Вчера, как это случается иногда, пришел ко мне ученик и начал жаловаться на то, что ему трудно, что дома у него очень большие проблемы, и он должен успокоить ситуацию, что есть проблемы с домочадцами – кто-то из семьи болен, и в это он тоже должен вкладывать свои силы, что на работе он чувствует себя уставшим, и на него уже начинают плохо смотреть. Короче говоря, он обрисовал очень логичную картину того, что должен немного уменьшить усилия в учебе и во всем, чем занимается.
Мы начали говорить с ним, и в конце концов он понял, что, безусловно, все это устраивают человеку свыше именно для того, чтобы он добавил усилия на основе возникающих трудностей. Тогда это будет означать, что он продвигается – на основе все больших и больших проблем, потому что человек продвигается не от того, что становится более чистым, утонченным, более оторванным от реальности, а наоборот – чем более грубая реальность липнет к нему, чем большие проблемы у него возникают, и на основе этого он все же строит стремление к духовному, тем больше он продвигается.
В сущности, об этом написано: «Тебя ли, Царь народов, кто не убоится?», то есть, о Творце, о Высшей силе написано: «Кто не убоится Тебя - Царя народов?», а не Царя Израиля, поскольку Царь Израиля – сила отдачи, самая большая, самая мощная сила строится именно на «народах» - на эгоистических желаниях. Когда человек преодолевает их, властвует над ними, тогда на этой основе он строит свое свойство отдачи.
Верно, что человек боится того, что в каждое следующее мгновение может прийти еще какое-то страдание, еще какая-то проблема, еще что-то, и сможет ли он тогда преодолеть это, понять, что все это пришло от Творца и оправдать, что это правильно, что именно вместе с этим он должен устремиться к цели и прилепиться к ней и к Творцу, что все это пришло исключительно оттуда и только для того, чтобы на основе этих помех он поднялся к той же цели, к тому же слиянию и требованию.
Так человек строит Царя народов, то есть, строит Его на основе народов – этих эгоистических желаний, одолевающих его, которых он боится, убегает от них, поднимается над ними и цепляется действительно из последних сил за цель, чтобы не упасть из состояния, в котором он держится за нее.
И только если на основе помех, на основе пробуждающихся проблем человек не снижает темпа в учебе, в связи с группой, собственной силы в каждое мгновение удержаться в мысляхо цели, и наоборот, действуетпротив всех этих помех, на их основе, то строит таким образом свой духовный подъем. И только на этой основе мы его строим.
Поэтому «каждый, кто больше своего товарища, обладает большим эгоизмом», «не выполнит человек заповедь, если предварительно не нарушит ее» и другие всевозможные высказывания такого рода указывают нам на то, что путь вверх построен только на том, что под человеком копают яму все глубже и глубже. И на основе этого, преодолевая все эти трудности, он поднимается. Поэтому говорится: «Тебя ли, Царь народов, кто не убоится?».