Мы собрались здесь все вместе, прониклись взаимным общим устремлением к нашей цели. Мы начинаем эту общую цель потихоньку выявлять. В ближайшее время разъедемся, начнем заниматься дома.
Установите себе четкий график занятий (я думаю, что он уже у большинства есть). Будем пытаться сделать так, чтобы мы видели и слышали друг друга, переговаривались, переписывались друг с другом.
Мы уже договорились о том, что для каждой группы будет выделен куратор – попечитель, который будет болеть за свою группу, ее лоббировать, решать и проталкивать все ее проблемы, сообщая обратно группе все данные. Это первое.
Второе. Те, у кого есть проблемы связи с нами, то есть те, кто нас не видит, не слышит, не может заниматься с нами в часы, отведенные для занятий, те, кто не может присутствовать на наших обычных еженедельных мужских групповых совещаниях (женщины собираются раз в три недели), должны живо откликаться, эту связь требовать.
Потому что мы, откровенно говоря, не знаем, каким образом нам с вами действовать. Мы же буквально на ощупь создаем так называемое общество будущего.
Оно должно включать такие связи, что если вдруг вы чувствуете падение, то мгновенно где-то в другом месте срабатывает поддержка, которая вас демпфирует, и вы падаете на подушечку и тут же поднимаетесь. То есть мировая группа должна иметь внутри себя такой механизм, что если где-то происходит падение, то в другом месте обязательно происходит подъем.
И эта связь взаимная: те, кто падают, свой авиют, разочарованность, отрешенность, различные проблемы передают тем, кто находится в это время в подъеме, и это помогает поднимающимся «пережевывать» этот авиют, и не просто так витать в облаках, а явно, четко находиться в состоянии, которое в Каббале называется «моха ве либа» (разум и сердце).
Что значит: «моха ве либа»? Когда разум и сердце-ощущения уравновешены. Когда они уравновешены, то человек продвигается вперед самым оптимальным образом по, так называемой, средней линии. Левая линия – это наш эгоизм со всеми своими ощущениями: хорошими или плохими.
Правая линия – это разум, это вера выше разума, которая уравновешивается с ощущениями. И если человек понимает почему падает и поднимается, почему с ним происходят эти все события, тогда он правильно и эффективно движется вперед.
Человек не может продвигаться изнутри себя. Он должен обязательно быть в коллективе, только тогда в нем уравновешиваются правая и левая линии, то есть чувства с разумом. И поэтому, если в коллективе один человек находится в падении, а второй – в подъеме, то все они могут приподниматься. Так же, как мы ходим – правая нога, левая нога.
Подъемы и падения всегда происходят в нас попеременно и чем чаще, тем лучше. А чаще они будут происходить только в той степени, в которой мы будем готовы правильно, эффективно их в себе адаптировать, быстро соображать, каким образом двигаться вперед.
Поэтому я советую – попробуйте это осуществить на себе в группе и между группами. Чем больше вы связаны с друг с другом, тем быстрее вы проходите все состояния – они у вас задерживаются буквально на минутку и потом дальше проходят. И вы о них не жалейте – ни о хороших, ни о плохих, потому что для нас самое главное – количество этих состояний, которые через нас прошли.
Число их строго фиксировано. Допустим, мне до махсома надо пройти, грубо говоря, восемь тысяч состояний. Я не могу их подсчитать и точно не знаю, каким образом их исследовать, проверять на себе, но знаю только одно – если я буду максимально устремляться вперед и при этом в каждом своем падении (не обращая на него внимания) и в каждом своем подъеме пытаться получать вдохновение от остальных, то таким образом я буду наиболее четко реализовывать свои состояния.
Поэтому – самое главное – это связь внутри группы между людьми, потому что каждый находится в своем особенном состоянии, а люди внутри группы, их взаимные состояния всегда подбираются такие, чтобы компенсировать друг друга и максимально двигаться вперед. От нас зависит только одно – быть чуткими к этим состояниям, устремленности их вперед.
Вот на этом и построено становление общества будущего. То есть движение вперед возможно только тогда, когда люди включены друг в друга и этим взаимно помогают друг другу. Сказано очень просто: «Эйн асир мациль эт ацмо ми-бейт асирим», то есть никогда человек сам не сможет вызволить себя из тюрьмы, напротив - всегда, чтобы вытащить его из ямы, другие должны помочь ему.
Человек в нашем мире не может существовать без помощи других людей, он обречен на гибель, если вокруг него не будет общества. Так вот, для того, чтобы в духовном мире на самом деле сделать минимальный шаг вперед, это абсолютно необходимо в неизмеримо большей мере, чем в нашем мире.
Бааль Сулам рекомендует помещать человека в определенную группу, в определенное общество, дать ему книги, учителя, группу, при помощи которых человек должен адаптироваться. Только в мере правильной адаптации с такой окружающей мини-средой, которую человек себе создает, – только в этой мере он и может двигаться вперед, то есть правильно "прожевывать" в себе, проходить эти состояния падений и подъемов.
В чем заключается наша задача на ближайшее время? Она состоит из двух этапов. Первый этап – это накопление необходимого количества людей, прошедших махсом, необходимого для того, чтобы затем построить из них общество будущего, так называемое "последнее поколение".
Общество будущего – это определенное количество людей, несколько десятков человек, возможно даже сотен, людей, которые уже прошли махсом и находятся в постижении Высшего мира, в относительно исправленных ощущениях, чувствах, желаниях, людей, которые завязаны на Творца и все время преследуют только одну цель – все большее-большее приближение к Нему.
Когда соберется несколько десятков или сотен таких людей, уже можно создавать это общество будущего. То есть это не просто каббалистическая группа, как наша, а общество, в котором законы духовного мира будут законами общежития. И это маленькое общество, которое (как мы надеемся) возникнет из нас, станет прототипом будущего человечества. А затем вокруг него будет собираться и присоединяться к нему все больше и больше людей.
Эту тему мы проходили на последних занятиях в нашем центре, и тот, кто занимался с нами одновременно или по материалам из архива, тот все это также проходил. После возвращения с нашего семинара нас ждет ее продолжение, вторая часть этой статьи. То есть первая часть – это статья «Последнее поколение», а вторая – «Решение вопроса» (питарон – решение). Это тоже большая, серьезная статья Бааль Сулама.
Но это все на будущее, когда у нас появится достаточное количество людей, прошедших махсом, мужчин и женщин, составляющих упомянутый мини-прообраз общества будущего. А сейчас наша задача – максимально эффективно, быстро, конкретно достичь перехода в ощущение Высшего мира. И этот переход зависит только лишь от нашего совместного слияния, нашей совместной поддержки друг друга, только от нас самих.
Давайте, почитаем эту статью – «Становление последнего поколения». И хотя это вторая часть нашей работы, хотя это еще не сегодняшняя, непосредственная наша задача, но когда мы изучаем такие тексты, они вызывают нисхождение на нас Высшего света, Ор Макиф, вызывают в нас потребность, определенные направления, ощущения – и это то, что необходимо.
