Знай, до начала творения был лишь высший, все собой заполняющий Свет.
И не было свободного незаполненного пространства
– Лишь бесконечный, ровный свет все собой заливал.
И когда решил Он сотворить миры и создания, их населяющие,
Этим раскрыв совершенство Свое,
Что явилось причиной творения миров,
Сократил себя Он в точке центральной своей –
И сжался свет и удалился,
Оставив свободное, ничем незаполненное пространство.
И равномерным было сжатие света вокруг центральной точки
Так, что место пустое форму окружности приобрело,
Поскольку таковым было сокращение света.
И вот после сжатия этого в центре заполненного светом пространства
Образовалась круглая пустота, лишь тогда
Появилось место, где могут создания и творения существовать.
И вот протянулся от бесконечного света луч прямой,
Сверху вниз спустился внутрь пространства пустого того.
Протянулся, спускаясь по лучу, свет бесконечный вниз,
И в пространстве пустом том сотворил все совершенно миры.
И после этого распространения света, когда уже были созданы все духовные миры, произошло еще одно излучение света, ниже уровня духовных миров, и была создана материя нашего мира. Еще не было ни места, ни времени, и невозможно сказать, когда это произошло. Этот момент стал точкой отсчета времени, и появилось понятие места. Это случилось несколько миллионов лет назад.
С этого времени началось развитие материи в нашем мире. Как мы изучаем, миллиарды лет материя развивалась, пока 3-4 миллиарда лет назад не образовался Земной шар. Бааль Сулам пишет, что в течение 30 миллионов лет происходило то потепление, то охлаждение, пока не образовалась Земная кора на сфере, состоящей из газов, произошло очередное охлаждение, и создались условия для материальной жизни – неживой, растительной, животной природы, а затем и человека, которые развились один за другим в течение миллионов лет.
Мы начинаем отсчет начала развития с Адама Ришон. Это человек, живший на Земле, один из многих в цепи развития человечества, существовавшего и до него. Но его отличала одна особенность – в нем выяснилась, пробудилась та точка, тот прорыв из духовного мира в наш мир, с которого началось образование нашей Вселенной. Он ощутил причину и первоисточник всей жизни на Земле. Из этого ощущения он начал раскрывать смысл и цель творения.
Существует книга «Разиэль а-Малах», которую относят к Адаму Ришон. Он оставил после себя несколько поколений учеников, которым были знакомы силы, существующие выше этого мира, создавшие этот мир, действующие в нем и управляющие им.
Затем мы говорим уже, по сути, о первом каббалисте – праотце Аврааме. Что же было в нем особенного? Он был одним из жителей города Ур Касдимв Месопотамии. Это место, из которого произошло все человечество. И он первым раскрыл силу, управляющую всем миром, назвал ее природой, понял причинно-следственную систему управления и изложил все это очень кратко в «Книге Создания».
Сегодня нам известны и «Разиэль а-Малах», и «Книга Создания», и другие письменные источники того времени, но изучать их очень не просто, так как написаны они на непривычном для нас языке. Но это истинные первоисточники, с которых началась наука Каббала – наука о сотворении мира, причине, следствии и цели его сотворения.
Праотец Авраам жил в особый период, когда человеческий эгоизм начал расти, и достиг такого прорыва, результатом которого стало начало строительства Вавилонской башни. Люди захотели достичь одного уровня с природой, управлять ей, управлять Творцом.
И с этого периода началось разобщение и отдаление народов, которые до сих пор существовали как один единый народ. Люди почувствовали отчуждение, ненависть, и начали покидать этот город. Часть из них ушла на Восток, часть – в Европу, рассеялись и в других направлениях. Человечество рассеялось по всему Земному шару.
Авраама отличало то, что он призывал не следовать прорыву эгоизма, проявившегося на тот момент. Взрыв эгоизма – это на пользу человека, поскольку, если он присоединит свой эгоизм к той искре, прорвавшейся свыше и находящейся в нем, создавшей нашу Вселенную и всю природу, то поднимется на более высокую ступень – туда, где находятся силы, создавшие нас. А это значит, выйдет из рамок нашего мира в духовное измерение.
Но немногих слушавших его Авраам смог убедить. И, как написано в «Мидраш Раба», в «Бэрешит Раба», он сидел у палатки, приглашал всех и объяснял всем цель творения и причину его создания. Только маленькая часть людей присоединилась к нему, и таким образом образовалась первая группа каббалистов, превратившаяся затем в целый народ, то есть большую группу людей, называвшую себя народом, хотя на самом деле народом она стала только после получения Торы.
Со времен праотца Авраама существуют два направления, по которым развивалось человечество. Одно из них – это та группа каббалистов, целью которой было использование растущего в человеке эгоизма для духовного подъема. Эгоизм был средством для духовного роста.
Другая же часть человечества, разумеется, большая, развивалась естественным путем в соответствии с растущим эгоизмом – в культуре, в воспитании, в армии, в построении человеческого общества, и разделилась на народы мира, которые существуют до настоящего времени. Каббалисты по-прежнему остаются в очень небольшом количестве и считают, что развитие человечества должно было пойти совсем по другому пути, как говорил Авраам. Он хотел добиться этого, но не смог.
Эта группа пережила египетское изгнание, выросла, и во внутренней работе достигла такого состояния, что им удалось присоединить свой возросший эгоизм к духовной искре, создавшей этот мир. Как пишет Ари, эта искра создала все миры. Этой группе удалось соединиться с этой искрой и оставаться на духовном уровне.
