Вопрос: Получается, что убар – это не низший, а форма, которую низший строит, используя силы, полученные от Высшего.
Конечно, это – результат. В духовном ничего не рождается без участия низшего. Мы говорим о свойствах творения, подобных свойствам Творца – свободно выбранных и приведенных в действие низшим, творением. Творением мы называем некую свободную категорию, которая уподобила себя Творцу. Это и называется творением. А если отсутствует такая категория, которая своими силам и своим свободным выбором уподобила себя Творцу, то нет творения, оно не существует. И нет духовного. Оно не существует в духовном.
Вопрос: Те силы, которые получает творение и то, что оно строит – это две разные вещи?
Конечно, разные. Это мы наблюдаем и на материальном уровне. От матери приходит кровь и все строительные материалы, а форма создается, как будто бы, самим убаром. В нем заложено решимо и это решимо развивается.
Но что означает этот отпечаток духовного? Как это происходит в духовном? О чем мы говорим? Наша проблема в том, что материальное и духовное не подобны отражению в зеркале, которое мы могли бы увидеть. Поскольку в духовном – это сила, а у нас – это материя, и там это представлено в виде противоположной силы, силы отдачи, а у нас это материя, сутью которой является получение, то мы не можем себе представить, что происходит. В этом случае невозможно изучение Высшего по низшему.
Где те силы, с помощью которых Высший управляет низшим? Что он с ним делает?
Вопрос: Тогда что является примером для действия низшего?
Высший дает ему примеры того, что он должен делать, и тот делает сам. И даже на уровне убара (зародыша) он должен как бы оттолкнуть все формы, которые приходят к нему от Высшего, построить соответственно этому свои формы, и тогда именно эти формы будут являться формами его развития.
Вопрос: Мой вопрос касается видов чистой и нечистой крови. Вы спросили, как может быть во время родов, как чистая, так и не чистая кровь?
Я спросил это просто так, наивно. Пишется о двух видах крови – так, где они? Когда они появляются? В духовном нечистая кровь – это родовая кровь, это выход клипот, которые до Гмар Тикун невозможно выяснить. А чистая кровь – это то, что поднимается из НЕХИ в ХАГАТ, превращаясь в молоко. После родов ребенок питается этим в течение двух лет.
Вопрос: Я не совсем понял сказанное, что низший отталкивает формы, которые представляет ему Высший.
Я здесь даю только намеки, не объясняя все полностью. Объясняется, что низшему дается пример, а затем он должен работать сам, чтобы приобрести правильную форму, свойства. Подобным образом действую и я. Почему я должен тебе дать все? А где твоя работа, твои усилия, твой поиск, ошибки, учеба на ошибках? Учеба и заключается в том, чтобы запутаться, а потом все прояснить из путаницы, из непонимания, выяснить нехватающее, чтобы понять. Тот, кто получает готовое – не учится.
Посмотрите, насколько Бааль Сулам нас запутывает! Рабаш рассказывал, что однажды он просидел полдня над страницей текста и ничего не понял, только все больше запутываясь. Когда ему удалось написать вместо этой страницы конспект в пять строчек, он спросил отца: «Это то, что ты хотел сказать на этой странице в Ор пними?».
– Да, это верно, - отвечал тот.
– Но почему же ты тогда не написал так, чтобы было понятно?
– А как бы ты тогда запутался?
Потому что из неразберихи, из непонимания, из трудности, из напряжения складываются усилия, благодаря которым проясняется духовная ступень. В материальном, верно: дай мне первое, второе и третье в ясной форме, чтобы было понятно, - это то, что от нас требуется при объяснении. Приходя читать лекцию в новую организацию или обучать новую группу, ты должен все преподнести в наиболее понятной форме. Или это должно быть что-то мистическое, притягивающее своей тайной.
Например, можно говорить так: «Я не расскажу вам, а об этом и об этом тоже не расскажу вам, и об этом и об этом – тоже не расскажу». И тогда все заинтригованы, воодушевляются...
