Сейчас мы находимся в таком положении, когда сбываются самые мрачные каббалистические прогнозы.
Мы видим, как все страны, включая Америку, оставляют нас, и постепенно образуется их общий союз против Израиля. Это будет продолжаться до тех пор, пока мы не останемся в полной изоляции. Вот тогда и начнет проявляться в нашем физическом мире противоположность Израиля всем остальным народам. А затем из этого уже родится то, что мы называем явлением Машиаха.
Это может продолжаться несколько неприятных лет, или несколько недель, или месяцев – но в любом случае это закончится сближением с Творцом. Сейчас происходит раскрытие келим, желания на это последнее состояние человечества. Если продвигаться к Творцу осознанно, тогда оно будет быстрым, если продвижение будет неосознанным, тогда оно будет медленным, длящимся годы.
И тут мы должны сыграть свою роль. Ведь в этом и есть отличие пути Торы от пути страданий. Творец передает нам возможность изменить нашу судьбу. Поэтому так важны в настоящий момент самые простые, самые доступные методы распространения и объяснения.
Все зависит от нас – сможем ли мы этой идеей и возможностью ее претворения увлечь за собой народ. Впереди Окончательное исправление, конец последнего изгнания, мы в любом случае должны достичь состояния сближения с Творцом, состояния раскрытия Высшего мира. Желательно, чтобы человек пожелал достичь Цели быстрым путем.
Если мы эту идею сможем донести хотя бы до полмиллиона населения Израиля, то этот путь будет быстрым, безболезненным, коротким – путем Торы. Мы собираемся, каждый день и обсуждаем новые идеи распространения и рекламы. Я хотел бы услышать от вас, участников наших внешних групп, ваше мнение о том, как возможно приблизить широкие массы к этой идее, заставить их задуматься о причине наших страданий, укрепиться в мысли, что есть решение и оно зависит только от нас.
Зависит от нас, потому что, как пишет Бааль Сулам в Предисловии к Книге Зоар, все делится в мироздании на внутреннюю и внешнюю части. То есть любая деталь в мироздании, как в духовном, так и в нашем мире, разделена на две части: внутреннюю и внешнюю. И состояние этой части, и ее влияние на остальное, зависит от того, какая часть в ней перевешивает: внутренняя или внешняя.
Определяют соотношение внутренней и внешней частей нашего мира, т.е. что будет в нем, те, кто находятся на его высшем уровне. Поскольку мы занимаемся самым сильным духовным учением, то от нас зависит, сколько высшего света получит этот мир. Если нас будет несколько тысяч человек, то, подняв нашими занятиями нашу внутреннюю часть, мы вызовем подъем в каждой части нашего мира внутренней части над внешней – т.е. силы добра среди народа Израиля и среди народов мира преодолеют силы зла.
Поэтому мы должны заботиться о том, чтобы мы на нашем уровне стали сильными, перевесили все мнения против Каббалы, осилили тех, кто выступает только за внешнее выполнение заповедей.
Поэтому, естественно, что здесь нам уготовлено немало сюрпризов от тех, кто занимается только внешней Торой. Если до сих пор с их стороны было молчаливое, сочувственное, одобрительное отношение к нам, то при нашем выступлении за широкое изучение Каббалы, мы уже в их глазах не выглядим возвращающими к вере,- а противниками их веры.
В итоге это должно выразиться в серьезном конфликте, но, наверное иного пути у нас нет, потому что, как пишет Бааль Сулам в Предисловии к книге "Зоар" п.66 и далее, все в мире зависит от того, какой частью Торы занимается народ Израиля: внутренней или внешней. Как видите вопрос не в том занимается ли он Торой, а в том какой частью: если внешней – вызывает разрушения в мире, если внутренней – вызывает исправление мира.
Поэтому занимающиеся внутренней и внешней частями Торы будут чувствовать себя противниками. Все будет зависеть в итоге только от того, кто из них пересилит: если изучающие внешнюю Тору, это приведет к очередной катастрофе, если изучающие внутреннюю Тору, это приведет в наш мир Машиаха.