Это произошло у горы Синай, и это называется получением Торы. Они смогли объединиться как один человек с одним сердцем, создав духовное кли, в котором проявилось духовное, Высшая сила. В таком духовном постижении они жили несколько сот лет. Когда же не справились со своим растущим эгоизмом, что происходило и со всем человечеством, произошло разрушение Первого Храма, и они опустились с уровня, называемого мохин де хая, на уровень мохин де нешама, до Второго Храма, перед которым было изгнание.
Тем не менее, они продолжали удерживаться на духовном уровне до следующего скачка в росте эгоизма, когда произошло разрушение единства духовного кли, и вместо братской любви, как учил рабби Акива, между ними вспыхнула беспричинная ненависть и произошло отчуждение. Это известная история о рабби Акива и 24 тысячах его учеников, из которых он хотел воспитать пример общества будущего, но они упали с этого уровня.
И тогда в народе Израиля, в группе каббалистов, сумевших присоединить свой эгоизм к духовной искре и с его помощью постоянно продвигаться по духовной лестнице, исчезло это устремление. Остались лишь единицы, такие как рабби Шимон и его последователи, из поколения в поколение, скрыто и незаметно изучавшие эту науку и соединявшиеся с божественным.
Они написали об этом много книг, передававшихся из поколения в поколение. Они смогли далее развить систему, соответствующую каждому поколению, чтобы любой человек, стремящийся к духовному и желающий узнать, для чего он живет, что было до него, есть ли у него свобода выбора, может ли он достичь вечности и совершенства, имел подходящие книги.
В книге рабби Шимона написано, что два пути развития мира существуют до определенного периода – до конца 20-го века нашей эры. В конце 20-го века, а даже еще раньше, в конце 19-го века, когда народ Израиля начал возвращаться в Землю Израиля, начался новый период. То есть, с разрушения Храма до наших дней, весь период развития человечества, как написано, был предопределен.
Это период созревания той части человечества, которая развивается в соответствии с ростом эгоизма, и другой части, называемой народом Израиля, который после разрушения Второго Храма соединяется с другими народами. Как написано: «Ушел в изгнание народ Израиля, чтобы присоединить к себе другие души».
Произошло соединение душ народа Израиля с душами народов мира. Часть из них включилась в души народов мира, а часть душ народов мира соединилась с душами народа Израиля, со всеми знаниями, мыслями, опытом, внутренним содержанием. Мы не знаем точно, как работает это смешение. Цели, опыт, свойства народов мира вошли в сынов Израиля. И в этом суть изгнания.
Весь этот процесс продолжался 2000 лет. В книге «Зоар» написано, что этот период заканчивается, и с 20 века начинается новый, реально – это с 1995 года. Человечество достигает состояния, когда начинает раскрывать в себе, как Адам Ришон, как праотец Авраам, с одной стороны – со стороны эгоизма, что находится в критическом состоянии. Природа человека не дает ему возможности достичь гармонии, покоя, наполнения, понять для чего он существует.
Эти вопросы пробуждаются нас, в отличие от животных, но мы не можем дать на них нет ответ. С одной стороны, наступает отчаяние от эгоизма, а с другой – многие люди чувствуют, что в них пробуждается точка от той искры, прорвавшейся из духовного в материальное и создавшей нашу Вселенную. Эта искра проявляется в каждом, но не так, как во времена Адама Ришон, Авраама, праотцев, Моше и других каббалистов. Сегодня она проявляется у миллионов людей во всем мире.
И тогда противостояние отчаяния и этой искры создает в человеке такое дискомфортное состояние, что он не может себя найти, не понимает, как и для чего существует. Нет уже того покоя и гармонии, которые он ощущал в предыдущих поколениях.
Раньше люди имели своими целями деньги, почет, власть, и знали, как их достичь. Но когда в человеке есть уже два вида природы – материальная и духовная, он не может соединить их вместе, и тогда он теряется. Таково состояние на сегодняшний день. О нем написано, что имеет значение не только пробуждение и поиски одного отдельного человека, потерявшего покой и равновесие. Имеет место уже понятие группы.
Снова начинает пробуждаться вопрос о предназначении народа Израиля. Он должен вернуться к состоянию, в котором находился во времена Авраама, и о котором говорил Авраам. Должна быть группа каббалистов, которая вернется в то исправленное состояние, в котором она была во время стояния у горы Синай. После того как она смешалась с народами мира, группа должна вернуться к статусу получения Торы, присоединив к себе души всех народов мира, должна вновь стать готовой к получению Торы.
Должна возобновиться связь с божественным, с Высшей силой, чтобы раскрылся духовный уровень для всех. Этим человек разрушает границы между жизнью и смертью, между нашим миром и духовным. Он видит реальность как единую и прозрачную, живет и ощущает себя вечным и совершенным.
Прежде к этому состоянию должен прийти народ Израиля, который однажды, несколько воплощений назад, уже находился в нем, и теперь он должен вернуться к нему снова.
Избранность народа Израиля заключается в том, что он пребывает в долгу у всего мира. Он должен раскрыть всему миру Творца, и способствовать приближению всех к духовному, чтобы все объединились в единый союз и все познали Творца «от мала до велика». Мы должны действовать так, чтобы все раскрылось в таком виде.
Пророки предсказывали, что период этот будет очень трудным, он будет сопровождаться войнами и большими потрясениями. Не просто разросшемуся в человеке до огромных размеров эго уступить и соединиться с той точкой духовного мира, которая сегодня уже есть в каждом, но находится в состоянии большего или меньшего скрытия. И здесь будут возникать войны. Это войны между силами, между двумя видами нашей природы материальной и духовной, которые присутствуют в каждом после разбиения и смешения. А теперь, когда мы подошли к периоду исправления, к так называемому периоду Машиаха, эти силы вытянут нас из материального в духовный мир.
