Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
Обычный шрифт: слова преподавателя
Ни одно существо в природе, кроме человека, не относится к окружающим с намерением нанести вред, использовать, эксплуатировать. Никто не испытывает удовольствия от подавления окружающих, наслаждения горем и страданием себе подобных. Только человек может наслаждаться горем другого человека.
Бааль Сулам объясняет, что если существует какое-то создание, причиняющее другому вред, и мы не видим последствий этого действия, например хищник загрызает кого-то, чтобы съесть – то это происходит согласно законам природы. Хищник не будет нападать на добычу, если он сыт. Он не делает это с целью причинить зло ближнему. Он ест только столько, сколько ему необходимо. Он никогда не причинит другому вреда преднамеренно, поскольку у неживой, растительной и животной природы нет намерений.
Если же мы видим, что животное тем не менее причиняет другому какой-то вред, и не понимаем, почему оно так делает, не видя последствий этого поступка, то возможно мы просто не понимаем смысла, поскольку это происходит в других, скрытых от нас системах. И тем не менее в этом действии есть некая необходимость и польза.
А возможно это вызвано приобретенным ранее условным рефлексом. Когда-то такие действия служили ему для удовлетворения необходимых потребностей, а сейчас они перестали приносить пользу – но привычка осталась, и он продолжает так действовать в силу привычки. То есть не потому, что он сам так избрал или преследует какое-то определенное намерение, а просто повинуясь своей природе. Привычка вошла в его природу и заставляет его так действовать.
Это верно по отношению ко всем существам, кроме человека. В человеке действует не привычка и не мертвая природа, а пылающее в нем желание насладиться – и оно требует от него отношения к ближнему. Ни какому другому творению не известно, что такое отношение к ближнему. Это чувство доступно только человеку, и именно этим он выделяется из всей неживой, растительной и животной природы – только своим отношением к ближнему.
Если бы не было ближнего, человек бы жил в природе точно так же, как любой зверь или любое животное. Он бы вырос словно Маугли – точно таким же как другие обитатели джунглей. Если человек не находится в окружении человеческого общества, то он примыкает к звериной стае. Звери принимают его к себе, они его не загрызают, потому что чувствуют, что он тоже один из них, ведь он принял их общество.
Точно так же как обезьяны приняли в свою стаю Джейн Гудаль, которая опустилась на их ступень и приняла их общество. Есть множество таких примеров. Человек может жить среди самых свирепых хищников, это не важно – они примут его к себе и будут считать своим. Может быть, если ты выглядишь так, как привычная для них еда, они тебя и съедят. Но тоже не обязательно.
Однако, что отличает человека и поднимает его над животным – это общество. Все человеческие желания, лежащие выше животного уровня, вызваны обществом. Поэтому в науке Каббала мы не рассматриваем желания, относящиеся к телесным. Эти желания выросли вместе с другим эгоистическим желанием, которое направлено в отношении общества. Но главное, о чем должен позаботиться человек – это исправление своего отношения к ближнему. Ведь именно из-за этого отношения он называется человеком, и если он исправит отношение к ближнему, то достигнет человеческого уровня.
Вопрос: Но мы видим, что даже собаки могут ревновать и ненавидеть...
Эти ощущения не получены ими в результате развития и у них нет намерения причинить кому-то вред. Просто такова их природа. В человеке же эти чувства постоянно развиваются.
Что значит, что они развиваются не от природы? Разве есть что-то, кроме природы? Здесь имеется в виду, что они развиваются под влиянием общества. Общество заставляет человека развиваться сверх того, что заложено в его решимот. И тогда мы попадаем в ситуацию, из которой видно, что человек – это уникальное создание.
Мы уже даже не говорим о том, что сверх своей природы человек обладает возможностью достичь связи с Божественным. Но даже если рассматривать лишь природу, мы до конца не отдаем себе отчета в том, насколько наши ощущения, наше сознание, наше внутреннее строение отличается от животного, поскольку мы способны перенимать дополнительные желания от общества, от окружения и посредством этого развиваться как в хорошую, так и в плохую сторону.
Таким образом человек все время развивается. Если бы я жил без общества, я бы не развивался. Растущее во мне желание насладиться не объясняется тем, что этот рост заложен в природе моего существа. Оно растет именно потому, что я нахожусь в обществе, которое проецирует на меня свое влияние – против точки моего «я», против моих решимот.