Хотя ты, напротив, можешь дать им логическое рациональное объяснение. Но как тем, так и другим способом ты не строишь новых келим. Новые келим строятся подобно тому, как мы читаем здесь – зародышу даются примеры, как и что делать. Но он сам должен делать расчеты, потому что, когда он производит расчеты, у него отсутствует понимание, он идет выше разума, выясняет, как достичь состояния выше разума, как приобрести эти силы. Все это – его собственный анализ. Но подготовку для анализа проводит Высший.
Но как Высший вымеряет, как вообще измеряется, сколько дать убару (зародышу), сколько ему оставить, чтобы он рос свободно, чтобы у него появились собственные осмысления? Это то, что мы изучаем о крови, о МАНЦЕПАХ, о том, что в противоположность созидательной силе существует сила сдерживающая.
Вопрос: Стоит ли начинающим на вводных курсах объяснять все понятно или так же запутывать?
Это, по сути, два метода, которые могут применяться в отношении начинающего. Они соответствуют характеру лектора. Кто-то по своей природе не может играть с аудиторией. Но есть и другие, которые могут говорить: «О выходе из Египта написано так-то и так-то, но я не расскажу вам этого». Получается, что он немного раскрывает и скрывает, раскрывает и скрывает, таким способом притягивая людей. И хотя они фактически ничего не понимают, но может быть им этого достаточно. Для многих людей этого достаточно, они чувствуют свою принадлежность к чему-то. Это подобно женскому типу развития.
А есть такие, которым ты объясняешь, и объясняешь, и объясняешь, но до определенного предела. Ты выстраиваешь те данные, которые передаешь, таким образом, что впоследствии благодаря всем этим данным он может начать ощущать. Хотя это уже не данные, а на самом деле ощущения. Он ощущает, что здесь есть какой-то коэффициент, нечто, находящееся выше этих данных. И он должен искать, как к этому прикоснуться, как этого достичь.
Мы говорим, что какие бы расчеты человек ни вел, как относительно группы, так и относительно себя самого, они все равно будут материального уровня. Ты хочешь подняться выше этого? Но что значит выше этого? Какой это расчет? Это вознаграждение и наказание, ложь-правда или сладкое-горькое? Он находится выше всего этого. Ты строишь свои понятия, а потом благодаря им понимаешь, что есть уровень выше этого, оторванный от этого. Это тоже своего рода скрытие. Но для того, чтобы достичь этого скрытия, ты должен построить много всего. Скрытие – это часть раскрытия. Раскрытие излучает на него что-то, что строит скрытие.
Мы говорим, что существует сила созидательная и сила сдерживающая. Они восполняют друг друга, иначе не будет формы. Форма, как в скульптуре, создается из противостояния материала, который хочет прорваться наружу, и скульптора, который ограничивает его в большей или меньшей степени, придавая некие очертания, и тогда получается форма. Это две силы – с одной стороны материя, а с другой – сила ограничения. Сила созидательная и сила сдерживающая.
Для нас на нашем пути самое главное – не забывать в нашем восприятии, в нашем ощущении, то есть разумом и сердцем о том, что с этого момента и далее мы должны почувствовать, что есть пространство, и туда нет входа.
До сих пор надо понять разумом как можно больше, умственно анализировать чувства: управляю ли я, контролирую ли свои ощущения или не способен это сделать, как я меняю умственные ценности, могу ли справиться с их помощью с теми ценностями, которые есть в ощущениях, ожиданием вознаграждения. Это касается всего, что дано человеку в отличие от животного в этом мире – его умственных расчетов в противоположность ощущениям или, наоборот, где он путается между разумом и чувствами, начинает работать разумом только для того, чтобы оценить чувства.
А после того, как человек начинает это контролировать, вместе с тем он должен постараться внутренним особым усилием (это как начало следующей ступени, которая когда-нибудь наступит) искать, где существует тот контакт с иными расчетами, согласно ценностям, которых у него сейчас совершенно нет.
И развивая в себе это искусство аналитического и чувственного анализа, от расчетов о вознаграждении и прочем, он должен прийти к совершенно иной по расчетам и ценностям системе. Но это не просто обратная система – мы не знаем, в чем заключается эта противоположность. Такова работа – как получить сверху силу веры, чтобы перейти в новую систему расчета.