В каждом присутствуют эти два вида сил природы. И как в каждом человеке, так и во всем человечестве они приходят в столкновение, начинается процесс выяснения. Это очень тяжелый период, период потрясений, больших войн, так называемой войны Гога и Магога. Об этом рассказано много всего, известно множество высказываний на эту тему, написаны целые Мидраши. И мы вступили в этот период.
Согласно духовному плану можно говорить о том, как это реализуется в материальном. Это уже очень близко к нам, когда через материальное, через эту войну, через борьбу, противостояние, наше напряжение, страхи и опасения нам раскроется Высшая сила. Человек будет искать, за что ухватиться в своей жизни, и увидит, что вынужден освободиться от эго и присоединить его к той искре духовного мира, которая присутствует в нем. Он раскроет в себе эту искру, которая прорвалась в наш мир и создала всю нашу действительность. И тогда со всей своей земной реальностью он прилепится к этой искре и войдет в нее так, что весь наш мир поднимется на духовную ступень. Таким путем все миры вернутся в мир Бесконечности.
Этим характеризуется наше время. А когда в последнее время мы читаем каббалистические источники и смотрим новости, мы понимаем, насколько это все уже начинает воплощаться в нашем мире. И зависит от народа Израиля, насколько этот период, как для нас, так и для всего мира пройдет быстро и гладко, чтобы все пришли к цели коротким и добрым, а не длительным и полным невзгод путем.
У народа Израиля имеется возможность улучшить и сократить этот путь, благодаря изучению и пониманию того, что на него возложено сделать, и того, что с ним происходит. То есть по мере нашего осознания, по мере нашего восприятия реальности мы можем помочь себе и всему человечеству поставить наше эго в правильное положение относительно той искры, которая называется точкой в сердце, и желать, чтобы здесь произошли быстрые и правильные исправления.
В течение всех предыдущих поколений каббалисты скрывали науку Каббала, запрещали ее изучать, выдвигая разные условия для учеников. Но в наше время говорится о том, что все обязаны ее изучать «от мала до велика». Все должны стараться, и каждый, согласно его способностям и той искре, которая работает в нем, постараться с помощью имеющейся у него свободы выбора, установить правильный баланс между добрыми и злыми силами.
И тогда война Гога и Магога, в период которой мы вступили, пройдет в такой форме, что мы ее просто не почувствуем. Каждый ощутит это только на уровне внутренней борьбы без воплощения в материи. Ведь если это реализуется на уровне материи, то это происходит в очень медленных и грубых формах, сопровождаясь большими страданиями.
С помощью своего внутреннего умственного анализа человек способен выяснить это гораздо быстрее, лучше и основательнее. Поэтому мы должны распространять, рекламировать науку Каббала, обучать всех, поскольку от этого зависит наше каждодневное будущее. В особенности это касается того последнего периода, в который мы вступили, в котором пребываем. Это то, что я хотел сказать.
Вопрос: До конца исправления осталось 240 лет?
Нет. 240 лет, оставшихся до конца 6-го тысячелетия – это время исправления, которое зависит от типа исправления. Есть путь беито – в свое время, и путь ахишена (ускоряя время) – путь Творца. «Беито» означает в свое время, естественным путем природного развития – это когда многие годы мы ничего не желаем делать, посылая все на самотек – будь, что будет. В подобной ситуации это может продолжаться до конца 6 тысяч лет.
А если мы пойдем путем «ахишена», то это означает, что мы сами начнем стремиться к завершению, и к доброму завершению. Зная, что такое доброе завершение, мы исследуем его, понимая, кто мы такие, сравнивая себя с ним, поскольку в любом случае должны его достичь тем или иным путем, но выбираем добрый путь. Таким образом, мы сокращаем свой путь. И подобно тому, как каббалисты, каждый в свое время, пришли к этому уже несколько сот лет назад, так и мы должны прийти к этому. Только в наше время к этому должны прийти все вместе, и это возможно в течение нескольких месяцев. Но это не важно. Это зависит только от нашего осознания.
В конечном итоге мы должны достичь осознания духовного. То есть стать готовыми к этому, захотеть этого – захотеть подняться с этого материального уровня на уровень духовного мира. И это зависит от нашего осознания. А его можно поднять с помощью ударов или с помощью внутреннего осмысления. Последнее – это то, что нам дает в конечном итоге наука Каббала. Она рассказывает нам, где мы находимся, куда должны прийти, поскольку нет выбора, таковы силы, и это является законом природы. А этот путь, как развивался сверху вниз, так должен быть выполнен нами в обратном направлении. Мы должны достичь конца этого пути.
Все дело в том, как это будет с нами происходить, но конец предрешен. И это невозможно изменить. Но настоящий период зависит от нас. И это будет 240 лет, не дай Бог, страданий и всех тех ужасов, которые были предсказаны пророками для периода Машиаха, или нам удастся это пройти добрым и приятным путем. А по признакам, которые проявляются в наше время, есть шанс, что это будет происходить добрым путем.
Вопрос: Бааль Сулам пишет, что надо учиться 3-5 лет, чтобы достичь первой ступени духовного мира. Это относится и к нашему поколению? Может быть, есть те, кто сможет сделать это быстрее? Может быть, нам стоит изучить их опыт, метод, чтобы как-то ускорить процесс?
Отличный вопрос. Он на самом деле пишет о том, что человек должен прилагать усилия в учебе, группе и распространении, в его пробуждении к духовному от 3 до 5 лет. Пока качество и количество его усилий не соберется в большой счет, то есть достигнет такой мощности, которая даст ему такой заряд, такую возможность, что он сможет перепрыгнуть с материального на духовный уровень.
