Мы и сейчас находимся в мире Бесконечности, и нет никакой разницы между миром Бесконечности и этим миром или духовными мирами. Вся разница - только в нашем ощущении. В конечном итоге лишь от нас зависит, в каком мире ощутить себя. Человек сам строит свой мир. В мере своего подобия окружающей среде он ощущает ее или как этот мир, или как миры Асия, Брия, Ецира, Ацилут, АК, мир Бесконечности. Все зависит от того, как человек способен ощутить окружающую его среду.
Путь к ощущению окружающего мира таким, каким он является в действительности, без всяких помех с нашей стороны, начинается с исправления келим человека, исправления свойств его восприятия, чтобы он смог ощущать окружающую среду без всяких помех с его стороны.
Миры не просто так называются мирами. «Мир» (олам) происходит от слова «скрытие» (аалама). Человек скрывает мир Бесконечности своими внутренними неисправленными келим так, что вместо простого света и Творца ощущает какие-то меньшие уровни, называемые мирами, до такой степени, что на самой последней, наихудшей, наинизшей ступени он абсолютно скрывает от себя Творца, мир Бесконечности, и такое состояние человека называется ощущением этого мира.
Необходимо вновь и вновь вспоминать, что вокруг нас существует только мир Бесконечности, называемый Творцом, а то, как мы ощутим его, определяем мы сами мерой исправленности своих келим. Чем больше они исправлены, тем в более возвышенной форме мы ощутим окружающую нас среду и нас самих внутри нее.
Как можно достичь такого ощущения – вечности, совершенства, безграничности, непрекращающегося течения жизни, наслаждения, понимания, власти, постижения? Достичь этого может только тот, кто изучает особый язык. Этим языком называется связь человека с окружающей средой. Поэтому мы должны в своем ощущении распознать язык Творца, язык света, понять, что именно Он хочет сказать нам тем ощущением, которое посылает нам, пробуждает и строит в нас.
Мы ощущаем в нашем восприятии признаки того, насколько мы противоположны свету, Творцу. Можно не осознавать этого, закрыть глаза, заткнуть уши и воспринимать этот мир не как язык Творца, не как знаки, посылаемые нам Творцом, а просто как мир, существующий вокруг нас сам по себе, в котором мы находимся - и ничего не поделаешь.
И тогда вместо того, чтобы ощутить и распознать в том, что мы чувствуем, знаки Творца, призывающие нас к внутреннему самосовершенствованию, духовному возвышению, мы можем заниматься чем-то иным, что мы и делаем уже тысячелетия, - начинать улучшать окружающую среду так, чтобы нам было в ней комфортно.
Это означает, что Творец ухудшает окружающую нас среду, наше ощущение мира, в котором мы пребываем, для того, чтобы сдвинуть нас с места, пробудить нас, вызвать наше продвижение, понимание причины наличия зла, осознание необходимости изменения, а мы вместо этого замазываем это зло сладким покрытием, подслащиваем его развитием технологии, общественных отношений, научными достижениями и так далее. Нам кажется, что мы на самом деле можем использовать в своих интересах природу, Творца, который, в сущности, постоянно обязывает нас к духовному возвышению.
Творец относится к нам согласно уровню нашего эгоистического развития. И в соответствии с этим удары, знаки Творца, Его отношение к нам становится с каждым разом все более целенаправленным, со все более выразительными сигналами, призывами к развитию, до тех пор, пока уже в наше время, как упоминается в Книге Зоар, мы не приходим к началу общего кризиса.
Мы и сейчас не хотим увидеть и осознать его, не готовы воспринять все происходящее как обращенную к нам речь Творца, как выражение Его отношения к нам, понять, что таким образом Он пробуждает нас - согласно количественным и качественным изменениям, сигналам, проявлениям всей реальности, которую Он пробуждает и строит вокруг нас.
