Так дети собираются вместе и совещаются между собой, с каким именно желанием из всех своих желаний стоит обратиться к отцу, какова правильная просьба, правильное обращение для того, чтобы отец немедленно наполнил их желание. Они хотят, чтобы отец купил им мороженое, но он хочет купить им орехи. И пока дети не найдут это правильное желание и не обратятся к отцу с просьбой об орехах, отец не примет во внимание их просьбу и не наполнит их желание.
Вся работа человека заключается в том, чтобы из всех имеющихся у него желаний и возможностей найти одно желание, в котором он подобен Творцу, сравнивается с Ним по свойствам. На самом деле изначально в человеке нет такого желания.
В этом примере с отцом и детьми говорится о том, что есть желание к орехам, а есть – к сладостям, и нужно выбрать одно из них. Наше состояние – гораздо более сложное. Мы не знаем и не можем представить себе то желание, которого Творец ждет от нас.
Ни одно желание, ни одна мысль, способные пробудиться в нашем сердце и в разуме (желание – в сердце, а мысль – в разуме), никогда не могут возникнуть в виде готового желания в той самой форме, которая пробудила бы Творца помочь нам, потому что Творец представляет собой чистую отдачу, и только это свойство Он ожидает от нас, как написано: «Сделай свое желание как Его, чтобы Он сделал Свое желание как твое».
Мы должны свободным выбором окружения прояснить это желание, не существующее внутри нас. Только человек вместе со своим окружением могут скрупулезной, тщательной работой по выяснению найти это желание, не существующее изначально в человеке. В группе этого желания тоже нет, потому что в конечном итоге она состоит их тех же самых людей. Но во взаимной работе между человеком и группой, в поисках правильных отношений между собой они достигают понимания, что означает желание отдавать, и только из этой взаимной работы к ним приходит правильное обращение к Творцу.
Отсюда видно, что, сколько бы сам по себе человек ни искал внутри себя какие-то начала, склонности, готовность для того, чтобы обратиться к Творцу, он не сможет их найти, у него их нет. Это возможно только в том случае, если он войдет в правильную группу, стремящуюся к правильному обращению к Творцу. Причем люди в этой группе не должны быть большими по своему уровню, от них требуется только желание, чтобы это произошло. И тогда каждый из них в своей работе с группой, в трениях, в выяснениях между собой и группой находит это новое желание. Оно на самом деле рождается между ними.
Мы изучали, что есть основа, пути развития основы, и есть общество и пути развития общества. Все это имеет эгоистическую природу, и здесь нельзя найти ничего, с чем можно было бы обратиться к Творцу. Только там, где человек сталкивается с группой, видит себя то нежелающим, то более-менее согласным, ищет между ними Творца, именно в своем столкновении с группой, в сопротивлении, в тех или иных отношениях с товарищами он начинает находить новое желание, которого изначально нет ни в группе, ни в человеке. Он находит его на самом деле изнутри ударных столкновений с группой.
Это желание является тем самым желанием, которое превращается в МАН. Почему так происходит? - Потому что только это желание отсутствует в нас в результате разбиения келим, разбиения души – связь между нами. Этой связи нет ни в нашем эгоистическом обществе, ни в человеке-эгоисте. Только выясняя разногласия между нами, мы начинаем прояснять отсутствие слияния и некую потребность к нему - в чистом виде. И это уже начало МАН, начало возвращения к слиянию человека и общества друг с другом ради достижения подобия с Творцом.