То есть, с одной стороны, надо ставить перед собой задачу-максимум, а с другой стороны – конкретную задачу-минимум, находящуюся недалеко от нас, и одновременно эти две задачи использовать в своем движении. Потому что, тот, кто стрелял из ружья, знает, чтобы попасть в цель необходимы глаз человека и две точки на пути к цели. Используя три точки: мушку, прицел, и глаз человека мы точно выстраиваем правильное направление. Поэтому должна быть ближайшая цель – группа и достижение перехода махсома, и конечная – общество последнего поколения.
Мы должны в нашем мире достичь построения такого общества, достижения такого состояния. До тех пор, пока мы этого не достигнем, мы все равно будем нисходить в этот мир и вынуждены вновь и вновь приближаться к этому состоянию.
В этой статье приведены только избранные отрывки, потому что статья очень большая, но и они достаточны для того, чтобы немного разобраться в том, к чему мы должны стремиться, и уже сейчас попытаться каким-то образом это воплощать, – не в жизни (ни в коем случае не в жизни!), потому что воплощать в жизни это будут только те, кто пройдет махсом, – но все-таки представлять себе на самом деле – а что же такое эта наивысшая ступень, что на этой ступени проявляется.
Весь мир – одна семья, и последнее поколение должно, в конце концов, охватить весь мир одним уровнем жизни. Но в действии этот процесс медлительный и постепенный. То есть каждый народ, большинство которого примет на себя основы последнего поколения в действии и получит надежный источник энергии для работы, немедленно войдет в рамки исправленного общества.
То есть если будет существовать каббалистическое мини-общество, состоящее из нескольких сот каббалистов, которые будут находиться в духовном состоянии, тогда можно подключать к этому обществу и некаббалистов – только желающих, соглашающихся принять на себя основы последнего поколения, потому что, войдя в это правильное, исправленное общество, они быстро сами в нем исправятся.
Поэтому и говорится, что каждый народ, большинство которого примет на себя основы последнего поколения в действии (будет согласно), сможет войти в рамки этого исправленного общества.
Экономическое и религиозное устройство, в той мере, в которой они обеспечивают последнее поколение, будут одинаковы для всех народов. Кроме вида религии, которая не влияет на экономику и будет у каждого народа своя, и не надо менять ее.
То есть в Каббале считается, что религия – народная, историческая потребность, обычаи, которые могут оставаться у людей – ни в коем случае не мешает. Одни могут ходить в церковь, другие – в мечеть, третьи – в синагогу, как угодно еще молиться или проделывать какие-то земные обряды – то, что делают сейчас – это не имеет никакого отношения к Каббале, к постижению Творца.
Это является просто обычаями людей, которые таким образом выражают какие-то свои чаяния, и поэтому они остаются и будут оставаться и в последнем поколении. Нет никакого насилия, никто не пренебрегает ни чем, у каждого есть в этом свобода выражения.
Нельзя исправлять вероисповедание в мире, прежде чем обеспечено полное экономическое процветание.
После того, как у человека возникнет абсолютная уверенность в завтрашнем дне и он ощутит поддержку населения всей Земли, так называемый аравут, когда у него не останется совершенно никаких сомнений в гарантии своего существования, то потребность в религии, в большинстве случаев, исчезнет сама собой.
Причина сегодняшней приверженности религии – неуверенность в будущем. Если бы мы обладали полным знанием устройства мироздания и были абсолютно уверены в нашем завтра, то из всех наших религиозных обрядов остались бы только классические, красивые народные традиции, являющиеся культурным выражением человека.
Необходимо сделать подробный план вышеперечисленных и других, необходимых для достижения Цели, законов. Всякий, входящий в рамки последнего поколения, обязан присягнуть на верность этим законам.
Вначале необходимо создать небольшую организацию, большинство членов которой будут альтруистами по вышеуказанному принципу (то есть они уже будут находиться за махсомом), то есть «будут работать усиленно, как на условиях выработки», по восемь и более часов в день каждый, прилагая максимум сил и получая необходимое. Практически так, как мы бы работали сегодня, если бы знали, что это самый эффективный метод приближения к Творцу.
Нужно, чтобы в такой организации были все виды отношений, которые есть в государстве – то есть мини-организация, которую мы создадим, обязана включать в себя все мыслимые и немыслимые институты, отношения, комитеты, все государственные структуры, – так, что если эта организация вместит в себя весь мир, когда полностью исчезнет власть силы в мире, не возникнет необходимости ничего изменять в такой организации, как в работе, так и в управлении.
Мы уже сегодня можем исследовать возможный вид общества будущего. Почему нам это интересно? Да потому что мы таким образом изучаем ту высшую ступеньку, на которую восходим, и игра в эту ступеньку, притяжение к ней означает ее освоение, она всегда реализуется с нашей стороны в виде игры.
Постепенная адаптация, игра в эту более высшую ступень и вызывает окружающий свет, который нас подтягивает и помещает прямо на нее.
Эта организация будет как центральная точка мира, вокруг которой сплотятся народы и государства. А для всех, входящих в рамки сообщества последнего поколения, будет одна программа и один центр, и будет для всего народа одна прибыль, и ущерб, и распределение. Мир придет к этому или путем страданий, или путем Каббалы.
Сегодня мы видим, как раскрывается зло в мире, и человечество не понимает, как дальше существовать, каким образом спастись от уничтожения, от грядущих терактов и войн. Можно пассивно ждать, пока земная цивилизация не переживет огромные катастрофы – и военные, и экологические, а можно заранее показать людям возможное ужасное будущее и таким образом предотвратить его, отвести их от переживания всех этих страданий.
Пользуясь микроскопом, можно заранее разглядеть бактерии и вирусы и предохраниться от них, и мы обращаемся к ученым и врачам, которые стоят на страже вокруг нас и заранее знают, что в нашем мире может быть вредно для нас и дают нам лекарства и делают прививки, - точно также мы должны обращаться к каббалистам, чтобы узнать, какие в будущем могут свершиться страдания и как нам их заранее, не входя в них, преодолеть, исправить.
Поэтому распространение Каббалы даст людям огромный выигрыш вместо тех состояний неимоверных страданий, которые иначе человечеству предстоит пережить.
Такие катастрофы уже начинаются. В ближайшее время мы увидим, насколько критическим окажется положение – человек будет искать как избежать этих страданий, а они все равно будут его преследовать. Мы будем просто с утра думать, как дожить до вечера, и с вечера – каким образом мы проснемся утром, то есть жизнь будет на самом деле очень тяжелой и вынудит, в итоге, человечество искать причину происходящего.
Причиной этого окажется, конечно, наш эгоизм, и выход из него будет самым главным вопросом всего человечества. И здесь Каббала должна показать себя как методика исправления эгоизма. Если мы уже сейчас, не дожидаясь кризиса, покажем человечеству как в микроскопе, что причиной наших страданий, уничтожения является эгоизм, то намного укоротим этот путь.
Должно быть абсолютно запрещено членам общества последнего поколения использовать для решения спорных и прочих дел органы власти иного рода (например, судебные), кроме органов власти общества последнего поколения.
Если внутри группы – уже сегодня – возникают какие-то разногласия, какие-то проблемы отношений между членами группы, то решать их необходимо внутри группы, а не выносить за ее стены и обращаться для этого к психологам, в полицию или еще куда-то, потому что они их не решат. Проблемы эти возникают именно внутри нашего маленького общества и должны быть внутри него разрешены. Это должно быть законом нашего роста.
