Написано: «Одно против другого сделал Творец» – сотворил злое начало в противоположность доброму началу. Иными словами с точки зрения своего предназначения, работы, отношения к человеку, к Цели и процессу ее достижения, силы добра и зла равны. И они воздействуют на человека только в соответствии с целью.
Человек на основе проявлений своего злого начала, эгоизма, всех помех, приходящих как изнутри, так и снаружи, в действиях сил, которые кажутся ему злыми, должен раскрыть «руку Творца». И так же он должен относится и к другой стороне, ко всему хорошему, что с ним происходит.
Сказано, что злое начало радуется, когда его подавляют, когда его исправляют. Это подобно притче Бааль Сулама, в которой сказано, что Царь назначил специального министра и приказал ему переодеться в разбойника и убийцу, желающего убить Царя и украсть у него все сокровища… В такой форме злое начало приходит к человеку, т.е. Творец облачается в него и воздействует на человека.
Мы должны в равной мере раскрыть, что не только хорошее приходит к человеку свыше. Поэтому нет смысла кричать Творцу, чтобы Он помог нам избавиться от злого начала и возненавидеть его, а нужно увидеть в нем, насколько возможно, другую сторону управления.
Я не могу сейчас точнее выразить эту мысль, но пусть каждый попытается понять.
Мы должны достичь состояния, когда отношение к этим двум явлениям станет равноценным, и благодаря этому мы сможем соединить управление, Высшее провидение, согласно сказанному: «Человек должен благословлять зло, так же как благословляют добро», – поскольку оба состояния направляют его к цели.
В те моменты, когда мы чувствуем себя отвергнутыми, ощущаем лень, отсутствие желания, плохое самочувствие, плохое отношение, неудачу, мы должны немедленно, несмотря ни на что, отнести это состояние к Творцу, по принципу «нет иного, кроме Него». Мы и не знаем почему, но это Он переоделся в одежды жестокого разбойника и убийцы, и благодаря этому мы получили самую продуктивную возможность сделать следующий шаг по направлению к цели. Это первоначальное, поверхностное отношение.
А при более глубоком отношении, которое приходит после этого, мы должны понять, что высший свет находится в полном покое и «творит добро и плохим и хорошим». А Его облачения, на самом деле, не Его, а наши. Это мы в своем желании насладиться, в процессе подготовки строим виды Его облачений. И построение хорошего или плохого одеяния, его форма и его образ, в сущности, зависят от моей подготовки.
Если бы человек, в идеале, мог подготовить себя в наилучшей и наиболее правильной форме, ему, конечно, не пришлось бы на своем пути ощутить нежелательные формы облачения со стороны Высшего управления, ведь оно совершенно доброе и «творит добро и плохим и хорошим».