А если бы я жил в обществе, которое не развивается – я тоже бы не развивался, какими бы решимот я ни обладал. Это словно зерно, для которого так важно место, в котором оно будет посажено в землю – на тех условиях оно и будет расти. В человеке могут быть заложены уникальные решимот, просто для рабби Шимона, а он будет помещен в такую среду, в такое окружение и такие условия, что из него получится «Шимон, торговец с рынка» и не более. И мы видим подобные примеры.
Иными словами, решимот сами по себе еще ничего не определяют. Только общество определяет, будет ли человек развиваться и в каком направлении. Существует множество интересных научных статей на эту тему. Да мы и сами это видим своими глазами.
Человек особенен тем, что его развитие на все сто процентов зависит от общества. Этот закон сохраняется свыше и устроен таким образом, что человек не может выйти из общества. Я не говорю здесь о каких-то исключительных случаях, причина которых нам непонятна. Но как правило, человек не выходит из общества, и общество в итоге определяет его развитие.
А если он хочет вызвать в себе другое развитие, он должен организовать для себя другое окружение – в соответствии с желанным развитием. Сам в одиночку он никогда не сможет развиться. А если он удалится от общества, то останется просто животным, которое не развивается. Не надо думать, что мне пойдет на пользу, если я обособлюсь, закрывшись в каком-то углу.
И это настолько противоречит нашему эгоизму! Ведь, что тут поделаешь – каждый из нас ощущает свою единственность, свою уникальность. Однако мы должны сохранять связь с обществом и заботиться о том, чтобы общество постоянно развивалось. И тогда это заставит меня развиваться.
Словно я зерно, посаженное в землю, и сам забочусь о том, чтобы на меня проливался дождь и светило солнце, и обдувал ласковый ветер, и тогда из меня как из зерна произрастет какой-то положительный, хороший результат. Так я посредством общества вкладываю в свой рост, провожу к себе свет, тепло и все остальное. Это совершенно то же самое, что происходит с растением.
Поэтому основные силы природы могут быть очень благоприятными и все уже может быть готово к развитию, но если рядом с этим нет общества, приспособленного для этой цели, то это словно зерно, посаженное в песок, в сухую почву. Эта земля просто высушит его, и ничего из него не произрастет. И такое порой (мягко говоря) встречается.
Эгоистическое использование человеческих желаний - то есть с намерением личного возвышения над остальными - приводит к угрожающему неравновесию с окружающим миром. Наш эгоизм – это единственная разрушающая сила в мире. Поэтому мир не сможет существовать, если человек не изменит своего эгоистического отношения к обществу.
Вопрос: Вызывает ли развитие человека – развитие природы или он умеет ее только разрушать?
Прежде всего, в противоположность человеку, природа развивается очень осторожно. Неживая, растительная и животная природа включается в человека, и поэтому человек своим отношением ко всей природе, называемой «Элоким», отсутствием равновесия с Высшей силой влияет также на все остальные виды природы и ее уровни – на неживой, растительный и животный.
Если бы мы смогли измерить параметры и свойства неживого, растительного и животного мира, существующего миллионы или даже тысячи лет назад, и сравнить их с сегодняшним состоянием, мы бы заметили разницу. Например, если сравнить медведей, живших две тысячи лет назад и сегодня, мы бы нашли в них отличия. Ведь человек изменяется и своим отношением к природе изменяет все ее составляющие.
Однако, изменения, производимые человеком в природе, в основном определяются изменением его отношения, а не техническим и промышленным развитием. Нам кажется, что все проблемы экологии вызваны нашей деятельностью на поверхности земли – но это очень далеко от реальности. Мы населяем лишь два процента от поверхности земного шара, и занимаем ничтожную долю относительно поверхности океанов и объема атмосферы. Было бы ошибочным полагать, что мы своей деятельностью можем действительно повлечь такие большие экологические сдвиги. Нет, это не так.
Это верно, что мир становится все хуже. Но этот вывод не связан с истинной причиной. Истинная причина – это наши мысли, наше отношение к обществу, а через общество – к Творцу. Поскольку твое отношение к обществу – это знак и мерило твоего отношения к Творцу. Это одно и то же.
Получается, что вместо подобия свойств, мы приходим к ненависти к Творцу, и именно эта ненависть вызывает раскрытие зла на неживом, растительном и животном уровнях. Вместо того, чтобы орошать себя, как хорошее зерно – мы просто разрушаем сами себя в силу непонимания общей системы, не зная, что мы завязаны воедино и все возвращается к нам обратно.
Вред природе наносится не промышленностью, не потому что я хочу от нее спрятаться за искусственными барьерами, чтобы отдалиться от нее и почувствовать себя более защищенным, для чего я создаю кондиционеры, обогреватели и множество подобных вещей. Человек уже думает, что может стоит выкопать себе надежное убежище в земле или может поискать какую-нибудь другую планету и сбежать туда?