Все противоречия и споры должны решаться непосредственно между сторонами, а мнение общества, порицающего эгоизм, осудит того, кто желает использовать праведность товарища для собственной выгоды.
То есть внутри группы должна быть такая организация – комиссия по товариществу (ваадат а-хевра, ваад – комиссия, хевра – товарищество), которая решает все спорные проблемы: взаимоотношений супругов, товарищей по группе, проблем человека с самим собой, с учебой, с группой, с Творцом. Никто не имеет права никоим образом обойти эту комиссию, а все подобные вопросы должны решаться через нее. Тогда все они решаются правильно и никаких проблем внутри группы не остается.
У нас – я говорю о мужской группе – между членами группы, в общем, проблем не возникает. Практически то же самое в женской, в основном, бывают возможно, небольшие эксцессы; но между членами мужской группы уже давно нет никаких проблем.
Все проблемы просто считаются ниже того уровня, на котором мы желаем находиться, и не принимаются во внимание абсолютно никак и никем. В итоге все они как-то проходят ниже нас.
Вопрос: Остановитесь, пожалуйста, на вопросе о вероисповедании.
Вопрос о вероисповедании затрагивает, с одной стороны, очень больную сторону, а с другой стороны – очень малоисследованную и мало описанную. И здесь, у Бааль Сулама, тоже всего лишь два абзаца о такой большой теме.
Мы видим, как в наше время в странах Восточной Европы и в арабских странах происходит всплеск возвращения к религиям, а на Западе, наоборот, угасание, но и там эта связь еще достаточно крепка. В общем, существует некий подъем интереса к религии, который связан с тем, что человечество входит в состояние неизвестности.
Прежде считалось, что науки и искусства приведут человечество к совершенству, в результате чего промышленная революция и выход на высокий технологический уровень породили некоторый отход от религий.
А сейчас, когда мир обнаружил, что этот путь ничего не дает, когда наука, технологии, искусство зашли в тупик, человек вновь оказался как маленький ребенок перед огромным миром – не знает, что делать и что с ним произойдет, и, несмотря на всю просвещенность, еще более жалок, чем был 200-300 лет назад, поскольку понял, что все его знания об этом мире не принесут ему ничего ему нового, хорошего, уверенного.
И поэтому автоматически возник всплеск обращения к религиям: возможно, мы там найдем какую-то основу, поддержку, базу, чтобы не висеть в воздухе, не понимая - что мы, для чего мы; возможно, все-таки существует какая-то сила, которая нами руководит, которая думает, заботится о нас и нам не стоит так уж беспокоиться о будущем.
Этот всплеск – временный, он пройдет, исторически он должен быть очень коротким. Еще несколько лет – обнаружится несостоятельность также и религии, ее неспособность морально поддержать человека. Все религии в итоге предоставляются Творцом как некая психологическая помощь человеку для того, чтобы он убедился, что и простая, чисто автоматическая, вера на таком низком уровне ничего ему не дает.
Только явное постижение Высшей силы, явный контакт с ней – только это даст человеку уверенность, понимание, где он существует, силы для самоисправления, для движения к Цели, которую наметил Творец. Цель творения – в слиянии с Творцом, то есть в полном абсолютном постижении Творца, а не в такой вере, когда ты не знаешь, что и как – помолился где-то, как-то, неважно по какому закону или в какой конфессии и все.
Религии возникли именно после разрушения Храма, когда пропало постижение Высшего мира – сначала иудаизм, а потом христианство и ислам – из падения человека с духовного мира на уровень нашего мира. Сегодня в обратном движении снизу вверх произойдет их постепенное – не исчезновение, но дополнение, замена на духовное знание.
Вот что говорит нам Бааль Сулам. Но об этом еще надо много писать – не просто это все объяснить, под это надо подводить историческую базу, поскольку у людей существуют определенные стереотипы.
Вопрос: Учитывая то, что все три мировые религии имеют основу каббалистическую, стоит ли ставить вопрос об актуальности пропаганды каббалистических знаний среди этих конфессий?
Все три основные мировые религии, а также восточные религии – индуизм и конфуцианство, обнаруживают в себе каббалистические источники.
Изучая философию, мы тоже обнаружим в ней каббалистические источники. Поскольку это все произошло только из Каббалы. Можно даже сказать, не из Каббалы в ее завершенной стадии, а из прообраза, возникшего в древней Месопотамии.
Религии возникли вследствие падения народа с духовного уровня на уровень нашего мира, как некоторая психологическая поддержка человеку, как замена утраченного явного постижения Высшего мира, явного знания, явного слияния с Творцом – того, что прежде было у людей. Такова была задача религий.
Но сегодня, когда мы через тысячи лет своего развития пришли к состоянию, в котором ни технология, ни культура, ни наука не дают нам ответа на вопрос о смысле жизни, то и религии должны пережить последний всплеск интереса к себе, свое последнее возрождение и снова проявить себя – с обратной стороны – как основа, с которой затем человечество вновь устремится к постижению Творца. Как после разрушения Храма это прошло падением сверху вниз, так сегодня - в обратном направлении, скачком снизу вверх.
Но пропагандировать Каббалу внутри конфессий бесполезно, потому что человек, существующий внутри конфессии, находится в темноте. Ему для этого и нужны эти конфессии, эти религии – чтобы восполнить себя психологической поддержкой, надеждой на будущий мир, на вознаграждение и так далее.
А мгновенной замены психологической поддержки на каббалистические знания произойти не может. Человек должен создавать из себя это кли длительным образом.
Обращаться к верующим любых конфессий бесполезно. Вы знаете, насколько иудаизм против Каббалы, а соответственно и все остальные религии. Более того, хуже всех сами же евреи относятся к Каббале, потому что она наиболее сильный аргумент против того, что их удерживает в религии. Их можно понять.
Мы распространяем свои знания безотносительно к кому и к чему, нам не важно во что и как верит человек или нет. Как правило, в Каббалу приходят люди, для которых религия не дает полного ответа. Если дает, так зачем тогда сюда приходить? То есть этот человек должен быть в состоянии недостатка, отсутствия ответа на вопрос, в состоянии желания найти его.
Вопрос: Как может быть, чтобы человек, который живет уже в обществе будущего, должен присягать на верность законам этого общества?
Очень правильный вопрос – он же входит туда понимая, зная, осознавая, ощущая, реально находясь в этом. Разве я могу быть против? Это все равно, что я возьму нож и начну себе руку резать – я же понимаю, что из этого получится. Так и здесь – он находится в обществе, он понимает, что если он вредит ближнему – это так же, как себе, это в десятки раз хуже, чем напрямую навредить себе, это возвращается к непосредственно тебе в виде отрицательной реакции.
Как же тогда должен действовать такой человек? Это верно относительно тех, кто еще постигает эти законы, а тот, кто уже находится в обществе будущего – относительно него нет никаких этих условий. Эти условия для тех, кто только входит в общество будущего, подписав, что он будет соблюдать эти законы чтобы вследствие их соблюдения подняться до уровня общества будущего.
Все народы мира ненавидят еврейский народ, его религию, его светское общество, его общество последнего поколения. Единственный путь к сближению состоит в достижении истинной альтруистической морали в сердцах народов, вплоть до космополитизма.
