Веселье и наслаждение

Кто обнаруживает, что не весел, как другие люди, причина этого в том, что он находится на более высоком уровне, чем они. Поэтому он обязан знать, что Творец дает ему этим возможность начать заниматься Торой и внутренней работой. И это принесет ему настоящее веселье, называемое веселье заповеди.

Рав Барух Ашлаг, «Даргот аСулам, том 2», статья 540 – «Мау Симха»

Человек создан, чтобы наслаждаться Творцом. Наслаждение это невозможно представить ни в каком человеческом воображении. Ощущается оно в стремлении сердца выше всех остальных стремлений.

Рав Кук «Мусар Кодэш», 167

Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так потому, что излучает свет высшего источника. И через этот свет получают высшее воздействие все ее изучающие, получают воздействие выше своего знания, тайны Торы, потому что исходит от самого тайного и высшего через эту книгу.

Рав Моше Кордоверо, «Да эт Элокей Авиха», 2

То, что я ощущаю наслаждение в изучении тайн Творца, развития души – это основная моя цель. Все проявления всех остальных моих способностей, действий, мыслей – ничто, потому что ниже моей сути.

Рав Кук, «Арпилей Тоар», 31

Изучающий Каббалу наполняет сердце свое трепетом перед Творцом, страхом выполнения заповедей, весельем перед Творцом, будто занимается с праведниками в Райском саду. Несомненно, это и есть занятие душ праведников в Райском саду.

«Ор Нээрав», часть 5, глава 2

Перед приходом Машиаха зло и дурные склонности возвысятся в мире при посредничестве «Смешанных сил» (эрэв рав), раскроется высший скрытый свет с неба книгой «Зоар» и книгами Ари. С помощью этих книг исправим колючки в наших душах, сольемся с высшим светом, обретем высшие свойства. Для этого раскроется высший свет. А главное, что во время учебы постигается свет Творца в душе, все тайны становятся явью.

«Эйхаль аБраха», Дварим, 208