Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Михаэль Лайтман / Книги / Вавилонская башня – послeдний ярус / Часть 3. Роль Израиля / Единство народа
Михаэль Лайтман

Единство народа

Если мы хотим быть свободным народом в своей стране, как поется в национальном гимне, то нам необходимо реализовать формулу, по которой мы существовали до разрушения Храма и выхода в изгнание. Вместо разобщения, отчужденности и беспричинной ненависти, которые царят меж нами сегодня, мы должны возвратиться к нераздельности частей одного тела и к равновесию с общемировой природой.

Наше внешнее объединение на земле Израиля произошло, в основном, в силу необходимости. Программа природы побудила народы мира оказать на нас давление и принудить к бегству из стран рассеяния в надежде получить убежище в Израиле. Как правило, люди приезжали сюда поневоле, спасаясь от враждебного давления или желая улучшить свою материальную жизнь. У них не было внутреннего порыва к объединению во взаимной любви, к созданию сплоченного народа, пребывающего в равновесии с альтруистической природой и ведущего к этому всех людей Земли. Вынужденная консолидация не позволяет нам долгое время выдерживать натиск других народов, внутренняя взаимосвязь которых намного прочнее, чем наша. Сегодня они ясно видят эту слабость в нашей среде, как объясняет д-р Зеэв Маген, глава факультета истории Ближнего востока в университете Бар-Илан:

«Иранцы и прочие фундаменталисты убеждены, что мы представляем собой общество, в основании которого не заложено никаких цементирующих принципов. Более того, они убеждены, что мы и сами уже пришли к выводу о том, что такая основа для нас невозможна. А потому фундаменталисты уверены, что рано или поздно они нанесут нам поражение и выдворят нас отсюда или, по крайней мере, положат конец нашему суверенитету. Ведь определенность всегда будет брать верх над неопределенностью. С их точки зрения, наши дни сочтены. Статья, опубликованная недавно в одной из арабских газет, заканчивается словами из речи Хаменеи [51], цитирующего Коран: «Евреи не будут сражаться против вас как один человек – вы думаете, что они сплочены, однако сердца их разрознены» [52].

Объединиться мы можем лишь вокруг реализации своей миссии по отношению к миру. Такая консолидация единства вовсе не должна послужить улучшению нашей жизни по сравнению с другими странами и народами или произойти за их счет. Каббала говорит о совершенно противоположном подходе: о национальном воспитании, устремленном на идеал народа Израиля. Нам ни в коем случае нельзя ставить себя выше всех – наоборот, понятие «избранности» означает, что народ этот избран для служения всем другим народам. Его функция в том, чтобы помогать им в достижении равновесия с природой, в восхождении на ступень величайшего духовного расцвета. Мы должны смотреть на себя как на средство к достижению этой цели, и не более. Выполнить же свое предназначение мы сможем лишь, объединившись между собой.

Наше возвращение на свою землю под нажимом внешней угрозы, разумеется, обусловлено программой природы. Тем самым нам дана возможность самим раскрыть внутреннюю потребность в том, чтобы объединиться друг с другом и образовать народ, ведущий человечество к совершенству. Не случайно уже долгие годы нам не удается создать здесь сплоченное общество. Страна живет в противостоянии религиозного и светского секторов, левых и правых, ашкеназов и сефардов, уроженцев Израиля и репатриантов из других стран... До сих пор все наши усилия и попытки сплотить ряды не достигали эффекта. Разноречия обостряются, ненависть и разобщенность растут. Недавний опрос показывает, что уже сегодня 57% населения полагают, что государство Израиль может оказаться под угрозой уничтожения из-за беспричинной ненависти [53].

Создавшаяся ситуация требует от нас заново разобраться со своими истоками: откуда мы пришли, как стали народом Израиля, согласно каким принципам он был сформирован и для чего это было сделано. Лишь на основе непреходящих ценностей духовной идеи мы сможем сегодня объединиться и привести к сплочению всех людей, кем бы они ни были.

[51] Аятолла Али Хаменеи, руководитель Исламской Республики Иран с 1989 г.

[52] Слова д-ра Зеэва Магена приведены в статье Зеэва Галили «Как иранцы смотрят на Израиль», опубликованной 10 августа 2006 г. в газете «Макор ришон». Источник в интернете: www.makorrishon.net/show.asp?id=14018

[53] Результаты опроса опубликованы 4 октября 2006 г. в статье Йирама Нетаниягу на сайте NRG: www.nrg.co.il/online/11/ART1/486/489.html

наверх
Site location tree