То есть пропаганда, или агитация, или объяснение, или распространение – неважно, как сказать – того, что несет в себе Каббала, принесет в мир успокоение от вражды между всеми народами, которое в явном виде выражается в ненависти к евреям из-за того, что они должны принести это знание в мир и не приносят вовремя. Поэтому подсознательно у всех существует ненависть именно к ним.
Распространение Каббалы принесет не только успокоение ненависти всех народов к еврейскому народу (ни те, ни другие не понимают, почему существует этот антагонизм и антисемитизм), но тогда, когда знание, которое есть в Каббале, действительно распространится между всеми народами, пропадет вражда между всеми народами, и тогда все увидят, каким необходимым дополнением друг для друга они являются, как члены одной семьи, и, исходя из этого, возникнет совершенно другое мировое сообщество.
Если человеку запрещено эксплуатировать остальных ради своего блага, почему государству можно эксплуатировать своих граждан? Какое оправдание может быть у народа, желающего получить больше от плодов земли, чем остальные? Поэтому необходимо основать международное сообщество последнего поколения.
Всем известно, как образовалась ООН. После такого страшного события, как вторая мировая война, когда погибли сотни миллионов людей, правительства стран мира пришли к соглашению, что есть необходимость в международном сообществе для урегулирования конфликтов. Тяжелые времена, тяжелые страдания к этому вынуждают.
Впереди у нас тяжелые страдания или осознание этих возможных тяжелых страданий, которые вынудят нас принять на себя закон всеобщей любви, всеобщего уважения, связи между собой.
Три основы для распространения веры (под словом "вера" Бааль Сулам подразумевает Каббалу).
1) Удовлетворение желаемого людьми – подобное обретению свободы и вознаграждения. Вознаграждение народа – в ощущения величия существования.
Каким образом мы можем распространять Каббалу? Первое - показывать людям, что этим они достигают удовлетворения. То есть все, чего ты желаешь в своей жизни: успокоения, отдохновения (на уровне этой жизни), спокойствия, уверенности – все это будет у тебя, не волнуйся, потому что ты будешь знать законы Высшего мира, откуда все нисходит на наш мир, и таким образом тебе будет ясно, как действовать на внешний мир – на Высший мир, чтобы получать оттуда только добрые, хорошие управляющие сигналы.
Вот и все, что тебе предлагает наука Каббала, самым конкретным образом. Поэтому удовлетворение желаемого – это самое первое наше условие в распространении.
2) Убеждение, доказательство, что иной возможности спастись от уничтожения нет.
Надо каким-то образом показать людям, что эгоизм является единственным нашим злом (через так называемое осознание зла), то есть объяснить на примерах из психологии, психиатрии, философии – всех гуманитарных, каких только возможно, наук, а также естественных: физики, химии, физиологии, и всех остальных, что наша природа - эгоизм. И что эгоизм и является злом.
В настоящее время ученые, раскрывшие, что наша природа на наиболее низком уровне эгоистическая, обнаруживают существование второй природы - альтруистической. На эту тему есть очень много интересных работ. Мы их сейчас переводим, адаптируем. Они будут выставлены на сайте, где вы сможете их прочитать.
То есть у нас будут разносторонние доказательства того, что эгоизм является нашим единственным врагом, и только переделав его в себе, мы сможем просуществовать в этом мире и дать нашим детям надежду на более надежное, более удобное, более безопасное существование.
Так вот, убеждение и доказательство того, что иной возможности спастись от уничтожения нет, является второй нашей задачей, второй нашей целью, потому что эгоизм – это зло и нет у человечества никакой иной методики его правильного использования, уничтожить же эгоизм невозможно.
Мы это видим на примерах из истории. Это пытались сделать командно-административными методами, ставили надсмотрщиков, КГБ, ограничивали людей в передвижении, что только не пробовали – ничего не помогает.
Человек не в состоянии сдерживать свой эгоизм. Ему для этого нужна Высшая сила (свет), которая этот эгоизм породила, и только этот свет в состоянии исправить эгоизм. Поэтому наша задача – явно показать человечеству эту методику и механизм происходящего (физику Высшего мира), мы с вами обязаны это сделать.
3) Распространение, реклама, убеждение, то есть раскрытие ошибки в стремлении к приобретению собственности. Общество последнего поколения основывается только на вере – принципе отдачи (вера – это свойство Бины, свойство отдачи), или, как говорит Бааль Сулам, на «религиозной основе», имея в виду под «религией» принцип отдачи.
Общество последнего поколения аннулирует власть силы. Каждый будет волен поступать, как ему думается нужным. Ранее сомневались, возможно ли воспитать детей объяснением, а не наказанием…
То есть не принуждением будет каждый человек участвовать в этом обществе – это не коммунизм. Если вам кажется, что это базируется на тех же принципах, которым нас когда-то учили, то это не так. Это совершенно не социалистические принципы.
Потому что социалистические принципы показывают человеку зло на уровне нашего мира. «Если ты будешь поступать хорошо по отношению к другим, то и остальные будут хорошо поступать по отношению к тебе», на самом деле этого никогда не было и не будет, и нигде мы этого не наблюдали, и поэтому не соглашались на это.
Даже если в детстве мы на некоторое время (я помню себя и моих сверстников) как-то проникались этими красивыми словами и идеями, то потом мы видели, что нигде в этом мире такое невозможно и в итоге человек уходил от этого.
В чем состоит отличие? Здесь отличие, во-первых, в том, что у вас есть сила, которая изменяет ваше зло на добро – это Высший свет, который вы притягиваете, и, во-вторых, в том, что вознаграждение заключается не в хороших отношениях между людьми, а в слиянии с Творцом, в достижении Творца, то есть это наивысшее вознаграждение, которое только может быть, которое все остальное обращает буквально в ничто, в ноль по сравнению с тем, что вам предлагается.
Поэтому вам дается возможность исправить себя и этим исправлением заслужить стать вечным, совершенным, подняться над всеми мирами. Это то, что не могли предложить человечеству ни марксистско-ленинская философия, ни философы-утописты, и никакие другие теории, потому что ни у одной из них не было метода исправления…
Все говорят о любви к ближнему. Сейчас на нашем сайте выставлен фильм, снятый в Москве, о моем посещении раджи-йога. Он тоже говорит: «Надо любить ближнего. Надо отменить эгоизм. Надо хорошо к людям относиться». Я его спрашивал: «А как? Я не могу. Я хочу, но не могу. Как это сделать?». Он говорит: «Вот надо так делать – и все». То есть такой светлый йог, он и правда думает, что так можно. Находится еще на уровне очень маленького эгоизма.
Мы вместе с раскрытием болезни предлагаем сразу же и лекарство от нее, поэтому нам можно ее раскрывать. Раньше такой возможности раскрывать Каббалу не было, потому что человек был не в состоянии увидеть эту болезнь. А сейчас он уже согласен, он уже видит ее явно, и поэтому, если мы будем указывать человеку на эгоизм, как на зло, и сразу же – на метод его исправления, то он будет знать, что есть у него в одной руке – эгоизм и ужасное существование, а во второй руке – лекарство, с помощью которого он может, используя правильно этот эгоизм, достичь третьей составляющей - Творца, то есть наивысшего вознаграждения, вечности, вознестись над земным существованием.