Существуют ли в настоящее время иные возможности? Да. И я скажу тебе почему. В настоящее время каждый работает не в одиночку. Мы должны создать общее кли. По сути, все человечество должно подняться на духовный уровень – все 7 миллиардов, начиная с маленькой группы, постепенно объединяясь и собираясь все вместе. А в этой ситуации уже работает иной закон – тогда тебя поддерживают многие и ты поддерживаешь их. И все это может просто вызвать скачок во времени. До какой степени это возможно, я не могу сказать. По всем признакам это может завершиться в течение месяцев.
Я думаю, что уже не требуется 3 года. Я был свидетелем более успешной реализации возможностей.
Вопрос: Какова роль ислама?
Вообще все эти войны надо рассматривать, в первую очередь, как противоборство духовных сил. Ведь наш мир – это мир следствий, здесь нет ничего нового. Все находящееся в этом мире спускается сверху, как написано «нет травинки внизу, у которой не было бы ангела наверху (ангел – это сила), который не бил бы ее, приговаривая: "Расти!"» То есть все, что есть в нашем мире – это абсолютное следствие происходящего в духовном мире, на высшей ступени. И у нас здесь нет никакого новшества. Мы – это мир следствий.
А когда мне вдруг показалось, что возникло нечто новое, то это мне только так показалось. И это только мне раскрывается, как новое. На самом деле это раскрытие происходит, как следствие влияния на мою ступень силы свыше, силы более высокого уровня природы.
Силы, воздействующие на нас – это в основном силы трех направлений. Две из них, по сути, приходят от Творца. Одна из них – хорошая положительная, и называется светом, силой отдачи. И есть еще одна сила, которая Им создана в противоположность первой, как основа творения – это сила получения, сила отрицательная, и называется желанием получать. Обе они исходят от Творца.
Но где находимся мы? Мы находимся под властью этих двух сил на животном уровне. Это сказано не ради унижения, а просто потому что мы приводимся в действие этими двумя силами. В тот момент, когда нам раскрывается расположение этих двух сил – наш эгоизм против точки в сердце, вместе с тем раскрывается возможность соединить их вместе и использовать эго для роста этой духовной точки, чтобы левая линия служила правой линии.
Если человеку удается выполнить это действие, то посередине образуется пространство, называемое средней линией. Там он не ощущает себя приводимым в действие Высшей силой ни в отрицательной, ни в положительной форме, там он свободен. В структуре души это называется средней третью Тиферет или Клипат Нога.
И тогда внутри этого пространства, где человек чувствует, что это он сам, где, как будто бы нет Творца и вообще никого нет, где есть только он сам – нетто, там он реализует свою свободу выбора. Средняя линия – это «исраэль», яшар-Эль, стремящийся прямо к Творцу.
У двух этих сил, приходящих от Творца, есть положительная сторона, то есть, та, которая ведет напрямую к исправлению. И есть отрицательная сторона, более внешняя, которая так же ведет весь материал творения к исправлению, но не прямым, а окружным путем. То, что ведет к исправлению непрямым путем, называется клипа. Она хранит плод, подобно тому, как поверхностный слой плода защищает его, давая возможность вырасти и созреть, но это все равно клипа. Это помеха.
Этим двум силам соответствуют два вида клипы. Клипа левой линии называется Эйсав, впоследствии от нее произошло христианство. А клипа правой линии – это Ишмаэль. Отсюда взял свое начало ислам. Это вещи известные, и об этом много написано еще в древние времена.
Написано, что дети Ишмаэля, - это, по сути, наши братья, ведь они произошли так же от Авраама. Родившиеся у одного отца называются братьями. Важен отец, а не мать. 12 колен Израилевых произошли от 4 женщин. Написано, что сыны Ишмаэля будут мешать возвращению сынов Израиля в землю Израиля, будут затевать войны, и, по сути, они приведут народ Израиля к исправлению.
Функцией ислама, сынов Ишмаэля является, в роли клипы, косвенным образом привести народ Израиля к исправлению при условии, если он не идет сам прямым и коротким путем. Получается, что пока мы не можем объединиться между собой по направлению к цели, чтобы достичь ее напрямую и своими силами. А злые силы способствуют этому, как написано о Фараоне, что он приблизил народ Израиля к Творцу. Грешник Фараон приблизил народ к Творцу! Но так написано. Он играет важную роль, но лучше сделать все своими силами, своим разумом и достичь того же самого.
Будем надеяться, что с помощью распространения знаний о науке Каббала, и тому осознанию, которое раскроется благодаря ей, мы сократим путь.
Вопрос: Вы сказали, что наш мир – это мир следствий. Если здесь только следствия, то значит, на уровне корней уже идет война. А если это так, то откуда это исходит? Ведь, приближаясь к корню, мы приближаемся к миру Бесконечности. Откуда же исходит эта война?
Прекрасный вопрос! Если наш мир – это мир следствий, то, что же мы можем сделать? И где все-таки возможен этот наш вход, и что можно сделать, чтобы изменить судьбу? Мы можем изменить судьбу при использовании средней линии, как я говорил ранее. Две линии, исходящие сверху, управляют нашим миром. И если мы правильно используем эти две силы – отрицательную и положительную, соединяя их, чтобы подняться, эго помогает нам в этом. Поэтому это называется наукой Каббала – мы используем желание получать.
Если мы используем это и поднимаемся в средней линии, мы воздействуем на эти две линии, чтобы они влияли на нас, но в такой форме, чтобы, используя среднюю линию, мы таким способом поднимались. Обе эти линии приходят к нам не ради столкновения. Они приходят как помощь, и мы соединяем их вместе.
