Участники передачи:
Руководитель международной академии каббалы, профессор Михаэль Лайтман
Ведущий – зав. издательским отделом Международной академии каббалы Орен Леви
Вопрос: Как можно узнать, кто действительно является каббалистом?
Прежде всего, каббалист это тот, кто учился у известного всем каббалиста. Например, я учился 12 лет у рава Баруха Шалома Ашлага, старшего сына и первого ученика великого Бааль Сулама – рава Йегуды Ашлага. В Бней Браке до сих пор известно, что я был не только учеником своего учителя, но также его помощником и секретарем.
Ведущий: Значит, первым условием является получение науки от известного каббалиста?
Совершенно верно, и это условие обязательное. Дело в том, что невозможно получить науку каббала только за счет учебы по книгам. Мы иногда слышим от людей: я немного почитал и уже все понял. Часто человек даже не занимается по первоисточникам – в таком случае вообще не о чем говорить. Существуют внутренние ключи к науке, которые можно получить только от истинного каббалиста, передающего их ученику «из уст в уста». Именно «из уст в уста», а не «из уст в уши», и ученику, который сам понимает.
Ведущий: Есть еще признаки, по которым можно определить каббалиста?
Обычный человек все равно не может это определить. Но он должен идти к тому учителю, от которого может получить наполнение. А это зависит от развития человека. Одни идут к предсказателям будущего, другие – к различного рода гадалкам. Кто-то продает им всевозможные талисманы, красные нитки, святую воду. Но есть и такие, которые понимают, что во всем этом нет ничего, кроме психологического воздействия. Они уже не могут этим удовлетвориться, и поэтому ищут более высокий уровень. И когда они его находят, то сразу это чувствуют.
Я четыре года искал учителя по всей стране, пока не нашел рава Баруха. Я не знал, где искать, но мне сказали, что ответы на мучившие меня вопросы можно найти в каббале. Я посетил многих каббалистов, среди которых в те времена – 30 лет назад – были и настоящие. Наконец, в 1979 году я его нашел. Он был очень скромным человеком, не брал учеников – их было у него всего пять. И когда я к нему пришел, то увидел обычного пожилого человека. Конечно, мне было трудно определить, является ли он истинным каббалистом? Но поскольку я уже «пропахал» материал, и у меня были вопросы, на которые до него ответить никто не мог – каббалисты только передавали меня от одного к другому, – то, придя к нему, я с первого урока понял, что нашел свое место.
Вопрос: Можно ли всем изучать каббалу?
Как пишут каббалисты, каббалу можно изучать всем. Во всех своих ответах я не высказываю свое мнение, а опираюсь на первоисточники. Поэтому если у кого-то возникают сомнения, то напишите нам, и мы укажем ссылки на первоисточники. К первоисточникам относятся Пятикнижие, Гмара, Книга Зоар, АРИ, Бааль Сулам, рав Кук, АГРА, РАМХАЛЬ – люди, известные как духовные отцы народа. Они говорят, что изучать каббалу можно всем без каких-либо ограничений. Об этом пишет АРИ в «Предисловии» к книге «Древо жизни», рав Кук, Бааль Сулам.
Дело в том, что наука каббала предназначена не только для народа Израиля, а для всего человечества. Эта мысль кажется нам очень новой и непривычной. Но написано, что Творец предлагал Тору всем народам, однако они отказались ее принять. И тогда Он дал ее народу Израиля с тем, чтобы народ Израиля послужил проводником и передал ее всему миру, так как только с помощью Торы человечество может достичь желаемого исправления.
Поэтому в наше время, когда согласно словам каббалистов приходит поколение «Машиаха», необходимо обнародовать науку каббала во всем мире. Более того, пока наука каббала не станет известна не только среди народа Израиля, но и во всем мире, не будет духовного избавления народу Израиля. Об этом нечего спорить, поскольку это не мои слова. Почитайте статью «Шофар Машиаха» Бааль Сулама, а также высказывания рава Кука. Все источники вы можете найти на нашем сайте.