Поэтому если наше распространение правильно построено и базируется на этих трех составляющих – раскрытии болезни, лекарстве и достижении здорового, вечного, совершенного, равного Творцу состояния, то тогда оно будет успешным.
Кроме того, Бааль Сулам говорит, что воспитание детей, и, вообще, воспитание всех людей в мире должно быть построено только на убеждении, потому что никогда еще сила не помогала и не делала ничего положительного, а только еще больше усугубляла разрушения и, в итоге, все оборачивалось против нее же, против тех, кто ее направлял.
В итоге, мы видим то, что происходит в тех странах, которые хотели силой насадить альтруистический принцип возлюбить ближнего, учредить равноправие и так далее. Насаждение силой сейчас оборачивается против этих несчастных народов, которые были вынуждены тогда находиться под властью этой силы, а в итоге теперь страдают и никак не могут выйти из той ситуации, в которую себя вогнали.
Он пишет много о советской России, об СССР, о том, какую страшную трагедию они несут в свое будущее. Он писал эту статью о последнем поколении в 1927 году, и указал в ней, что народы России принесут огромный ущерб своим детям. Ужас, который проявится у них в последующих поколениях, когда они захотят оставить эту идеологию, захотят выйти из нее, то еще в течение десятков лет страданий не смогут этого сделать, потому что вогнали себя в состояние, противоположное духовному.
Они хотели осуществлять духовный принцип физическими, полицейскими методами, насилием, а это возможно только убеждением, раскрытием, развитием человека. А так как идеологи СССР делали это не светом, а противоположной Ему силой собственного эгоизма (специально в это время насаждали террор, голод и так далее), поэтому, пишет Бааль Сулам, потребуются еще десятки-десятки лет, прежде чем это общество сможет выйти из состояния, в которое само себя вогнало.
И сегодня мы видим, как свершилось то, о чем он писал еще в 1927 году.
У него были очень большие проблемы с английскими властями (тогда мандат на управление Палестиной принадлежал Англии) – про него думали, что он коммунист, его преследовали и хотели посадить в тюрьму, его, Бааль Сулама, потому что он много писал о коммунизме, о социализме и в своих трудах называл это обществом будущего.
Только не понимали эти чиновники, эта полицейская подмандатная власть, что он говорит совершенно о другом строе – не о советском, полицейском коммунизме, а о сознательном коммунистическом строе.
У него были больше проблемы: закрывали его издания, преследовали и допрашивали его самого. Были очень большие неприятности, но, конечно, от своих взглядов он не мог отказаться.
Желательно постановить, что ни один человек не может требовать от общества удовлетворения своих нужд, а должны будут особо выбранные обществом исследовать потребности каждого, а затем распределять каждому в соответствии с его потребностями и возможностями общества.
Мнение общества изрыгнет из себя того, кто требует себе. Поэтому мысли каждого будут направлены на отдачу остальным. Любой процесс воспитания принимает во внимание погрешности, и поэтому должна учитываться неподатливость человеческой природы. Это подобно тому, как желающий вскочить на стол должен подготовить себя к прыжку на большую высоту – и тогда он не ошибется.
Мы должны относиться к человеку с учетом того, что у него есть психологически-эгоистическая инерция, и понимать, что несмотря на устремленность вперед нас самих и наших товарищей по группе, каждый из нас устроен так, что «если возникнет какая-то проблема, я все равно буду вести себя как эгоист».
Есть такой закон: «аль тасим михшоль лифней ивер» – не ставь препятствия перед слепым. То есть нельзя оставлять человека наедине с какой-то очень большой ответственностью – он может совершить ошибку, нельзя давать деньги, которые он может растратить или украсть, потому что эгоист, а мы специально его подводим под такое состояние, в котором это возможно. Этого делать нельзя.
Мы должны четко знать нашу эгоистическую природу, знать наши слабости и учитывать то, что человек еще не исправлен. Поэтому никогда нельзя осуждать товарища за его настоящее состояние, а всегда оценивать его по устремленности вперед, к Творцу.
И очень бережно относиться к каждому – не создавать ему никаких препятствий в виде какой-либо ответственности, допустим, материальной, или в виде каких-то других поручений, которые ставят перед ним вопрос о чистоте его помыслов и так далее.
Надо понимать, что мы эгоисты, и бережно относиться к каждому из нас, делать его путь как можно легче, надежней, чтобы он не ошибался. Не наше дело создавать друг другу трудности – это делает Творец, Он знает, какие трудности посылать. Мы должны только помогать друг другу в их преодолении. Запомните это.
Это очень важно, потому что в группе я часто слышу: «А ничего, что ему трудно, зато он выиграет». Это не он выиграет – это выиграет ваш эгоизм, который хочет перебросить на других свои проблемы. Вы должны относиться к товарищу, как к своему единственному дорогому ребенку.
Тогда это будет некий индикатор, показатель вашей любви к нему. И ни в коем случае не подбавлять товарищу сложности в его пути, а, наоборот, всегда подставлять плечо и помогать, чтобы ему было легче. Не беспокойтесь о том, что у него не будет трудностей и он, не преодолевая их, не выйдет в духовный мир – это не ваши проблемы. Трудности даются сверху.
Это очень важно. Я очень часто слышу в группах такую философию, знайте, она якобы с заботой о других, а на деле абсолютно эгоистическая.
Вопрос: Действия поколения «строителей коммунизма» привели к тому, что дети будут страдать. А как это сочетается с принципом «Нет никого кроме Него»?
«Нет никого кроме Него» абсолютно правильно сочетается со всем, что я говорю. «Нет никого кроме Него» говорит о законе всеобщей отдачи, который включает все мироздание. Это единственный закон – всеобщей отдачи. Уже под ним существует разложение на остальные подзаконы - всевозможные мелкие, частные его вариации, проявления.
И то, что вы говорите - отцы чего-то напортили: сделали военный коммунизм, голод на Украине, загоняли одних людей в колхозы, забирали все до последнего у других, чтобы сделать из них альтруистов (в принципе, это было якобы оправданием этих жестоких мер). Ну и что, они сделали из них альтруистов – нет.
Вы спрашиваете - почему дети должны страдать? А почему должны страдать взрослые? А где же этот справедливый, добрый Творец? А Творец – это закон, вы не расплачиваетесь естественным образом за его нарушение, так как нет расплаты, нет вознаграждения – вы просто опускаете себя на такой уровень, где чувствуете на себе Его отрицательное проявление.
Нет ни вознаграждения, ни наказания, в противоположность религии. Вы поднимаетесь выше, становитесь ближе к Творцу – потому и чувствуете себя лучше. Упали, удалились от Творца – поэтому чувствуете себя хуже. Вот вам и вознаграждение, вот вам и наказание – ничего другого нет.
Вопрос: Я хотел бы спросить, не является ли это, в принципе, логическим продолжением развития конкретных душ, которые в категории не сладко-горько, а...
В это мы не будем входить, хотя вы совершенно правы. Если бы мы взялись за исследование кругооборота душ – какие души участвовали в тех событиях, какие души от них родились, каким образом все они действуют – за или против всей той системы, мы бы увидели абсолютно четкую связь между ними и поняли, почему так происходит. Это все нам раскроется, я об этом даже не говорю. Эта тема неисчерпаема как море.