Но тем самым мы не воздействуем на Высший мир, да от нас это и не требуется. Мы просто соединяем их и действуем. Это называется подъемом МАНа, связью с Высшим, с АХАПом Высшего. И это единственный способ изменить судьбу. Но это изменение заключается не в том, чтобы изменить силы, приходящие свыше. Спускаются все те же самые силы, но мы, потому что становимся способными соединить их в себе правильно, удостаиваемся увидеть их воздействие на нас в добром свете.
Мы продвигаемся к цели теми же самыми этапами. Но проходим эти этапы быстро, не застревая на каждом из них в ожидании раскрытия зла, когда вынуждены оставить настоящее состояние, просто не имея больше сил его выносить, и желая любым путем изменить свое положение. Мы быстро и добрым путем проходим все ступени, поскольку все силы, приходящие к нам, воспринимаем продуктивно, целенаправленно, по-доброму. Поэтому все развитие ощущается нами, как некое забавное приключение.
Сверху исходят те же самые силы, и мы – это мир следствий. Но от нас зависит, какие следствия раскроются в нас – хорошие или нет, быстро или медленно.
Вопрос: Существует группа, которая ежедневно выполняет духовную работу. Но что необходимо делать массам народа? Скажем, Вам дают 5 минут по телевизору, чтобы сказать что-то всему народу. Какова будет Ваша рекомендация для него? Например, чем он должен заниматься, встав утром, чтобы пройти это мирным путем, вместо войны.
Мы говорим о постижении реальности. Человек должен понять, где он существует, для чего, что ему предстоит, куда он идет, идет ли он как избиваемое животное, или сознательно и радостно, предвидя следующую ступень, и, понимая, что движется к вечному и совершенному. От этого зависит, станем ли мы людьми, или останемся на животном уровне. Это вопрос воспитания. Мы должны подняться в своем осознании. Нам не поможет ничто, выполняемое на земном уровне, выполняемое механически руками и ногами.
Все дело в исправлении желания. Необходимо исправить желание, ведь оно является материалом творения. А исправить его можно только путем внутреннего само углубления, используя разум, благодаря тому, что ты видишь причины и следствия его использования. Поэтому ничего невозможно сделать в течение пяти минут по радио. Если бы это было возможно, я бы купил эти пять минут, сколько бы это ни стоило.
На сегодняшний день мы огромная организация, обладающая определенными возможностями, но это не поможет. Поэтому я всегда подчеркиваю, что распространение должно быть приятным – нет насилия в духовном, всегда необходимо дать человеку возможность присмотреться, осмыслить. А это трудно, это не просто. И очень сложно понять, как вообще весь мир сможет прийти к этому, все эти 7 млрд. находящихся неизвестно где.
Мы изучаем в конце "Предисловия к книге Зоар", что все зависит только от народа Израиля. В этом и заключается вся проблема. Если народ Израиля пробудится к исправлению, и придет к науке Каббала, как средству достижения цели творения, а он это обязан сделать, и только для этого он и существует, то весь мир пробудится вслед за ним без каких бы то ни было расчетов. С ними нет счетов, все счеты только с народом Израиля.
Мы изучаем это на примере системы Адама Ришон, изучаем, где находится корень народа Израиля, а где корень народов мира. Известно из Мидрашей, что Творец обратился ко всем народам, желая дать им Тору, но они не захотели ее принять. Тогда он обратился к народу Израиля, и они приняли ее. И все это с целью стать светочем для народов мира. И он это обязан сделать, иначе весь антисемитизм, и все давление на нас будут только усиливаться.
Сейчас мы вдруг наблюдаем, что какие-то страны начали относиться к нам хорошо. Но что же хорошего? Просто мы боремся с их врагами, поэтому они молчат. И все. Почему бы нет? Если они могут воевать твоими руками, что в этом плохого? Но как бы то ни было, обнаружится давление на нас со всех сторон – как со стороны арабов, так и со стороны других стран, включая Америку и все остальные. Поскольку таков порядок приведения сил в действие.
Насколько мы задерживаемся в выполнении своего долга ради достижения цели, настолько постоянно будет усиливаться давление на нас со стороны сил природы. Легче не будет, это возможно лишь при условии, если мы сможем поднять сознание, донести до многих знание о процессе исправления, о его цели, и как к нему надо относиться. Если мы сможем только немного изменить отношение, достигнем какого-то понимания этого в народе, мы уже изменим расположение сил со всеми этими бомбами, падающими на нас, и всем прочим.
А все результаты войны, свидетелями которой мы являемся, настолько грубые и овеществленные вещи, что их можно очень легко аннулировать с помощью простой мысли при самой малой устремленности к цели. Баланс сил мгновенно изменится.
Так происходит в природе. Сила мысли, сила намерения – это самая большая сила, которая действует на самом высоком уровне. Настолько сильнее мысль по сравнению со всеми остальными силами: психологическими силами, силами желания и тем более физическими силами, существующими в природе. И конечно своей мыслью человек способен изменить всё.
Мы особенны во всем мире тем, что у нас есть возможность властвовать над природой. Не случайно весь мир думает, что евреи управляют миром и они скрывают какую-то тайну, которую не желают открыть всем остальным. Подсознательно люди чувствуют это.
Мы должны будем раскрыть то, что скрыто в нас самих, и этим склоним весь мир к оправданию, к «чаше заслуг».
Вопрос: Перед лекцией мы видели фильм, в котором показано, как вы участвуете в альянсе с другими мировыми умами ради подъема духовного осознания. С другой стороны, вы говорите, что именно народ Израиля путем Каббалы способен повысить духовную массу для того, чтобы всему миру стало лучше. Как это соединяется вместе, и как принимается Каббала в большом мире?
Вам показали фильм, рассказывающий о моем участии во всевозможных международных конгрессах. Я немного расскажу о том, как принимается там Каббала и что я там вообще делаю.