Вопрос: Что такое практические Тора и заповеди, которые каббалист должен выполнять во время изучения науки каббала?
Изучать науку каббала означает изучать действия Творца. Действия Творца можно изучать согласно равенству свойств с Ним, что называется «из действий Твоих – познаем Тебя». Если человек совершает те же действия, что и Творец, то называется, что он совершает заповеди. Как можно эти действия выполнить? – С помощью «света, возвращающего к Источнику». Где найти этот свет? – В изучении науки каббала.
Бааль Сулам объясняет в 155 параграфе Предисловия к «Учению десяти сфирот», что человек, изучающий науку каббала, притягивает на себя во время учебы свет, возвращающий к Источнику. С его помощью он развивает свою душу, которая начинает приобретать свойства Творца. Таким образом человек познает Творца. Действия, которые он выполняет в процессе исправления своей души, называются заповедями. Поэтому под выполнением Торы и заповедей подразумевается исправление души и наполнение ее высшим светом.
Ведущий: И это называется изучением каббалы?
Свет, которым в результате этих действий наполняется душа, называется Тора, а весь процесс называется «изучением науки каббала». Получение раскрытия Творца – это и есть наука каббала.
Вопрос (Ран, 11 лет): Почему рав Лайтман не делает чудес подобно Иисусу, который превратил воду в вино и тем самым получил поддержку народа?
Чудом называется то, что находится выше нашей природы, чего мы не понимаем и не знаем. И когда вдруг происходит такое явление, то оно называется чудом. Правда, на другом, более высоком уровне оно не является чудом, а обычным известным делом. Почему запрещено делать чудеса? – Потому что люди должны себя исправить и приблизиться к духовному миру своим свободным выбором. И даже если бы можно было делать чудеса, то это давило бы на них, обязывало и лишало возможности работать свободно.
Поэтому как нельзя обязывать человека страданиями, так нельзя обязывать его с помощью чудес или вознаграждения. Человек должен сказать, что для него создан мир, и видеть себя «наполовину праведником и наполовину грешником». Это значит, что у него всегда должен быть свободный выбор, чтобы склонить весы в ту или другую сторону. А демонстрация чуда, конечно же, лишит его этой возможности.
Ведущий: Поэтому каббалисты скрывают себя?
Конечно. Нет ни одного истинного каббалиста, который бы не скрывал себя. Другие люди могут говорить о нем разное, но он сам является самым обычным человеком и хочет так продвигаться в своей внутренней работе, чтобы никто этого не почувствовал. Ведь своим участием он просто лишал бы людей свободного выбора, без которого человек не может продвигаться.
Вопрос (Даниэла): Я поняла, что душа еврея всегда перевоплощается в еврея, мужчины – в мужчину, а женщины – в женщину согласно своему корню. Что происходит с душой нееврея, который присоединился по каким-то причинам к народу Израиля через гиюр?
Если нееврей выполняет действия, которые совершают евреи в этом мире, то он становится таким же евреем, как все евреи в этом мире. Но если он начинает «возвращаться к религии» внутренним образом, т.е. изучает каббалу под давлением пробудившейся в нем точки в сердце, начинает подниматься, обнаруживать свою душу, наполнять ее светом Творца и становиться подобным Ему, то становится евреем в духовном смысле.
Пока что не все евреи в нашем мире, а мы хорошо знаем наш народ, достигают такого уровня. Поэтому есть просто евреи в нашем мире, а есть люди, которые называются йегудим благодаря духовному объединению (ихуд) с Творцом. И это может быть как человек, рожденный евреем, так и принадлежащий к другому народу.
Вопрос (Хаим): Вы говорите, что наши переживания, выводы, знания и опыт накапливаются с каждым кругооборотом, в результате чего мы становимся умнее. Если так, то почему мы не помним свои прошлые жизни?