И мне тоже сейчас не понятно: какой-то бездельник-мексиканец поджег свой лес, из-за этого в другой части мира происходит наводнение, в третьей - идут небывалые грозы или происходят катастрофические разрушения, вдруг климат непредсказуемо меняется или где-то вымирает все живое. Неужели причина всего – этот мексиканец? Его надо было бы прихлопнуть и все.
Если бы мы исследовали его место в кругообороте душ, то увидели бы какая на самом деле здесь скрыта причина и почему она вызывает всю цепь событий. Мы все взаимосвязаны, ничего не сделаешь. Это ужасная, потрясающая картина.
Ужасная – вы вдруг обнаружите себя в руках самых своих ярых ненавистников, от которых зависит все ваше существование. Не просто жизнь или смерть – так и быть, не через двадцать лет, так сегодня – жизнь не такая уж непреодолимая штука, мы знаем, что человек часто готов пренебречь ею. Здесь имеется в виду вечное противостояние душ.
Вопрос: Потребности человека – это одно, возможности общества – это другое. Как это будет сочетаться?
Бааль Сулам говорит здесь о том, что в обществе будущего произойдет перераспределение ценностей.
Человек создан так, что его организму необходимо тоже, что и животному. Потребление животного регулируется природой. Оно никогда не съест больше, чем следует, не построит себе лишней норы, не превысит положенного числа самок в стаде, если его виду в принципе разрешена полигамия. То есть оно действует четко в границах своих животных потребностей.
Задачей общества будущего является определение телесных потребностей человека. Если при советской власти основой распределения была "уравниловка": советская власть была «умнее» всех нас и "знала" наши потребности – каждому по сто рублей в зубы и гуляй, то в обществе будущего все строится по другому принципу – ты сам определяешь свою потребность.
Критерием здесь служит твое отношение к потребляемому. Необходимый минимум потребления определяется готовностью отказа и от этого. То есть ты бы хотел и в этом не нуждаться – жить, отождествляя себя с душой, а телу давая лишь то, что ему действительно необходимо. для того чтобы существовало это мое животное.
Человек, который занимается Каббалой и находится внутри духовного мира, не ощущает земных потребностей так, как другие. То есть ему необходима, возможно, какая-то внешняя атрибутика, если она оправдана его духовным путем, если она ему необходима для представительства, для распространения, для чего-то еще. Но как таковая она ему не нужна.
Откуда может возникнуть в голове другое? Приезжайте, посмотрите, как мы живем. Практически нет других потребностей. Каждый из нас, предложи ему трудиться больше и больше зарабатывать, не захочет – а зачем? Не потому, что ленится, а потому что в итоге нет самой потребности – она вся ушла в духовное.
В этом и заключается соотношение необходимого и достаточного.
Вопрос: Скажите, пожалуйста, в какой мере может быть доверие в группе?
«Доверие в группе» – мы не пользуемся этим термином.
Есть такое условие в Каббале, которое называется «ло лаавод аль ёшер шель а-шени» (не работать на прямоте, на честности вашего товарища). Вы, возможно, должны запомнить эти фразы, хотя они какие-то рубленые и звучат на неизвестном языке – потому что это законы: в них сформулированы правила общества будущего.
Не вынуждайте вашего товарища быть честным. Не ваше дело его испытывать и определять, насколько он честен. Не обращайтесь вообще к этому его свойству. Вы должны вместе с ним участвовать в движении к Творцу. Считайте его абсолютно честным, абсолютно исправленным – тем, от которого вы можете учиться всему, что надо. Но не проверяйте и не испытывайте его. Это не ваше дело, это запрещено.
Хороший вопрос, готов дальше объяснять такие вещи, они очень необходимы нам в группе.
Вопрос: Нам уже известно, что человек может продвигаться вперед только внутри группы. Как это будет происходить в Последнем поколении – группы сохранятся в нынешнем виде? Каким образом будет идти постижение?
Я не знаю. Мне известно лишь то, что я постиг сам или с помощью книг. Я прочел, и не один раз, все каббалистические источники и там об этом ничего не написано. Явно об этом никто из каббалистов, которые достигли уровня Последнего поколения, ничего не говорит. Я мог бы рассказать о своих собственных намеках, догадках, но этот уровень Полного Исправления очень высок, мне до него еще надо подниматься.
Если человек не достиг этого уровня, то ему нечего сказать. Это будет только выдумка, какие-то расплывчатые представления, не базирующиеся на четких, конкретных постижениях. В Каббале это запрещено, поэтому я вам ничего не говорю.
Я на самом деле не представляю, как будет. Будут ли обучение в группах? Мне кажется – да, через детские сады, школы, высшие учебные заведения, даже телевизионные курсы вместо бесконечных пустых сериалов, жестоких боевиков и рекламных клипов.
Есть ли на вашем телевидении что-либо достойное просмотра? Ничего, независимо от числа каналов. Я попытался включить здесь телевизор – у вас двадцать программ, у нас – сто двадцать, но смотреть нечего. И в Америке то же самое.
А в обществе Последнего поколения радио, телевидение, все средства массовой информации будут заинтересованы в том, чтобы развивать и дальше продвигать полезное и нужное знание, которое общество, со своей стороны, желает приобрести.
Поэтому я думаю, что сохранится таже система распространения, обучения, воспитания, которой наш мир пользуется сегодня, просто она получит каббалистическое наполнение и именно его будет нести человечеству.
Я надеюсь, что к этому ведет и наша работа с учеными. Мы пишем книги, устраиваем конгрессы, мы сегодня, только что, говорили о дальнейшей деятельности в Москве, в Ростове, в Киеве, даже в Америке – я уже рассказывал, что пишу там несколько книг.
Мы никуда не денемся от постепенного формирования четкого понимания того, что Каббала – это наука о Высшем мире, что ее надо преподавать, и что в систему образования она должна войти через обучение чисто познавательными методами.
А поскольку эта наука практическая, то преподавание будет сходно с обучением маленького ребенка – тот же принцип «можно - нельзя», но уже с каббалистической точки зрения – что лучше, что хуже для ученика, как правильно приспособиться к нашему миру, к законам, которые проявятся в человечестве из духовных законов Высшего мира и уже будут ясны его родителям, воспитателям или преподавателям.
Я думаю, что особых проблем не возникнет и мы приспособим существующую систему образования к распространению каббалистических знаний.
Вопрос: Как улаживать проблемы, возникающие между товарищами в группе и вне группы?
Лучше всего, если вся группа садится и хорошо выпивает и закусывает. Я не шучу, а говорю совершенно серьезно. Нет ничего лучше, чем застольная беседа. Что-то плохо, что-то не так, какие-то проблемы – сядьте вместе за стол, разлейте бутылку водки, возьмите огурец, картошку, хлеб, много для этого не надо.
У моего Рава было еще проще – я вам не раз рассказывал и вы, наверно, это уже слышали: мелко нарезается лук, поливается простым подсолнечным маслом, посыпается немножко черным перцем, рядом с всем этим кусок хлеба, и вот таких две-три тарелки, всем по стакану водки одинаково наливается, и вперед – каждый выпивает, закусывает... А потом поговорите по душам.