Поскольку народ Израиля делится на тех, кто ощущает тягу к Каббале, к внутреннему миру, к цели и ищет правильный путь, и на тех, а их большинство, кто не понимает, не чувствует и не ищет ничего, кроме собственного удобства, не понимая, что этим они только усложняют свою жизнь, внешняя часть народа Израиля находится под сильным влиянием внешнего мира. Происходящее в Америке для нас свято, и гораздо важнее, чем то, что происходит здесь. Поэтому с помощью любых внешних способов я пытаюсь повысить популярность нашей организации и оказать на народ Израиля влияние извне.
Если народ Израиля находятся под влиянием народов мира, я тоже нахожусь среди народов мира, повышаю свой авторитет и значение Каббалы, и тогда в Израиле тоже начинают ценить Каббалу. Мадонна является живым примером этого. Поэтому я принимаю участие в работе очень известного и уважаемого «Совета Мудрецов Мира», состоящего из 24 человек, и являюсь его членом.
Например, завтра я лечу в Торонто, где будет происходить альянс всех альтруистических сил мира. Прежде всего, у меня есть возможность рассказать о Каббале, и мне, обычно, дают право прочитать вступительную лекцию. В человеческом обществе существует такое явление, что до 10 процентов его представителей являются альтруистами. Это не альтруисты в духовном смысле слова, это люди, которые чувствуют сострадание к другим. Они посещают дома престарелых, больницы и другие подобные заведения, поскольку ощущают, что им плохо, если плохо миру. Это заложено в их природе. И такие люди входят в состав альтруистических организаций.
Положительная сторона нашего участия в подобных форумах заключается в том, что относясь к альтруистическим организациям мира, мы получаем признание и можем все шире и шире распространять науку Каббала.
Вопрос: Рав Кадури в свое время сказал, что мы уже вступили в период, Машиаха бен Давида. Вы согласны с его оптимизмом?
Я не знаю, как насчет оптимизма, но мы действительно находимся в период Машиаха Бен-Давида. Бааль Сулам пишет об этом в статье «Шофар Машиаха», мы недавно изучали ее, и она уже выставлена на нашем сайте.
Машиах – это раскрытие науки Каббала среди народов мира. Именно такого уровня должно достичь распространение, но мы еще далеки от этого. Кто это может сделать, если не народ Израиля? Сначала мы должны исправить свое восприятие средства исправления, восприятие науки Каббала, а затем мы начнем выплескивать ее наружу, к народам мира и тогда это будет называться пришествием Машихабен Давида. Так я понимаю эту статью. Я рекомендую всем прочитать ее и, возможно, вы поймете больше.
Вопрос: Как вы относитесь к хабадникам?
Я сам около полугода проучился в Кфар–Хабад (хасидский поселок), и даже получил от них стипендию. Мой сын прошел там все ступени обучения от младшей ешивы и до колеля. Я не могу сказать, что он истинный хасид Хабада, но, тем не менее, он имеет к ним отношение. В каждом направлении хасидизма есть более и менее преданные последователи и, конечно, у него есть критические замечания по отношению к ним, все-таки он занимается Каббалой и начал учить ее с девятилетнего возраста…
Дело в том, что наука Каббала, это совершенно особенная наука, она предназначена для исправления души. Душа не относится к телу, душа – это желание. Чтобы достичь исправления желания, человек должен оторваться от всего материального. Некоторые думают, что оторваться от материального значит уйти в монастырь, перестать есть, пить, дышать и тогда произойдет отрыв. Отрыв происходит в сознании, во внутренней работе, в анализе, в самой внутренней точке моего желания, в глубине которой я могу начать раскрывать духовное.
Духовное не находится где-то там, за углом, я раскрываю духовные ступени внутри себя, в раскрытии желания, именно тогда, когда я раскрываю его и проникаю вглубь.
Сегодняшний иудаизм является следствием того, что весь народ находился на духовном уровне во время получения Торы, в период Первого и Второго Храмов и затем во время их разрушения. В чем заключается разрушение? Оно заключается в том, что сыны Израиля отключили себя от духовного. В этом состоит разрушение, а не в том, что они живут не в Израиле, а в Америке. Они не чувствуют разрушения, его чувствуют те, кто находится здесь.
Разрушение – это разрушение духовности в человеке. В результате этого, на время изгнания каббалисты распространили среди народа различные традиции, которые являются отпечатком духовных заповедей, духовного исправления, исправления желания, чтобы человек выполнял все это посредством физических действий. Мы, конечно, понимаем, что выполняя действия руками и ногами мы не производим никакого исправления, это не оказывает никакого влияния на духовный мир. Мой рот может говорить все, что угодно, но сердце находится в другом месте. И этим я тоже ничего не могу сделать, необходимо исправление желания.
Вся религия говорит не об исправлении желания, а о действиях, которые человек выполняет вокруг этого и не важно, о каком виде хасидизма идет речь. Я уважаю это, но эти внешние действия хороши, если они не заменяют собой внутреннее развитие.
Годы изгнания – это тысячи лет, и невозможно себе представить, как мы прошли через это. Если бы не наша миссия, которую мы должны выполнить, мы бы, непременно, ассимилировались. Говорят, что соблюдение традиций сохранило народ, на самом деле нас сохранила высшая сила для того, чтобы мы выполнили свое главное предназначение. Но изгнание, скрытие и отрыв от духовного привели народ к состоянию, в котором он признает только внешнее выполнение традиций, так как не знает ничего другого.
До нашего времени это было приемлемо, и каббалисты шли вместе с народом, не возражая, а потихоньку развивая методику для каждого поколения. Но сегодня мы находимся в состоянии, когда, по словам всех каббалистов, мы должны изучать науку Каббала и с ее помощью вернуться к духовному.
