Сказано: «И призвал он [Яаков] своего сына Йосефа … и содеял мне милость истинную». Комментаторы спрашивают, почему он призвал именно Йосефа и сказал ему: «И содеял мне милость истинную»? По поводу «милости истинной» объясняет Раши: «Милость, которую оказывают умершим, – это милость истинная, потому что [в этом случае] человек не рассчитывает на вознаграждение». А слова «А я дал тебе долю одну сверх [того, что] братьям твоим» Раши объяснил: «поскольку ты берешься заниматься моим погребением»...
И повернулся Хизкияу лицом к стене и взмолился к Творцу ("Зоар", Ваихи). Там же в комментарии "Сулам" сказано: Человек должен молиться вплотную к стене, чтобы не было преграды между ним и стеной, поэтому и говорится: "И повернулся Хизкияу лицом к стене". Нужно понять: что это за стена, вплотную к которой нужно молиться, и что это за преграда, которой не должно быть...
Причина творения - наслаждение творений, потому что Творец совершенен, а из природы совершенного вытекают совершенные действия. Цель творения - постижение управления Творца как абсолютно доброе. Но с другой стороны мы видим совершенно противоположную картину: произошел цимцум-сокращение, исторжение света-наслаждения и астара-сокрытие света-Творца-наслаждения и запрет на его прямое получение, а только при условии получения его с намерением усладить этим Творца...