И все проблемы решаются, потому что это все у нас проходящее: сегодня – так, завтра – иначе. Надо создать какую-то склейку между товарищами. На самом деле «сеуда» (совместная трапеза) – очень непростая штука, не на пустом месте у всех народов так заведено – вместе трапезничать за столом, это имеет под собой духовную основу.
Начав заниматься у моего Рава и приезжая каждым утром на занятия, я обнаруживал одну и туже удивительную картину. С вечера в раковине на кухне грязная посуда – один день, второй, третий ... и постоянно пустые бутылки. Что они тут делают, пять-шесть-семь, ну, восемь стариков? Им всем было за 60! Оказывается, это происходило каждый вечер – так у них было заведено. А иногда, когда позволяло время, то и утром после урока – 50 грамм и вот такая закуска… У них не было ни гроша, они были очень бедными. Когда я пришел к ним, они жили на скудную пенсию.
Этого застолья достаточно, чтобы сблизиться и избавиться от всех проблем. Потому что все эти проблемы вы не решите, они возникают постоянно – вы меняетесь, он меняется. А самое простое решение для того, чтобы пройти над этими проблемами – вот так, со стаканчиком – и все стало хорошо.
Вопрос: Что же нам делать с другими авторитетными направлениями типа Буддизма и прочими-прочими?
Я ни в коем случае не пренебрегаю этими учениями, методиками, техниками. Они изобретены очень давно, люди ими пользуются, они приносят людям облегчение, как и все религии. Хотя это не религии – это техники, вы правильно сказали.
Но мы говорим об исправлении эгоизма, как основы, как материала всего мироздания. Никакая техника, кроме Каббалы, не пользуется Высшим светом для исправления эгоизма, все остальные техники построены на подавлении эгоизма.
То есть вы должны меньше кушать, меньше двигаться, меньше дышать и, вообще, перестать практически существовать, вы должны превратиться – даже не в животное – а в растение, и даже не в растение, а вообще во что-то мертвое, и тогда вы будете чувствовать себя хорошо.
Естественно – если вы подавляете все свои желания, если вы подавляете вообще ощущение окружающего вас мира, то вам будет хорошо. Примите наркотик, примите обезболивающее средство – вам тоже будет хорошо. Но это не исправление – это деградация человека. Закапывают этого йогу на две недели в землю – живой, сидит неподвижно 20 лет – живой. Я знаком с таким, который уже более 20 лет неподвижно держит определенным образом руку и не опускает ее – к нему приходят паломники, целуют, деньги дают. Это техника исправления эгоизма?
Скажите мне, пожалуйста, только одно – каким образом может исправляться эгоизм в обществе, разделенном на касты? Где всеобщая любовь друг к другу, если между этими кастами непонимание, отторжение, ненависть, если единственное устремление каждого – достичь нирваны, а на всех остальных наплевать?
Я говорю это грубо – конечно, в основе всего этого лежат огромные теории, но мы видим, что они делают, что говорят в реальности. Где эта практика в обществе? Я не защищаю иудаизм или, скажем, православие, но то, что имеет место в Индии – да большего нарушения прав, свобод, развития личности нет нигде в мире. Одни только крики. Зачем туда все едут? На что подивиться? На то, что вопреки всему развитию они из себя делают такие вот полурастения?
А эгоизм все время растет, и скоро придет и их очередь. В Китае это уже произошло. Мы видим проявление роста по индустриализации этой страны. Очередь дойдет скоро и до Индии – никакие йоги там не помогут, никакие их учения не справятся с растущим эгоизмом.
Когда я в Москве разговаривал с этим йогом (он пятый по уровню среди всей этой иерархии), то спросил у него: – А что мне делать с моим эгоизмом? Я хотел бы любить другого, но я не могу.
– Как это не можешь? Надо уметь.
– Каким средством?
– Никаким не средством – просто хотеть.
Я у него спрашиваю (посмотрите фильм, он у нас выставлен на сайте): – А что человеку будет от того, что он достигнет такого состояния?
– Будет хорошо, всем будет хорошо.
– И что дальше?
– Жизнь будет хорошей на Земле.
– Ты можешь показать пример, где вы это где-то у себя в Индии претворяете? Где в монастырях ты можешь мне показать хороший образ жизни, кроме того, что вы сидите и куда-то улетаете?
– Ничего.
– Вы принимаете такой наркотик без наркотика – сами в себе его вызываете. Кроме этого, есть какие-то примеры?
– Нет. В жизни нет.
– Есть ли еще какое-то постижение, награда за то, что человек будет совершать такое над собой?
– Ничего нет, и не надо.
– А Творец?
– Не знаю. В общем, будет хорошо. Нам будет хорошо.
То есть даже таких понятий, как слияние с Творцом, Высшее вознаграждение, постижение Высшего Мироздания.
Посмотрите этот фильм, вы сможете увидеть там и другие вещи.
Это очень примитивные на самом деле техники, все они построены на подавлении эгоизма и лишь кажутся нам высокими.
До какой-то меры эгоизм можно подавлять и при этом ощущать себя лучше: конечно, меньше желай – меньше будешь страдать. Но сегодня, когда все человечество начинает пробуждаться и он переходит в свою третью и, особенно, в четвертую стадию, то никакие йоги вам не помогут – нужен Высший свет, который этот эгоизм исправит на его противоположность, не уничтожая и не подавляя, и, ни в коем случае, ни в чем не ограничивая.
Каббала против всяких ограничений. Желаешь чего-то – продолжай желать, иначе ты уменьшаешь свою личность. Ее необходимо исправить, но при этом полностью сохранить весь этот букет твоих желаний, твоих стремлений, какими бы ужасными они не казались сегодня.
Поэтому с йогами мне не о чем даже разговаривать. Я уже не раз пытался найти контакт и натыкался на такие вещи. То же самое суфисты, они чем-то похожи, но имеют отклонение в другую сторону. У них есть познание, но на минимальном уровне, без проявления эгоизма. И если у йогов познание уходит в подавление эгоизма лишь в чувственной области, то у суфистов подавление эгоизма есть и в разумной области, в познании, в постижении. Но это происходит на минимальном уровне.
Все эти методики основаны на подавлении нашей природы и в итоге исчезнут. Современный человек за неимением лучшего может попытаться себя успокоить с их помощью, но кардинального решения они не дадут.
Исследуя это, я видел людей, которые прошли через эти методики и разочаровались в них . А есть такие, которым этого сегодня еще достаточно и они используют подобные техники.
И поэтому Каббала так ненавязчиво раскрывает себя. Ты готов к этому – приходи. Пришел, посмотрел: хорошо – оставайся, нет – уходи. То есть здесь нужен человек, который уже не может никоим образом с собой справиться и понимает, что от этой жизни ничего не осталось и это последняя его ступень. Тогда такой человек - для Каббалы, а если нет, то он уходит. Поэтому тысячи приходят и уходят, а остаются очень немногие.
Вопрос: К вопросу о решении проблем. А что бы вы посоветовали женской группе?