Наступает конец изгнания, мы вернулись в землю Израиля физически, материально, и мы должны вернуться в нее духовно, на уровне Бины, на духовном уровне. Земля Израиля – это духовная ступень. Так же, как мы вернулись в телах, мы должны вернуться в душах, а мы отстаем уже почти на 150 лет. Мы получили возможность и не реализуем ее, и поэтому находимся в нехорошем состоянии. И сейчас все каббалисты говорят, что мы должны во всем предпочесть духовное – материальному, внутреннее – внешнему, иначе мы просто пропадем.
Поэтому меня обвиняют в том, что я отрицаю религию, ее внешние атрибуты и выполнение заповедей и говорю, что только наука Каббала имеет значение. Почему я акцентирую это? Я ни в коем случае не против иудаизма и его традиций. Я люблю все, что относится к народу Израиля, а иудаизм – это его культура, его воспитание, его характер. Но если это мешает духовному развитию и наносит ему вред, с этим надо что-то делать. И если мы в своем сегодняшнем состоянии продолжим говорить, что только физическое выполнение заповедей поддерживает нас, мы зайдем в тупик. И об этом говорят каббалисты, а кто понимает лучше чем они, где мы живем?
Будем надеяться, что народ поймет и проснется, а его предводители, которые относятся еще к поколению изгнания, осознают, что времена изменились, изменят свое отношение к Каббале и скажут об этом другим.
Когда ты следуешь духовному, и действуешь только ради достижения духовной цели, материальное помогает тебе. И тогда, если ты присоединишь к духовному все традиции, соблюдение субботы и так далее, с их помощью ты возвысишься. Это станет материей, вместе с которой ты поднимаешься. Но если ты выполняешь только физические действия, и думаешь, что в этом состоит цель – ты совершаешь ошибку. И это очень трудно определить и объяснить людям. Поэтому люди думают, что я ненавижу религию и религиозных, что я не соблюдаю религиозные традиции и вообще стал неверующим.
Я затрудняюсь объяснить свою точку зрения, а эта тема очень деликатная. Очень непросто совмещать внешнюю часть с внутренней, ведь это два мира.
Вопрос: Путь может быть длинным и трудным, а может быть более коротким. Вы сказали, что у вас есть ощущение, что он будет более коротким, что вы имели в виду?
Я думаю, что наше распространение проходит успешно и что этот год, будет годом удачного распространения. Я не считаю, сколько ракет падает на севере и сколько бункеров Хизбаллы нам удалось разрушить, все это не поможет. Мы должны понять, что, разрушая и убивая друг друга, мы ничего не решим. Надо понимать и их, и себя, и облачившись в каждого, понимаешь, что все по своему правы, и никто не прав, и это касается всех, кто не понимает происходящего процесса. Только в мере стремления человека к цели, к которой его хочет привести высшая сила, он сможет изменить действительность.
Мы должны понять, что из всех стадий природы – неживой, растительной и животной – как духовной природы всех миров, так и материальной, только мы, и не в нашем теле, а в нашем эгоизме, отличаемся от природы и противоположны ей.
Природа не терпит антагонизма, она находится в состоянии равновесия. Закон равновесия – это общий закон природы. А мы, в своем эгоизме, находимся в противоположном состоянии. И поэтому против нашей эгоистической природы постоянно действует внешняя природа и мы все время ощущаем себя плохо. Мы неудовлетворены, недовольны, несчастливы, больны и так далее. И от нас это передается животному, растительному и даже неживому уровню.
Решение простое – достичь равновесия. А равновесие означает правильно использовать наш эгоизм, не уничтожать его, а сопоставить его в природой. Закон природы прост, как закон общего организма, каждая клетка которого обслуживает все тело. Она получает только то, что ей необходимо для существования, а все остальное отдает остальному телу.
Мы тоже должны жить вместе, как одно тело. И нам ничего не поможет, мы относимся к системе, которая называется Адам Ришон. Это система душ, связанных между собой, и то, что каждый из нас находится внутри своего эгоизма, превращает нас в раковые клетки, каждая из которых ради себя готова уничтожить других. Этим мы становимся противоположны природе и убиваем себя.
Вопрос: Когда вы говорите: «Все мы – одно тело», – вы имеете в виду все религии?
Все религии, все души, все человечество. Все души связаны вместе, хотим мы этого или нет, но это так. Эта связь постоянна. Проблема в том, что вместо правильного отношения и правильной взаимосвязи, мы связаны между собой эгоистически. И поэтому тело, состоящее из этих душ, пожирает само себя.
Когда это происходило на предыдущих уровнях развития, все было не так уж страшно, мы были противоположны природе, но не до такой степени и у нас всегда была возможность спастись. Сегодня мы достигли максимального уровня развития эгоизма и больше не в состоянии развиваться. Мы должны уравновесить себя с природой! И война между этими двумя силами – это война Гога и Магога.
Вопрос: Сейчас, когда ракеты падают на севере страны, вы говорите, что своими мыслями мы можем провести эту войну в потенциале, а не в действии. Как это сделать? Что нужно сказать людям, которые не имеют никакого отношения к Каббале, если даже мне, изучающему Каббалу, не понятно, что это значит? Что нужно делать конкретно?
Так же как кому-то из присутствующих здесь подарили книгу, так и ты подаришь кому-нибудь книгу. И это то, что нужно сделать конкретно. У меня нет другого совета. Нам дали методику, с помощью которой мы должны уравновесить себя с природой.
Природа называется Элоким – это общий закон. Если ты достигнешь равновесия с ним, баланса давления, температуры и всех остальных параметров, ты ощутишь себя в мире Бесконечности. Это простые, понятные, абсолютные истины.