Я не понимаю общей системы и полагаю, что смогу как-то спрятаться или продолжать все, как прежде. Но удары природы начинают сейчас работать над нами в более направленной форме, и человек начинает чувствовать и понемногу понимать, что причина видимо заключается не в сжигании угля и истончении озонного слоя, а в том, что он неправильно себя держит – то есть проблема в нем самом.
На эту тему уже ведется много разговоров. Поэтому становится понятно, что весь конфликт вызван самим человеком.
Вопрос: Но как человек может влиять на общество, которое действует на него как высшая система сил? Разве растение может изменить дождь или ветер, заставив их на себя воздействовать? А как же человечество может изменить силы, действующие на земном шаре? Есть ли в человеке силы воздействовать на общество, в котором он находится?
Ты смотришь на вещи материальным взглядом, и ты прав, когда говоришь, что человек – это маленький ноль, лишь один из шести миллиардов. Так что же он может сделать?
И даже больше того, мы видим, что если этот один из шести миллиардов является значительной личностью, вроде Билла Гейтса, у которого есть сила и могущество, и известное имя – он тоже ничего не может изменить. Самый большой человек в мире, кем бы он ни был – тоже ничего не может изменить, как и самый незначительный. А если так, то что мы можем изменить и что мы можем сделать?
То же самое верно и относительно общества. Приведите сейчас к власти любое самое лучшее мировое правительство, Организацию Объединенных Наций, не важно кого – они ничего не смогут изменить в человеческом обществе. А кто же может? Сам человек – тем, что связывается с Творцом.
Только представьте, я беру за руку какого-то великана и привожу его в нужное место. И Он идет со мной, потому что Он меня любит и знает, что этим доставляет мне удовольствие, и я иду в правильное место. Но я сам должен Его туда привести. И я беру его и веду его в нужное место, чтобы купил мне мороженое. Вы знаете, как ребенок хватает мать за руку и, не отпуская ее, тащит за собой. И она идет, несмотря на всю свою силу и понимание, и делает именно то, что он задумал.
А ты, бедный, своими силами, каким бы великим ты ни был, ничего не сможешь сделать в обществе. Мы это уже знаем – сменяются правительства за правительством, и чего только ни происходит в мире, а ничего не изменяется. Хотя им и кажется, что они правят.
Кто же может что-то изменить? Только Творец, к которому ты поднимешь МАН (молитву), прося, чтобы Он исправил общество, окружение и тебя самого. И не думай, что молитва простого, маленького человека в этом мире, такого, как мы все, не оказывает действия на Творца – в этом мы все равны. Если в Нем есть сила любви к тебе, то в мере того, насколько ты можешь обязать Его помочь – ты получаешь Его силу.
У тебя будет Его сила! Словно ты тащишь за руку мать – мама, пойдем, попроси, заплати, купи, принеси! ... И получаешь мороженое. И она еще развернет для тебя это мороженое, и поудобнее усадит тебя на скамейку, чтобы ты не запачкался – и вот ты ешь.
А что ты сделал? Ты воспользовался ее любовью, ее силой. Пожалуйста, все это есть – все это перед тобой.
Вопрос: Но почему тогда я прошу исправить себя и свое отношение? Я должен просить, чтобы Он исправил мое окружение?
Твое исправление происходит относительно общества. Но именно ты должен просить об этом! Ты молишься о своем отношении ко всем – об отношении к Творцу и об отношении к обществу. Посмотрите, как составлены все молитвы. Прежде всего должен собраться «миньян» (десять человек). И в молитве всегда говорится «о нас», «сжалься над нами» и никогда не говорится «я», лично обо мне.
Вопрос: Мы говорили, что человек всегда сравнивает себя с другими и наслаждается их страданиями. Нелегко доказать человечеству, что нужно изменить внутреннюю природу человека...
Человечеству понятно, что наш эгоизм – это разрушительная сила, с которой мы ничего не можем поделать, и это – единственная причина всего зла. Это довольно ясно всем. Но можем ли мы с этим что-то сделать? Не можем. Есть ли у нас от этого лекарство? Нет. А если нет никакого средства для излечения, то человечеству остается только использовать эгоизм в самых благообразных, насколько это возможно, формах. Для этого оно учреждает полицейские системы, суды, всевозможные альтруистические организации, системы социального обеспечения, чтобы хоть как-то компенсировать разрушительную силу эгоизма и дать возможность его использовать.