Женской группе: бутылочку водочки или вина, и попеть хорошенько, и все забыть, расцеловаться и все. Честное слово, ничего другого нет. И мужчины и женщины в этом деле совершенно одинаковы. Конечно, у женщин в отношениях между собой, к сожалению, существует очень много всяких чисто женских «наворотов». Если бы они от них отказались... Но к сожалению, этого не наблюдается. Только у очень немногих.
Есть женщины, к которым я могу относиться действительно как к своим ученикам – не ученицам, а ученикам, к партнерам, к соратникам, к помощникам. Но их мало... В основном везде бабьи расчеты. Ну, что сделаешь? Природа. Надо любить, пока не исправятся.
Вопрос: Женщина при вхождении в духовный мир перестанет нуждаться в красивой одежде, косметике?
Сказать вам откровенно: мне кажется, что да, хотя я понимаю толк в красоте. Когда ты воспринимаешь людей по их душевному проявлению, то не смотришь на макияж. Мне кажется, что те, кто серьезно продвигается вперед, перестают обращать внимание на свою внешность.
Безусловно, человек должен себя держать нормально, красиво, прилично, чтобы было приятно остальным. Но мне кажется, что это отступает на второй план. По крайней мере, к нам приходят в качестве невест (где тут наши ребята – они могут рассказать) тоже всякие размалеванные барышни, а потом мы видим, что они спокойно ходят ненакрашенные и начинают видеть и оценивать себя уже как-то по-другому.
Что интересно, то же самое указано в Торе – незамужняя женщина обязана краситься, обязана выглядеть красиво и прилагать к этому много-много усилий. Но как она выходит замуж, никакого указаний к продолжению приукрашивания себя нет.
Это очень интересная тема для беседы о том, что значит скрытие, когда женщина себя полускрывает - полуобнажает, когда она украшает себя, скрывает и выделяет какие-то детали. Все это основано на законах скрытия Шхины, то есть проявления Творца относительно нас. На самом деле это в нашей природе – ухаживание, флирт, танцы самок с самцами – все основано на очень высоких корнях взаимодействия мужской и женской половины между собой. Это не просто заигрывания какие-то или флирты – в нас, на самом деле, проявляется Творец – то приоткрывается, то скрывается. Только на другом уровне, но это тот же источник, та же природа.
Это очень интересно исследовать. Мы видим двоякую механику этого действия – для того, чтобы себя красиво представить, надо себя скрыть, и покрыть чем-то другим. Почему такое происходит? У животных, на их уровне, этого нет, а у женщин и мужчин, на человеческом уровне – есть. Потому что четвертый уровень эгоизма нуждается в особом экране.
Пишите на форум, я буду отвечать на ваши вопросы.
Вопрос: Как работает наслаждение, если ты в него впадаешь на длительное время?
Бывает такая проблема, что человека уносит куда-то в сторону. Это могут быть, какие-то внезапные увлечения: бизнесом, футболом, женщиной, каким-то научным исследованием, что угодно. Подставляют сверху такое, что заранее даже и не придумаешь. Как с этим бороться? Одному с этим человеку справиться невозможно, в этом ему должна группа помочь прийти, набить морду, да-да, вернуть насильно на занятия, принудить его.
Мы с вами говорили: «заключенный из тюрьмы себя сам освободить не может». Слышали сегодня уже эту фразу? Вот она снова здесь – «не может». А для чего тогда мне группа, как не для того, чтобы помочь в плохую минуту? В хорошую – я и сам герой. В такие моменты и проявляется группа, когда мы уже на полу. Вот тогда обязаны мои ребята прийти ко мне, вытащить, заставить, воткнуть меня снова в учебу, систематически меня возить – в общем, все что угодно делать для того, чтобы как-то встряхнуть, вытащить меня, переждать аккуратно, пока у меня пройдет этот период, не выбрасывать меня за борт, а переждать. Это очень не просто.
Как правило, то, что вытаскивает человека из падений – это интенсивные занятия, и даже не статьи и письма, а ТЭС
То есть надо попытаться резко сменить обстановку. Это все обычная психология.
Вопрос: Но чтобы мои товарищи пришли и вправили мне мозги, для этого нужна какая-то договоренность. Мы же говорим, что нет насилия в духовном.
Нет, минуточку. Что значит: «нет насилия в духовном»? Когда я вступаю в группу, я подписываюсь под ее уставом, что если я буду в плохом состоянии, они меня обязаны спасать.
- То есть это уже есть договоренность?
А что же называется тогда группой? Где тогда устав? А в чем тогда устав? В чем взаимопомощь? Именно в таких состояниях, когда я сам себя не в состоянии спасти.
И у меня были такие периоды. Это бывает у всех. Никто из нас не может не пройти состояния, через которое прошли остальные. Ни у кого из вас не может быть такого состояния, которого не было у меня. У всех они одинаковые. Они по-разному ощущаются, в разные периоды, в разных обстоятельствах, но все равно одинаковые, потому что мы все собраны из одних и тех же кусочков, только они по-разному в нас составлены.
Вопрос: Такая ситуация в группе. Человек, который берет на себя серьезные, большие обязанности, доходит до определенного пика, затем начинается запой, он пропадает на недели, на месяц, потом возвращается и история повторяется, начинается все сначала – опять идет подъем до пика и опять спад. Как можно ему помочь в этой ситуации?
Проблема, конечно. Надо лечить. Значит, сделаем последний опыт. Вы получите лекарство, сами будете ему давать. Если оно не помогает, тогда будем говорить о том, что делать. Вполне возможно, что это физиология, с которой надо будет бороться по-другому. Вполне возможно, что это потребность на другом уровне.
Ну, если хотите, отвечу на парочку женских вопросов. Нет вопросов.
Видите, как все хорошо – чем больше продвигаешься вперед, тем у женщин меньше вопросов. Так и должно быть на самом деле. Потому что они уже понимают, в чем дело и как надо работать, что у них такая же группа, и что должна быть поддержка со стороны мужчин. Жалуйтесь мне на мужчин – они обязаны вас поддерживать.
Мы, мужская часть группы выделяем женской немного – тысячу или полторы тысячи шекелей в месяц – на угощение, на другие расходы. Мы обеспечиваем их техническим оборудованием, устанавливаем все для их обустройства, для их совместных собраний, мы все-все делаем для того, чтобы у женщин было все для нормальной групповой работы.
Если надо, они приходят к нам. Если они раз в полгода едут куда-то на экскурсию, мы им заказываем автобус, мы их обслуживаем, мы им заготавливаем все необходимое.
То есть мужская часть группы должна во всем помогать женской и все делать так, как примерный муж делает для своей жены. Это простой пример, из которого вы можете понять и узнать все остальное. И если этого не происходит, то мужская группа очень многое на этом теряет. Без поддержки женской группы она не сможет существовать – ни в распространении, ни в чем остальном.
Так устроен наш мир, никуда мы не денемся – не потому, что мы такие сильные или слабые, а потому что нуждаемся друг в друге. А в духовном пути – в непрерывной поддержке.
И общество будущего, которое мы изучаем, также состоит из мужчин и женщин, и туда входят и начинают жить по этим законам, общаться между собой и те, и другие. Поэтому ни в коем случае нельзя чувствовать себя оторванными один от другого. И я вас очень прошу обращать на это внимание и пытаться всегда искать методы общей работы друг с другом.