Мы и сейчас хотим сбежать от этого, и потому с каждым разом удары и давление свыше возрастают. В конечном итоге это должно привести человечество к осознанию, что есть во всем происходящем какие-то определенные знаки для того, чтобы понять, что это действует не слепая природа, что за этой природой стоит Высшая сила с планом, программой и целью. И всей нашей жизнью, нашим ощущением жизни эта Высшая сила пробуждает нас к тому, чтобы мы отнеслись к этой реальности не как к неживой природе, а как к отношению Высшего к нам, к языку, на котором Он говорит с нами.
Если мы начинаем так относиться к нашей жизни, понимая, что именно Творец выстраивает мое внутреннее ощущение, внешнюю среду вокруг меня и всю реальность, что в конечном итоге Он предписывает мне все, как рожденному на свет младенцу, который не сам определяет то, что есть в нем, а все это уже заложено в нем природой, и не он строит внешнюю среду и властвует над ней, а она уже дана ему и находится перед ним, если мы воспринимаем все эти вещи и желаем правильно их расшифровать, то приходим к языку Каббалы, учимся воспринимать и использовать знаки Творца для нашего целенаправленного развития, чтобы читать и расшифровывать правильно каждый сигнал, знак, пробуждаемый в нас Творцом каждое мгновение.
И тогда мы приходим к языку Каббалы – к светам, келим, решимот, экранам – ко всему, что мы изучаем в науке Каббала, и постепенно распознаем, что это – язык, связь, наши взаимные коммуникации между нами и Творцом, между каждым человеком и Высшей силой.
Поэтому мы изучаем язык Каббалы - для того, чтобы точно знать, в чем причина наших состояний, что Творец хочет от нас, какой посыл Он желает передать нам, как мы понимаем Его – правильно или неправильно, как проверить это, как отреагировать в ответ, чтобы не зачеркивать наши отношения с Ним так, как сейчас мы вычеркиваем их и считаем, что существуем в мире, не являющемся знаками, языком Творца, связью между нами, и потому желаем всего лишь немного приукрасить, подсластить нашу жизнь. Напротив, мы должны правильно понять, что Творец говорит нам, и как мы можем на том же языке общаться с Ним и относиться к Нему.
Этот язык является чувственным, человек отвечает Творцу внутри своего желания, представляющего собой весь его материал. Творец обращается к нам в свете, а мы отвечаем Ему в кли. Весь язык Каббалы строится из света и кли. В конечном итоге этот язык представляет собой знаки, буквы, сигналы, символы, блоки отношений, взаимные связи между нами и Творцом.
Мы изучаем, что есть всего 22 символа алфавита и еще 5 конечных букв (манцепах). В итоге все они являются символами, приходящими к нам, к творениям из ЗАТ дэ-Бина, ЗА и Малхут - из части, происходящей от ГАР (Кетер, Хохма и ГАР дэ-Бина), относящейся к Творцу, к Замыслу творения.
Эти буквы действительно представляют собой совокупность отношений между светами и келим. Мы будем в дальнейшем изучать, каковы эти 27 форм отношения Творца к творению. Мы должны достичь той же формы, только мы приходим к этим буквам как к буквам нашей работы, строя экраны и используя наши келим так, чтобы кли светило как свет.
Тогда мы приходим к языку Каббалы, и весь мир постепенно начинает представляться нам связью между нами и Высшей силой, когда все, что мы ощущаем вокруг, ясно показывает нам отношение к нам Высшей силы.
Путь к этому начинается с того, что мы не забываем и стараемся каждый раз вспоминать, что мы не просто так существуем в этом мире, а находимся в связи с Высшей силой через все ощущения нас самих и окружающей нас среды. Исходя из этого, мы начинаем глубже проникать внутрь и ощущать все это отношение между нами и Высшей силой до такой степени, что оно становится для нас ясным языком общения.
Постепенно мы убираем все скрытия, все миры и достигаем состояния, в котором связь между нами и Высшей силой становится прямой, без всякого сокрытия и изменения. Такое состояние называется миром Бесконечности и слиянием с Творцом.