Объясняя понятие кругооборотов, я сказал, что от оборота к обороту человеку нет необходимости механически запоминать прошедшее, подобно тому, как мы помним картины из нашей жизни. Благодаря запаху, звуку или другому напоминанию я могу неожиданно вспомнить о том, что было со мной тридцать или пятьдесят лет тому назад. Но от воплощения к воплощению эти картины не передаются, поскольку все знания и опыт предыдущего кругооборота входят в следующий в виде свойств.
Поэтому ребенок лучше нас может соединиться с этим миром. Он не знает, как это сделать, но быстро этому учится, потому что все прошлое знание включено в его природу на уровне инстинктов. И поэтому эти способности выражаются в нем естественным образом, а не в результате воспоминаний опыта прошлой жизни. Так что никогда из кругооборота в кругооборот нам не передается механическая память, мы продвигаемся за счет улучшения наших свойств, получаемых из прошлого оборота.
Вопрос (Ирис): Если все предопределено заранее, и ты знаешь, что тебя направляют свыше, то в чем состоит выбор человека на протяжении жизни?
В этом мире у человека нет никакого выбора. Уже при рождении в нас находится вся информация о нашей жизни. Скажем, исследования поведения близнецов, живущих в разных частях мира, показывают, что они одинаково себя ведут, выбирают жен с одинаковыми именами, детей называют одинаково – у них все похожее. Человек в нашем мире реализует так называемые решимот – свои внутренние гены. Сегодня мы получаем об этом данные из исследований генетики и биологии и уже с этим соглашаемся.
Кроме этого существует воздействие общества, которое всегда формирует человека согласно своему вкусу. Человек не в состоянии противостоять давлению общества, он склоняется перед ним и должен выполнять то, что общество от него требует.
Ведущий: В современных генетических исследованиях написано, что 50% деятельности человека находится под влиянием генов, и 50% – под влиянием окружения. Где же выбор, если написано: «выбери жизнь»?
Только в этом и есть выбор: «выбери жизнь», т.е. духовное существование! В материальной жизни мы существуем так же, как все животные – подобно роботам и марионеткам, ведь в ней нет никакой свободы выбора. Наше тело и наше сознание всегда продвигаются таким образом, что мы выбираем максимальное наслаждение и минимальное страдание – именно это приводит нас в действие во всех аспектах жизни.
Но мы говорим о возможности человека все-таки в чем-то быть свободным и независимым ни от свойств, с которыми он родился, ни от приобретенных знаний, ни от требований общества. Так, где же «Я»? – «Я» заключено не в плоскости этого мира, а в духовном подъеме. Поэтому написано: «выбери жизнь», а под жизнью подразумевается духовный мир. Только в духовном продвижении человек свободен, он должен постоянно его выбирать и таким образом подниматься. А в нашей жизни ни в мысли, ни в желании у него нет ни одного движения, которое было бы свободным.
Вопрос (Ривка): Объясните, пожалуйста, конкретно, что такое десять сфирот?
Ого! Объяснить и конкретно… Кетэр, хохма, бина, хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод – это девять сфирот проявления Творца человеку. А человек – это сфира малхут, желание человека познать Творца. Если это желание велико, и человек в соответствии со своим стремлением изучает истинные книги, то оно раскрывается и начинает получать приходящее от Творца наполнение. А от Творца исходят девять видов Его отношения к человеку. Человек это чувствует и сообразно своему ощущению отношения Творца к себе хочет в ответ сделать подобным и свое отношение к Нему.
И тогда его называют адам (от слова эдамэ – уподоблюсь ), потому что он становится подобным Творцу. Такой человек становится на самом деле духовным человеком, вечным и совершенным, а не таким, как в этом мире. И об этом написано: «Возвратитесь сыны Израиля к Творцу Своему». Это значит, что человек воспринимает девять сфирот, девять видов отношения Творца к себе и им уподобляется. Все остальное вы узнаете из учебы!
Вопрос (Вадим): Что определяет мое отношение к другим людям? Например, к одним я чувствую близость, а других могу ненавидеть. Исходит ли это от наших корней в мире Бесконечности, или зависит от чего-то другого?