А с другой стороны, мы видим, что использование эгоизма идет нам на пользу. Если ты – большой эгоист, если ты сильный, умеешь зарабатывать и добиваться успеха, то ты строишь фабрики, создаешь большие компании, обеспечиваешь людей работой, платишь им зарплату. А они за счет этого тоже растут и также могут организовать вокруг себя благоприятное жизненное пространство. Это все эгоистичное, но приносит пользу.
Мне выгодно, чтобы в мире было много богатых, умных и сильных людей. Почему? Потому что они благоустроят мир вокруг себя, а я тоже буду жить в этой же среде. Если мы не можем найти решения, средства избавления от эгоизма, то мы идем и используем его, стараясь держать его под контролем, насколько возможно, и почитаем такое использование. Мы ценим людей, которые преуспевают. Но так происходит из-за отсутствия иного решения.
И поскольку решения нет, мы уже и не пытаемся исправить эгоизм. Мы лишь стараемся его хоть немного обуздать – исправить самые крайние его проявления, и всё.
Вопрос: Может быть ситуация уже такова, что люди будут вынуждены поверить в существование другой природы, чего-то совершенно отличного?
Нет, пока в человеке не пробудилась точка в сердце, вообще не о чем говорить. Вы должны понять, что здесь необходимо некое дополнение из другого мира – точка в сердце и связь с Высшей силой. Точка в сердце – внутри человека и связь с Высшей силой – вне его. Всё! Если нет двух этих составляющих, не о чем разговаривать. Всё будет лишь внутри эгоизма, не возникнет никакого вопроса, никакой мысли ни о чем, и ты будешь прекрасно жить в этом мире, вообще ни о чем не задумываясь.
И тогда ты можешь говорить: «Эгоизм – зло. Человеческая природа – злейшее из зол» - всё правильно, и что же дальше? А ничего. И всю Тору, даже несмотря на то, что там написано, ты обращаешь в привычку и подлаживаешь под свой эгоизм, придумываешь себе религии – и всё в порядке. Эти религии учат тебя, что нужно отдавать другим – сюда милостыню, туда пожертвование, и на этом всё заканчивается.
Вопрос: Вы говорите, что мы приносим зло своими мыслями и неправильным отношением друг к другу и обществу. Человек должен этому просто верить или этому есть доказательства? Как человек должен это принимать?
Даже несмотря на то, что этому есть доказательства, и я прочту об этом тысячу статей – мне это не поможет. Эти доказательства нашей методики нам нужны для того, чтобы вступить в очень внешнее соприкосновение с окружающим миром. Ведь человек, который еще не созрел, всего этого не воспримет. Поэтому, одеяние на нашу методику – это понятие довольно относительное. В какие бы обертки мы ее ни заворачивали, это не поможет.
Мы видим, что и на нас самих это действует очень постепенно, пока человек не усовершенствуется, не изменится, и тогда уже начнет улавливать, как одно связано с другим, и соглашаться, что нет выбора, приходится принимать, что это так, а не иначе.
На любую тему можно найти множество статей и исследований. Все ученые и философы тоже во всем винят человеческое зло. И что дальше?
Пока мы не построим общество Последнего поколения в какой-то небольшой группе, духовная сила которой будет влиять на мир своим примером и служить образцом методики, я не думаю, что мы сможем добиться большого и широкого влияния на мир.
И на самом деле, это вступает в противоречие и столкновение с тем, что мы делаем сегодня. Ведь во внешнем распространении мы хотим скрыть себя, и не раскрывать свою суть. Мы говорим о чистой науке, и вообще говорим не о каком-то отдельном обществе, а обо всем человечестве. Мы не рассказываем, что собираемся построить небольшую группу, общество, коммуну или альтруистическое государство. Мы представляемся будто бы такими же, как все, только...
Пока еще одно сталкивается с другим. Нам еще предстоит в дальнейшем соединить две эти линии вместе. А сейчас они еще противоречат друг другу. С одной стороны – Последнее поколение, а с другой стороны – распространение на весь мир. А если мы сейчас начнем рассказывать всему миру о принципах Последнего поколения – это будет довольно сложно сделать. У нас пока на это нет сил. Это станет возможным в мере того, насколько мы сами приблизимся к этой форме.
И наша закрытость не обязана выражаться в замыкании внутри каких-то физических границ – словно киббуц, огороженный забором. Это не закрытость и обособленность от остального мира – а соединение с Высшей силой, и именно это отделяет нас от остальных. И так работают во всех местах, перемешиваясь при этом с миром – это не важно. Мы отделяемся ото всех в силу самой идеи. Именно эта идея определяет границы общества. Это общество – духовное, оно живет согласно своей идеологии, живет этой особой идеей. А уже с этой силой мы сможем выйти в мир и показать миру действительно правильную картину.
