопросов о том, может ли он показать письмо и слова Торы из «Плода мудрости» (При Хахам), отрывок «и будешь ты только радоваться» [1], и т.д. Разумеется, он может показать всем товарищам.
В связи с письмом рава ***, да светит его свеча, я рад, видя по нему, что он уже начал приобщаться к моему желанию.
Рав ***, да светит его свеча, написал, что не видит другого совета, кроме того, чтобы я сам вернулся домой. Я согласен с ним в этом, и все мысли мои уже заняты подготовкой припасов в дорогу [2], чтобы как можно быстрее приехать домой. Это требует от меня большой работы, дабы устоять против всех препятствий, все еще задерживающих меня здесь.
Хотя вроде бы Бааль Сулам полностью свободен, может уезжать, возвращаться и вроде бы никому ничем не обязан, но дело в том, что действия, совершаемые каббалистом, всегда целенаправленны и рассчитаны либо согласно ситуациям, возникающим между ним и обществом или группой учеников, либо продиктованы всевозможными другими духовными расчетами, действующими в его мире.
Поэтому, хотя и кажется, что Бааль Сулам в любой момент мог вернуться из Англии, куда уехал и пробыл там несколько лет, но это не так. Его расчеты могли быть такими, что он сидел там в каком-то одном месте несколько лет, скучал по земле Израиля, хотел вернуться к своим ученикам – и был неспособен на это, потому что пока еще не были исправлены, допустим, ни сами ученики, ни связь между ними, ни связь между Бааль Суламом и учениками.
Спрошу своего сына... Почему он! еще не известил меня о полном примирении, весть о котором дошла до моего сведения?
И поблагодари ... за его сообщение о застолье группы в пятый день Суккот. И относительно того, что между членами группы, я уже писал, что не стоит делать из этого большой работы, а таким образом, что с Божьей помощью Творец завершит за нас то, что мы начали ради величия Его Имени...
Как обычно, в каббалистической группе, как в любом обществе и в любой группе, имеются разные течения, мнения, разные состояния, в которых люди ощущают себя более сплоченными или менее связанными друг с другом. В сущности, это зависит не от группы, не от того, на каком уровне она находится. Именно на высоких уровнях, как написано: «Творец придирчив к праведникам на толщину тонкого волоса», начинаются выяснения и проверка, в какой связи находятся люди, насколько они ближе ко взаимному поручительству друг за друга как единое кли.
Безусловно, когда группа начинает больше погружаться в свои внутренние состояния, тогда точно так же, как и отдельный человек, который продвигается и обретает больше внутренних определений, производит больше расчетов в своем состоянии, так и группа начинает замечать больше мыслей, расчетов, проблем и вещей, все еще не налаженных среди товарищей по группе, потому что им пока еще не хватает множества частных деталей для достижения целого кли, единого требования, потребности к Творцу.
Этот недостаток строится именно ощущением поручительства. Чем большее взаимное поручительство действует в группе, тем люди меньше погружены в свои частные проблемы, и тогда каждый человек добавляет группе больше своего личного желания к цели творения. Когда у каждого человека в группе есть поручительство, и все его желания направлены только к достижению цели творения, тогда все эти частные желания к цели творения соединяются вместе, - безусловно, через взаимную отдачу каждого человека всем остальным, и это создает общее кли, в котором раскрывается Творец.
Поэтому, для того чтобы выяснить все эти состояния - конечные состояния перед построением кли, перед его рождением, перед созданием единого общего всеобъемлющего требования, - существует множество расчетов и выяснений. Поэтому как раз чем больше мы продвигаемся, тем больше пробуждается проблем, сомнений, вопросов, и тогда группа все больше и больше находится в своем внутреннем движении.
Тогда как если группа пока еще находится на первых этапах продвижения, то у нее нет внутренних определений в состояниях, в отношениях между ними, и потому все выглядит будто бы спокойным и тихим по сравнению с продвинутыми состояниями. Точно так же всегда заметна разница между человеком, который движется медленно и человеком, который уже действительно продвигается вперед. У того, кто на самом деле продвигается вперед, есть намного больше проблем, расчетов и выяснений, он живет гораздо более кипучей внутренней жизнью по сравнению с начинающим.
[1] Тора, Дварим, 16:15. "Семь дней празднуй Творцу твоему на месте, которое изберет Творец, ибо пошлет тебе Творец твой благословение во всех плодах твоих и во всяком деле рук твоих, и будешь ты только радоваться».
[2] Тора, Берешит, 45:21. «И сделали так сыны Исраэля. И дал им Йосеф повозки по приказанию фараона, и дал им припасы в дорогу».