Это субъективное ощущение. Оно может быть обманчивым. Ко мне иногда звонят люди, которых я не видел 3-4 года. И они себя чувствуют, как будто они вышли на минуту с урока выкурить сигарету и вернуться. Так они чувствуют... То есть они действительно чувствуют, что они со мной, в пути, и они готовы прибежать по моему первому слову, стоит мне их только позвать. И действительно, если позову, прибегут. А если я не зову?..
Так же и те люди, которые, может быть, сидят здесь. По местонахождению телу нельзя сказать что происходит с человеком. Несмотря на то, что есть разница, от того, где человек находится... «Изменяющий место изменяет удачу» (Мешанэ маком мэшане мазаль), но это только лишь «изменяет удачу», т.е. силу, которая воздействует на него сверху.
Но продвижение человека никогда не происходит посредством активизации высших сил (иторерут милимала), а только активизацией снизу (иторерут милимата). Мы не можем считать наши шаги основываясь на активизации высших сил, потому что в таком случает это просто природные (естественные) шаги, которыми все творение продвигается к конечному исправлению (гмар тикун). Для нас такое продвижение равнозначно полному покою, нулю.
Поэтому можно судить по себе о продвижении судя по количеству смен состояний. Если человек находится много времени в одном состоянии, плохом или хорошем – не важно, это плохой знак.... Плохой знак. И должен умножить усилия, все что в его силах, чтобы увидеть изменения. И такие состояния тоже могут прийти сверху, такие статические состояния, и невозможно из них выйти, чтобы ты не делал. То есть результаты (изменения), несмотря на то, что они – единственная проверка, есть продвижение или нет, но с другой стороны, результаты не всегда соответствуют приложенным усилиям, а соответствуют уровням (шлавим), которые человек проходит. Поэтому следует просто немножко отстранится, но заботится о продолжении усилий, и ожидать большую частот изменений состояний.
Как сказано, когда человек знает, что приблизился? Когда Творец открывает ему глаза, когда он начинает чувствовать Творца, входит в соприкосновение с Ним. Должна быть ответная реакция, без этого нет у нас никакой проверки где я нахожусь, и чего я достиг. Как сказано: «Игати вэ-мацати: таамин» (Приложил усилия и нашел – верь...). До тех пор, пока ты не нашел – ты не приложил усилий. Откуда человек знает, что он вообще прилагал усилия? Ведь он постоянно приближается к более «плохим» состояниям... Только по тому, что в конце этих состояний он находит.
(См. Предисловие к Талмуд Эсэр аСфирот, п. 40)
Человек должен постоянно находиться в состоянии, как будто он что-то потерял. Даже если он находится в хорошем состоянии, должен стараться думать, что что-то потерял, упустил. Тогда это подтолкнет его к подъему. И в хорошем состоянии нужно найти какой-нибудь недостаток, который можно было бы использовать, чтобы еще ближе приблизиться к Творцу, тогда не упадет. И тогда это хорошее состояние станет еще одной ступенькой на пути вверх.
В группе, в принципе, нельзя чтобы были подъемы и спады. В группе люди, которые постоянно прилагают усилия на пользу продвижения вперед, выводят группу на «равномерные обороты», без спадов и без подъемов. И это самое лучшее и самое безопасное состояние, из которого можно черпать силы, опереться немного, отдохнуть. Как пример реббе (Ашлаг), в танце: один приседает, другой подпрыгивает, а вместе выходит организованный танец и всеобщее веселье. Поэтому в группе, даже если человек входит в плохое состояние (йерида), общая сила группы держит его, и не дает ему полностью погрузиться в негатив, и дает ему необходимые силы выйти из этого состояния.