Вопрос: Если мы захотим показать миру правильную картину, то наша группа покажется миру чем-то вроде киббуца?
Почему обязательно киббуца? Если ты сейчас приехал на урок из Тель-Авива, а другой из Холона, а третий из Ришон ле-Циона, а скоро к нам съедутся люди со всех стран мира на наш конгресс – и таково наше соединение, то почему это должно казаться со стороны киббуцем? Вовсе нет. Мы сегодня рассеяны по всей поверхности земного шара – где только нас нет. А если это движение вырастет в сто, тысячу раз? В той же форме оно и будет расти. Это не значит, что мы все должны собраться в одном месте.
Вопрос: Но какое-то время назад вы сказали, что именно так должно быть – что это будет нечто вроде обособленной секты?
Когда я говорю об обособленной «секте», я не имею в виду замкнутость внутри физических границ. В любой обособленной группе, которую мы видим в мире, часть находится в одном месте, часть – в другом. Но их объединяет определенный идеал, они привержены этому идеалу более преданно, чем другие, и поэтому они называются сектой. Есть также определенные признаки секты, но по сути – это просто группа людей, объединенных некой идеей.
С другой стороны, в противовес эгоизму в природе существует Альтруизм, забота о благе ближнего. Исследуя феномен альтруизма в природе, мы открываем его как основу всего живого.
Если мы исследуем природу, то видим, что все системы в природе работают не по закону эгоизма, когда один пожирает другого, а со стороны природы закон распространения, расширения, по сути, является главным законом. А то, что для поддержания существования необходимо питаться, то есть получать энергию – так этот закон вытекает именно из отдачи, а не из получения. И поэтому ни одно существо в природе, находящееся на животном уровне, не называется эгоистичным.
То же самое происходит внутри нашего тела. Биологи пишут об исследованиях живого организма, говоря о том, что жизнь в растении и в животном становится возможной только за счет альтруистических сил, присутствующих в каждой клетке и во всем теле. Если бы не было соединения одного с другим, от индивидуума – к ближнему, то не было бы соединения между клетками, и ни один живой организм не смог бы существовать.
Отказ каждой клетки от своей независимости, пренебрежение своей единственностью перед интересами всего тела, принятие интересов жизни всего тела выше интересов собственной жизни – это необходимое условие существования. Если тело говорит какой-то клетке, что она должна умереть – она немедленно убивает себя. В ней заключена такая внутренняя программа, что как только она получает от тела сообщение, что должна прекратить свое существование – в то же мгновение она прерывает свою жизнь.
И так существуют все живые организмы. Несколько миллиардов клеток умирают и обновляются, и начинается жизнь новых клеток. Точно так же, как сменяются люди в человеческом обществе, проходя кругооборот за кругооборотом. Это происходит по высшему приказу тела, которое решает, как поступить каждой клетке.
Ни у одной системы, действующей на животном уровне, нет права что-то возразить или сопротивляться – если только это не раковая клетка, которая отказывается выполнять приказы тела, не желая себя ограничивать или умерщвлять. Вместо этого она начинает поедать другие клетки, но убивая их, в итоге убивает и саму себя. Ведь ей больше не с кем связываться, а если нет связи и подпитки от других, то нет и жизни. И так она убивает все тело и себя вместе с ним.
Итак мы видим в результате всех наших исследований, что на неживом, растительном и животном уровне – закон альтруизма (если можно назвать его альтруизмом, потому что это скорее альтруистический эгоизм или эгоистический альтруизм) является необходимым условием. Ни один элемент природы не может существовать сам по себе, а только в связи со всеми остальными частями и будучи им абсолютно преданным. Когда клетки связаны между собой в большие системы, образуя живые организмы, это безусловно требует полной отмены себя в интересах других, в интересах общества.
Вопрос: Можно ли сказать, что вследствие этого закона все состояния, желания, мысли каждого человека следуют из приказов общего тела, которым является все человечество?
Конечно! Очень правильно замечание. Только мы не находимся в тождественности этой системе в силу своего несогласия с ней.
На самом деле мы пребываем с ней в полном подобии – мы находимся в Бесконечности, только не согласны с этим. Мы должны достичь этого в своем осознании. Почему я все время говорю об осознании? Потому что нам необходимо лишь согласиться, лишь захотеть попасть в это состояние – чтобы раскрылось, что так оно и есть на самом деле. Однако прежде всего, необходимо предварить это моим собственным желанием.