Хотя духовная мощь у занимающихся внешней Торой мала, но помноженная на количество, представляет серьезную проблему. Снова очевидно, что от внутренней "разборки" евреев зависит судьба мира и нашего народа. Хотя внешне все выглядит так, будто мы зависим от всего мира, а не мир зависит от нас. Аналогичное происходило во времена разрушения Первого и Второго Храма, а затем, в изгнании каббалисты вообще исчезли как сила, могущая противостоять изучающим внешнюю Тору. Это в итоге привело к погромам, катастрофе, и вот теперь уже – к очередной угрозе уничтожения.
Не надо бояться этого конфликта, потому что движение всего человечества происходит только вперед, к раскрытию Творца. Каббала – это единственное средство изменить наше полное страданий существование, единственное, что спасет нас от нового витка страданий. Я бы хотел услышать от вас пожелания, советы, идеи каким образом мы можем идти к массам.
Нас интересует сегодня не создание маленьких каббалистических групп, которые бы углубленно изучали Талмуд Десяти Сфирот – нас интересует, чтобы как можно большее количество людей немного интересовались Каббалой и знали, что она – спасение человечества. Нам необходимы для этого свежие идеи подхода к массам.
Массы должны знать только одно: их будущее определяется насколько массово, широко мы будем изучать Каббалу. Мы не убедим тех, кто занимается внешней частью Торы, традиционно верующих, как ортодоксальных, так и либеральных, заниматься ее внутренней частью. Поэтому насколько массово мы сможем огласить каббалистическую идею спасения именно неверующим, можем надеяться на избавление от ужасных страданий, грозящих нам.
Все, что происходит с нами в этом мире, – происходит потому, что Творец желает приподнять нас к Себе. В течение тысяч лет возрождается эгоизм, в течение последнего периода, перед Окончательным Исправлением, эгоизм уже довольно созрел, настолько, что начинает возникать связь между этим эгоизмом и Творцом.
Эта связь создается свыше с помощью особых страданий. Именно страдания, которые мы испытываем, необходимы для того, чтобы сквозь них мы смогли разглядеть источник страданий. Как только я нахожу Источник, страдания исчезают. Таким образом они себя реализуют и исчезают.
Поэтому если, всматриваясь в картину мира, я вижу сквозь нее Творца, пытаюсь Его найти, как Источник того, что я вижу, чувствую, понимаю, думаю, – то весь мир превращается в средство связи с Творцом и весь мир обретает положительный фон, а не ощущается мною как полный страданий.
Мы должны объяснить людям, что такое отношение к миру создает вокруг человека безопасную зону, что в мере соединения всего происходящего с Творцом, ощущение мира обратится в положительное, мир окажется полным наслаждений, вместо страданий.
Если мы попытаемся привлечь к этой идее массы, мы вызовем на всех нас огромный окружающий свет, который поднимет нас. И по мере подъема, картина этого мира начнет растворяться и за ней постепенно проявится сам Творец!
Это и есть постепенный анализ высшего управления, выявление сквозь все поставляемые свыше помехи Творца в усилии держаться принципа "Нет никого кроме Него" во всем, что случается со мною. Если я пытаюсь выявить, что нет другого, кроме Него во всем, что вокруг меня, я постепенно начну выявлять Его, вплоть до того, что полностью исчезнет скрытие, и внутренняя часть мироздания, от наивысших миров и до самых низших уровнях, будет притягивать нас к Высшему.
Тогда все внешнее будет, как АХА"П де-алия подтягиваться под внутреннюю часть, Г"Э, и пропадает весь антагонизм между внутренней и внешней частями творения, поскольку внешняя часть начинает служить внутренней части. В нашем мире это выразится например в том, что те же арабы явятся строить Третий Храм, а американцы поставят необходимые материалы – ведь все тянутся за светом, и когда свет будет исходить от внутренней части к внешней, это вызовет тягу к нам.