В «Талмуде Десяти Сфирот» мы изучаем только этот закон, во всех его вариациях и относительно различных уровней желания: как уравновесить любое желание из всех наших 613 желаний, на всех уровнях мощности четырех уровней авиюта, с общим законом, который называется Элоким. Это называется достичь равновесия, слияния и соединения с ним. Это такой же закон природы, как законы физики. В этом нет никакой игры воображения.
Ты спрашиваешь, как мои мысли могут оказать такое действие, что перестанут падать ракеты? Самые большие силы – это силы скрытые, физические поля, радиоактивные силы, силы, скрытые внутри атомов.
Какое действие нужно выполнять конкретно? Распространять науку Каббала. Нет другого. Надо учить и реализовывать ее самому и помогать другим.
Вопрос: Я понимаю и согласен с тем, что мысль – это сила, но вопрос в том, как донести это людям?
А как ты сам к этому пришел?
- С помощью высшей силы.
Ну, так сделай так, чтобы и другие пришли с помощью высшей силы.
Вопрос: Есть так много философских учений, что на их фоне трудно сориентироваться…
Сегодня уже нет никаких философских учений, все философии провалились, я сам доктор философии, я это знаю. Философские факультеты закрываются, этот этап закончился. И это касается всех остальных, так называемых «духовных» учений. Но все они были нам необходимы. Человечество, чтобы что-либо выяснить, должно запутаться в тысяче ложных теорий. Правда раскрывается только из лжи. Так устроено в нашем мире, относительно каждой его частности. И поэтому я радуюсь всему, что раскрывается.
За 15-20 лет мы прошли через все увлечения психологией, философией, индийскими учениями. Все это заканчивается, это уже не действует на людей. И то же самое происходит с холистикой, натуропатией и другими методиками, которые двадцать лет назад причисляли к духовному. Диета относится к духовному! Я молчал, что я мог сказать. Но, слава Богу, мы проходим это и люди начинают понимать происходящее на более внутреннем уровне. Эгоизм растет, человек начинает проникать вглубь и судить исходя из своего эгоизма, и видит, что это не относится к духовному. Я настроен очень оптимистично.
Вопрос: Я студентка, и я все время пытаюсь найти способ распространения среди студентов. Что вы можете посоветовать?
К студентам не стоит обращаться. Я давал лекции среди студентов в Америке и знаю, что мне не удается добиться успеха. Студенты молодые и все, что им нужно в жизни, это преуспеть в учебе, а если остается время – есть девушки. Это связано с возрастом, и человек должен пройти это и повзрослеть. Не случайно написано, что заниматься Каббалой нужно после 40 лет. Число 40 – буква мем – это свойство Бины. Бина – это мудрость, когда человек начинает понимать и осознавать, для чего он живет. Это может произойти и в 20 лет, а не только в 40, но для этого необходимо достичь определенной внутренней зрелости, а не находиться в состоянии озабоченности и напряжения, связанного с экзаменами.
Экзамены и девушки – это то, что есть у студента. И я их понимаю, поэтому я попробовал привлечь их и понял, что это невозможно. Они живут в своем очень специфическом мире. Так что этого не стоит делать, ты отрываешь их от учебы. Пусть они закончат учебу, выйдут в жизнь, почувствуют вкус жизни, и тогда с ними можно будет разговаривать.
Вопрос: Как связать высший корень с ростом «травинки» внизу?
Как я достигаю корня из состояния ветви? Как из травинки на земле я постигаю силу, управляющую ею? Сказано, что на примере низшего мы познаем высшего – так это достигают. Что такое корень? Корень находится внутри. Если я смогу углубиться в себя, я найду корень, более внутреннюю ступень, которая сформировала, развила меня и сейчас подводит меня к ощущению и постижению собственного я.
Наука Каббала – это изучение самого себя, раскрытие высшей силы в себе. Это относится к категориям времени, движения, пространства, восприятия действительности. Все, что мы воспринимаем, как нам кажется, снаружи, находится внутри нас. Но, углубившись в себя, я нахожу там свой корень, духовную силу, которая облачилась в меня, как рука в перчатку, как рука, ведущая куклу, которой являюсь я сам.
И когда я начинаю ощущать эту руку, управляющую мной, начинаю спрашивать и раскрывать почему, с какой целью и куда она меня ведет, я отделяю себя от этой силы и начинаю относиться в ней, характеризовать ее как хорошую или плохую – тогда я уже нахожусь в состоянии раскрытия.
Сначала я обнаруживаю, что эта сила скрыта от меня – это называется состоянием двойного скрытия. А затем наступает состояние простого скрытия, когда я начинаю ощущать, что эта сила действует во мне, но я не постигаю ее. Кто-то заставляет меня двигаться, но чего Он хочет? И так продолжается до тех пор, когда постепенно, изучая по книгам, как Он управляет мной, я начинаю постепенно ощущать и понимать Его, соглашаться с Ним.
Даже если Он проводит меня через якобы неприятные состояния, я начинаю видеть в них цель. А поскольку я вижу цель, я начинаю соглашаться с Ним: «Пусть будет так, главное – цель». То есть я становлюсь праведником, я оправдываю свой путь. Все это происходит, когда человек проникает внутрь себя, эта сила находится внутри нас. Все происходит в процессе изучения человеком самого себя. Все миры находятся в человеке, вне нас не существует ничего.
Нам кажется, что что-то находится вне нас, потому что наше восприятие испорчено. Всем известно, что мы видим перевернутую картину, но в нашем разуме она переворачивается на 180%. Нелегко постоянно жить в таком ощущении, но каббалист раскрывает это и для него это естественно, ведь он видит себя со стороны. По мере своего отожествления с высшей силой, он относится к себе, как к средству исправления.