Но изучая неживой, растительный и животный уровни, мы можем узнать, чего нам не хватает на уровне человека. Если я вижу, что такова природа и именно так в ней заведено, то мне становится понятным, что я должен сделать там, где обладаю свободой выбора.
Я вижу, что относительно общества, я словно отдельная клетка по отношению к телу, называемому Адамом Ришон, и я должен включиться в него согласно тем же законам, словно материальная клетка в живой организм. Это данный мне пример. Сюда также включается мое желание, мое осознание, намерения, ведь это человеческий уровень, а не клеточный – это человек, а не животное, и от меня требуется осознание. Но если я выполняю эти условия, то достигаю Конца исправления.
Вопрос: Задача организма, существующего на неживом, растительном или животном уровне – это сохранять свое существование и размножаться. В чем цель существования общего человеческого организма?
Задача общего человеческого организма – существовать и размножаться. Существованием и размножением на человеческом уровне называется включение в Высшую силу и вместе с ней еще в бесконечное число состояний, которые нам сейчас не известны. Мы пока говорим только о том, как достигнуть Конца исправления, то есть о том, как исправить свои органы чувств и ощутить духовное.
Это начало развития человека в человеке (как мы говорим о текущем кризисе). Так и Конец исправления, хотя и является окончанием этапа исправления, но одновременно – лишь начало существования в правильной форме. А что там дальше происходит мы вообще не можем воспринять сегодня в своих испорченных келим. Мы не можем воспринять реальность, находящуюся выше состояния Конца исправления.
Мы не способны понять даже такие духовные состояния, которые близки к Концу исправления, но еще немного его не достигли – самые последние ступени из 125 ступеней. А уж тем более не можем понять того, что будет после него. Но нам известно, что это – истинная, вечная жизнь, которой достигает человек.
Вопрос: Пока еще не понятно, как объяснять все это людям. Я пытался объяснить своему знакомому, что вся природа – альтруистична. А он указал мне на кота, сказав, что это самый большой эгоист в мире. Можно звать его часами, но он лишь использует тебя тогда, когда хочет есть, и снова уходит. Как объяснить людям, что природа альтруистична? Может быть это ощущается на уровне молекул, атомов, но при простом рассмотрении природа не кажется нам альтруистичной.
Природа не кажется нам альтруистичной? Но кот действует согласно своим инстинктам, под влиянием сил, обязывающих его вести себя именно так. Им управляют силы, которые на него воздействуют, а он сам не принимает в этом никакого участия. А ты смотришь со своей ступени и видишь, что кот не идет к тебе и не платит тебе благодарностью. И поэтому ты называешь его эгоистом. А со ступени кота ему не кажется, что он эгоист.
Если мы проверяем природу с ее уровня, то ясно, что она действует альтруистично. Но там, где появляется человеческий взгляд из глубины самого себя на происходящее вне его, там он видит эгоизм. Ведь «каждый осуждает в силу своего недостатка». Если бы ты смотрел с точки зрения кота, то возможно ты бы услышал, как рассуждает кот: «Я поймал мышь, потому что она больная. Здоровая мышь бы от меня убежала. А эта мышь больная и нужно ее съесть, чтобы очистить территорию от нездоровых, испорченных элементов. Этим я способствую своему исправлению». Так бы кот объяснил тебе свои действия.
Вопрос: Кот знает, что он совершает какое-то исправление?
К этому его толкают силы, которые о нем заботятся. На самом деле, человек, исправивший себя, видит, что вся природа исправлена, весь мир исправлен. Так ему раскрывается.
Вопрос: Если материал всего творения – это желание насладиться, желание поглотить, впитать, то как вся природа может быть альтруистичной? Как желание насладиться может работать в альтруистической форме?
Мы говорим о принципе жизни. Альтруизм – это принцип жизни, а не то, что нам раскрывается. Речь идет о том, что природа внутри себя альтруистична – это любовь. Из любви она создает все создания и заставляет их развиваться. Но их внешнее поведение определяется состоянием человека. Ведь человек – это высшая часть творения, и своей неисправностью он вызывает порчу всех остальных элементов творения.
Можно сказать, что человек лишь видит творение в такой неисправной форме или на самом деле можно сказать, смотря будто бы объективным, внешним по отношению к нам взглядом, что все виды природы эгоистичны. Почему? Потому что человек эгоистичен.
Как будут вести себя все силы природы и человек в Конце исправления? Каким мы увидим этот мир в Конце исправления? Этого мы не можем сказать. Будет ли волк есть овцу или нет? У пророков написано, что они будут жить вместе. Что это означает - я не знаю.
