Беседа М. Лайтмана и Ю. Гарина
Ю. Гарин: Как в современном материальном мире, наполненном эгоизмом, гордыней, агрессией, быть альтруистом? Как человечество может вдруг измениться, и что поможет ему измениться? С чего начать?
В каббалу приходят люди, у которых существует огромное эгоистическое желание, которые не могут его реализовать, ощущают себя незаполненными, ненасыщенными, опустошенными… Им не до альтруизма! Они вообще не считают, что надо кому-то что-то отдавать или делать хорошие дела. Да мы и видим, что никакие хорошие альтруистические дела в рамках нашего мира к добру не приводят. Вы этим только плодите бездельников. С тех пор как начали Африке давать бесплатную помощь, там прекратилось развитие.
Так что – поменьше давайте. Если вы хотите сделать человеку хорошо – не давайте ему ничего, а научите работать. Альтруизм губителен в том виде, в котором мы его знаем. Наука каббала, на самом деле, наука получения, а не отдачи. Вот что удивительно!
Итак, в каббалу приходят эгоисты и начинают эгоистически заниматься, и желают эгоистически «захапать» себе весь мир – не только этот, но и духовный. Им совершенно наплевать на всех и вся. Эти люди с таким огромным, хорошим эгоизмом вдруг начинают чувствовать, что Мироздание устроено иначе, не так, как им казалось. Если они правильно изучают каббалу по первоисточникам, то начинают ощущать на себе влияние некой Высшей энергии, которая их постепенно перестраивает, которая рождает в них совершенно другие ощущения, а рядом с ощущениями – другой разум, другие определения, осознания.
Эта трансформация – постепенная, она происходит в человеке исподволь, незаметно. Никакими своими эгоистическими силами он себя не переделает. Это происходит под воздействием изучения устройства, схемы духовных миров. Человек изучает более высокий уровень, чем тот, на котором он сейчас находится. Вот с этого, более высокого уровня на него начинает действовать Высшая энергия, которая его подтягивает вверх. И тогда с ним происходит вся эта трансформация.
Но это вовсе не уничтожение эгоизма. Зачем же уничтожать эгоизм? Он может быть плодотворным, его только надо правильно использовать. Поэтому наука каббала (в отличие от всех остальных религий и методик) говорит: «Ни в коем случае себя не принижай, не унижай! И гордыня твоя хороша, и все в тебе хорошо! Ты только учись, как надо это применять. Ты должен использовать весь свой огромный потенциал: желания, алчность, все, так называемые, пороки. Ты не волнуйся за них: то, что в тебе есть – так и должно быть, ты только научись этим пользоваться для проникновения в Высшее мироздание, в Высший мир».
И, начиная заниматься каббалой, человек убеждается: «Все, что во мне есть, это все – хорошее». Он учится правильно применять свои свойства. Он учится быть включенным в единую систему Мироздания вместе с остальными людьми. Ему раскрывается простая картина: он вместе со всеми находится в единой связи, и это – одна система. Человек видит, что он и остальные семь миллиардов являются общим живым духовным телом, существующим вечно. Он является маленькой клеткой этого тела и полностью зависит от его жизнедеятельности, а жизнедеятельность всего тела полностью зависит от него.
И вот эта раскрывающаяся ему картина делает из человека правильного альтруиста – эгоистического альтруиста. Он начинает работать всем своим эгоизмом на благо существования общего тела, потому что полностью от него зависит. Тем самым, он возбуждает во всем этом теле обратную реакцию на себя. И, таким образом, действительно находится в гармонии со всем Мирозданием. Но это возникает в нем как следствие изучения системы единой души, которую он начинает явственно ощущать.
Поэтому наука каббала не ставит перед человеком никаких предварительных условий. Оставайся таким, какой ты есть – ни в коем случае себя не унижай, не делай из себя «праведника»; запрещены любые ограничения – только начинай заниматься. И из того, что ты начнешь сначала умозрительно, а затем и чувственно воспринимать, в тебе возникнут предпосылки, которые сами тебя и изменят. Ты ничего не должен делать насильно. Ни в коем случае! Само занятие этой наукой, рассказывающей об устройстве общего Мироздания, включающего наш мир и Высший, само это изучение построено таким образом, что ты гармонично входишь в этот Высший мир. Потому что ты являешься жителем этого всеобщего мира.
Ю. Гарин: Я посмотрел фильм «Ночи каббалы» и хотел бы задать вопрос о творческой сфере: о шоу-бизнесе, музыке, поэзии, литературе, театре. Что такое творчество? Это гены? Или это какая-то задача, которую человек должен выполнить в жизни? Процесс творчества, на мой взгляд, близок к диалогу с Творцом. Вам так не кажется?
Творчество – это стремление выразить себя. Оно находится отчасти в желании властвовать над другими, отчасти – в желании славы. То есть, конечно, это чисто эгоистические побуждения, но при этом как бы достаточно высокие из тех, которые есть у человека. Но все равно это, конечно, свойства человека нашего мира, которые он таким образом выражает. Это – поиск самовыражения.
Каббала ведь тоже является поиском самовыражения – человек творит из себя Творца. Ведь наша цель в том, чтобы стать равным, подобным Ему. Я бы сказал, что это наивысшее выражение человека. Вы должны, как актер, сыграть роль Творца; как живописец – изобразить Его; как поэт – выразить Его в стихах, и так далее. То есть это – песня Вашей души.
Мы говорим об исправлении души, о ее наполнении. Творческий человек, в принципе, тянется к этому, но в наших земных рамках. А каббала дает ему, естественно, в миллиарды раз большие возможности выразить и изобразить себя в самом наилучшем, наивысшем, что ли, образе – в подобии Творцу. Поэтому, естественно, всячески приветствуя творчество в нашем мире, я скажу, что, все-таки, наивысшее творчество – это когда человек из себя создает Творца, т.е. уподобляется Ему своими внутренними свойствами.
Ю. Гарин: Как Вы видите распространение каббалы? Вариантов очень много: пресса, газеты, телевидение, Интернет. Где правильный путь? Как расширить круг почитателей и людей, нуждающихся в каббале?
Что тут сказать? Я занимаюсь каббалой с семьдесят седьмого года. В 1979-м нашел своего Учителя и с тех пор, действительно, только этому отдаю всю свою жизнь.
За эти годы очень многое в мире изменилось. Если в восьмидесятые годы невозможно было вообще говорить о каббале – никто не хотел слушать, все боялись, считали, что каббала – это какие-то темные силы, заклинания, какие-то закрытые секты, то сегодня отношение к этой науке совсем иное. Оно кардинально изменилось. Сейчас каббала – это популярно, даже модно. Я уж не говорю о том, что вокруг нее понаделали всевозможные легкопродажные штучки, чтобы на этом зарабатывать.
Но настоящую каббалу, несмотря ни на что, пропагандировать как что-то очень легкое нельзя. Она сама по себе не преподносится в таком виде, с ней невозможно это сделать. Парой слов тут не обойдешься и в какую-то легкую обертку не завернешь. Ее очень трудно передать. Эти знания передаются только по мере адаптации человека к твоим словам, к тому, что ты ему желаешь передать, к твоему сообщению. Он должен внутри измениться и суметь уловить твое сообщение. Поэтому, естественно, здесь должна быть настройка, контакт, какая-то связь – интимная, внутренняя работа самого человека с этим.
Я бы сказал, самая чистая, подходящая для каббалы методика распространения – чтобы где-то рядом с человеком была такая книга на его родном языке, которая сразу могла бы ему что-то осветить…