Я думаю, что в состоянии окончательного исправления весь наш обычный общий взгляд на мир исчезнет – этот мир поднимается в мир Бесконечности. Мы не увидим проявления наших келим, рисующих нам этот мир в испорченной форме. Это означает, что этот мир поднимется на уровень мира Бесконечности, и взгляд изменится, восприятие изменится.
Я не могу это передать, но келим изменяются и восприятие реальности изменяется. Постарайтесь связать то, что мы изучали по вопросу восприятия реальности, с тем, о чем мы говорим сейчас. Мы все воспринимаем через свои эгоистические келим. Мы говорим о том, что в природе есть неживой, растительный, животный уровни – но это во мне есть неживое, растительное и животное. Это именно я так вижу все эти виды природы – относительно меня она так ведет себя. Это я присуждаю их к осуждению или оправданию.
Живым называется объект, который получает и отдает окружающей его среде. Любой живой организм состоит из совокупности клеток и органов, которые работают вместе, дополняя друг друга. В этом процессе они обязаны уступать, воздействовать и помогать друг другу. Закон объединения клеток и органов по альтруистическому принципу «один для всех» действует в любом живом организме.
Это то, что мы наблюдаем. Если рассматривать отдельное тело, то внутри него действует закон альтруизма. Под альтруистическим законом здесь подразумевается выполнение условия существования, а не связь с Творцом. Ведь подлинный альтруизм – это если бы тело жило ради того, чтобы быть связанным с Высшей силой, существовать с ней вместе и служить для нее кли, в которое она облачается. Но уже и такой вид существования называется альтруистичным, в нашем мире это называется отдачей.
Если все тело само по себе, в видимых нами границах, желает продолжить свою жизнь и существование, оно обязано пребывать в преданной связи, в понимании, осознании и любви между всеми своими частями. Даже если сами эти части противостоят друг другу. Как в нашем теле, есть бактерии, одни из которых полезные, а другие будто бы наносят вред. И тогда всё зависит от того, как они работают. Вредные бактерии пусть вредят плохим веществам и выводят их из тела. И по такому принципу должны работать все системы.
Словно в кристалле, в неживом материале – есть положительные заряды и отрицательные. Они и не приближаются, и не удаляются друг от друга, поддерживая свою неизменную структуру. Эта структура, которую они сохраняют, говорит об их эгоистическом желании. Чем больше эгоистическое желание, тем сложнее строение кристалла, тем он жестче.
Таким образом мы видим, что взаимный закон связи, любви, пренебрежения своими интересами, обязан присутствовать в любом творении – неживом, растительном, животном. А также он должен выполняться человеком, но лишь по его свободному выбору. И поскольку это определяется его свободой воли, и природа со своей стороны не обязывает его к этому, то человек этого не выполняет, что и приводит к тому кризису, в котором мы сейчас находимся.
Если клетка живого тела начинает действовать эгоистически относительно остальных – она становится раковой, умерщвляя все тело и, в результате, самое себя. Раковая клетка непрерывно делится, съедая все окружающее, не выполняя никаких обязательств, не реагируя на команды организма. Так и эгоизм в природе: развиваясь сам по себе, он ведет к смерти все, в том числе и самого себя.
Вопрос: Если природа – альтруистична, то откуда возникают такие явления, как раковые образования? В чем их корень?
Корень болезней, развивающихся в неживом, растительном и животном материале, кроется в неправильном отношении человека к природе. Это единственная причина и этого и всех остальных несчастий. Не важно, в каком виде человек получает страдания. Все страдания проистекают только из одного источника – отсутствия равновесия с Высшей силой, которая добра, совершенна и творит добро. От совершенного не может исходить никакое зло.
Неприятности могут исходить только от того, чему хоть немного не достает до бесконечного совершенства. Это уже говорит о недостатке равновесия. А наши болезни и все наши проблемы, безусловно объясняются той же самой причиной.
Только взаимодействуя, как одно целое, клетки могут существовать, развиваться и размножаться. В противном случае сам общий закон природы как общей системы будет угнетающе воздействовать на них. В каждом творении действует закон альтруистического взаимодействия. Кроме человека. Но только человеку дана свобода воли осознать необходимость альтруизма и выполнять этот общий закон природы.
Вопрос: Можно ли объяснить человечеству этот общий закон, сказав, что оно развивалось в своем эгоизме, но сейчас должно изменить свое отношение к природе? И тогда мы сможем очень быстро произвести эти изменения, так как у нас в распоряжении имеются все технологические возможности, и нам будет проще достичь соединения друг с другом сегодня, чем когда-то несколько поколений назад.
Это не верно. Когда-то люди были связаны друг с другом на уровне внутреннего ощущения. Раньше бы я знал твое сердце, твои мысли, твои внутренние ощущения. А сегодня мне нужно говорить с тобой по телефону. Если бы это было несколько поколений назад, мы были бы связаны на другом уровне – не так как сегодня мы соединяемся с помощью кабелей, телевидения, видеокамер... Между нами бы существовала телепатическая связь. Нам даже не нужны были бы слова – это значит найти общий язык. Мы бы не нуждались во всех этих технических средствах.
Желание насладиться выросло и именно в эгоистической форме – оно выросло в качественном отношении. Желание вырастает не столько количественно – сколько растет качественно, по самой своей сути. Оно становится всё более эгоистичным, и именно это приводит к так называемому «развитию» - развитию языков, инструментов и средств: средств вооружения, средств связи и т.п.
Но если бы мы исправили желание насладиться в правильной форме, мы бы связывались друг с другом не с помощью технологических средств, а соединялись бы между собой на всё более и более высоком уровне внутренней связи. Я бы чувствовал тебя даже если бы ты находился в Австралии. Мне бы для этого не нужен был телефон и никакие другие технические средства. Ведь мы бы перешагнули через все физические расстояния нашего мира – в духовном они не действуют. Этот мир бы не ощущался нами как нечто разделяющее нас. К такому исправлению мы должны были прийти.
И в будущем, когда мы начнем производить исправления, в той мере насколько нам будет нужно связываться с людьми, не находящимися между собой на таком уровне духовного соединения, нам будут необходимы технические средства связи. Поэтому человечество их развило, и мы можем их использовать будто бы в противовес нашему разобщению. Но как только мы от разобщенности начнем переходить к связи, нам станут не нужны технические средства. Мы перестанем в них нуждаться.
Все достижения, которые мы развили за пять тысяч лет, станут уже не нужными. Для чего они нужны? Если я наполнен, если я чувствую себя в связи с остальными, в связи с Творцом, и испытываю бесконечное, ничем не ограниченное удовлетворение, то нужно ли мне заботиться о моде или о какой-то «культурной жизни»? О чем мне еще думать? Я не буду испытывать к этому никакой потребности.
Поэтому технология не поможет нам. Только в мере того, насколько мы еще не исправлены, она может помочь нам организовать связь между людьми. Для этого она и развивалась, чтобы мы могли ее использовать для распространения метода исправления. Только для этого! Кроме этого, в ней нет никакой необходимости – она нужна только для исправления, насколько может помочь нам внутри того зла, которое мы развили, против зла, заключенного в нас самих. Почему я называю это злом? Потому что оно разобщает людей.
Попробуйте сегодня разрушить все технологические достижения и уже завтра вы увидите, что люди начнут учиться связываться друг с другом на внутреннем уровне. Только это уже не будет их свободным выбором... А мы должны сами этого захотеть.
Вопрос: Написано, что «Эгоистическое использование человеческих желаний – то есть с намерением личного возвышения над остальными – приводит к угрожающему неравновесию с окружающим миром». Неужели стремление к исследованиям, к развитию, к образованию – это плохо?
Плохо. Почему тебе кажется, что это хорошее стремление? Оно проистекает из желания властвовать над этим миром. Как же оно может быть хорошим? Это стремление говорит о том, что я хочу властвовать, и потому, это – зло.
Надо выяснить откуда приходит это желание, что им движет? И согласно этому судить, хорошее оно или плохое. Чего я хочу им достичь – связаться с Творцом, достичь Конца исправления, мира Бесконечности, цели, для которой создан?
Что значит, стремиться к цели своего создания? Это значит, что нет другой цели. Если я преследую любую другую цель – это ошибка, и в итоге я буду возвращен обратно. Так какая польза от подобных вещей? Они нужны для того, чтобы с их помощью я смог как можно быстрее раскрыть, что это ошибочный путь.
А вы думаете, что если человек развивается и больше знает и понимает, то он становится открытым, большим и умным? Неправда. Он от этого не становится открытым, большим и умным, он только всё больше и больше отдаляет себя от Творца. Единственная польза от всех этих наук в том, что они всё быстрее и быстрее раскрывают нам, что мы развиваемся неправильно и идем неверным путем. Развитие должно происходить не в сфере пяти обычных органов чувств, а через шестое чувство. И это развитие мы должны были начать еще пять тысяч лет назад в Вавилоне.
Тогда не смогли – сделаем сейчас. У нас нет выбора.
И с этой надеждой мы закончим урок...