Такое ощущение исходит только из материального соответствия, и в этом явлении нет никакой связи между твоей духовной частью и человеком, с которым ты знакомишься. Ты можешь вообще не различить, что он близок тебе духовно и наоборот. Дело в том, что материальное родство отличается от духовного. Духовная связь проявляется благодаря общей цели, с помощью совместного объединения, которое называется поручительством друг другу. Тогда души объединяются вместе и благодаря этому дополняют друг друга.
В отличие от этого материальная близость может быть вызвана генами, гормонами или совместным делом. То есть вознаграждение и наказание, видимые в этом мире, могут стать причиной сближения людей. Поэтому нет никакой связи между соединением людей в этом мире и духовным объединением. Познай духовное и сделай так, чтобы связи в этом мире соответствовали духовным, и тогда выиграешь!
Вопрос: Каким образом, на какой частоте и в каком диапазоне, если это можно объяснить начинающим, излучает свет Бесконечности?
Свет Бесконечности не излучает – просто мы так выражаем Его действие. Это можно сравнить с тем, как во мне иногда просыпается желание, и я постепенно его осознаю. Так и свет Бесконечности. Мы пребываем в море света, как говорится, что «весь мир наполнен Творцом». От света невозможно уклониться, и никто не может скрыть себя от него. Но ощущение света приходит к человеку только согласно мере его соответствия свету. То есть я должен быть подобен свету, чтобы его почувствовать.
Так действует радиоприемник: необходимо настроить его внутреннюю волну так, чтобы она совпала с волной, находящейся снаружи. И тогда я улавливаю внешнюю волну и слышу то, что находится вне приемника. Иначе говоря, приемник должен создать такую же волну, которая существует снаружи, и тогда я смогу ее принять. Так же и я должен создать в себе такие же свойства, которыми обладает свет вне меня, и тогда я смогу его воспринять и ощутить.
Как создать внутри себя свойства, присущие свету, нас учит наука каббала. Тогда он нас наполнит и даст вечное и совершенное ощущение нашего существования в слиянии с Творцом. Этого человек должен достичь и только за счет изучения науки каббала!
Вопрос (Эти): Я прочитала Вашу книгу о Волшебнике, которому грустно быть одному. Она мне очень понравилась. Собираетесь ли Вы еще написать каббалистические истории для детей?
К сожалению, пока нет. Эта книга родилась под впечатлением особого ощущения: я почувствовал, что нечто вырывается из меня. Когда выйдут еще книги, я не знаю, потому что сейчас очень далек от сочинения сказок или детских рассказов. Наверное, мне надо больше общаться с детьми, и тогда, возможно, появится эта способность. Я буду очень рад, если смогу еще что-то написать, и постараюсь это сделать! Спасибо, что ты мне об этом напомнила, это было очень большое и сильное переживание.
В науке каббала есть много сказаний и рассказов, которые после обработки могут стать пригодными для восприятия детей. На их основе можно изучить многие каббалистические понятия. Мы постараемся поработать над этим, хотя у нас не хватает людей. Может быть, наши зрители нам помогут?!
Ведущий: Что вы пожелаете нашим зрителям на следующую неделю – неделю праздника Хануки?
Ханука – это праздник света, и я желаю нам всем подняться на ее уровень. Это значит исправить себя, т.е. зажечь свечи, находящиеся внутри нас, ведь каждый человек является свечой Творца. Так что давайте продвигаться к тому, чтобы вся наша жизнь была светом – и праздник, и наша жизнь этого требуют. Сегодня мы живем в новой эпохе, и все могут к этому прийти. Так давайте зажжем свечи!
Вопрос (Симон): Зачем необходимо заниматься духовным миром? Я думаю, предпочтительней этого не делать, потому что можно сойти с ума. Разве не лучше прожить жизнь такой, какая она есть?
Если существует опасность сойти с ума – не стоит заниматься духовной работой. Я согласен с Вами, Симон: продолжайте жить в этом мире! Но есть люди, которые чувствуют, что не могут не заниматься этим, потому что только это их наполняет: «Лучше смерть, чем такая жизнь». Именно они предназначены для духовной работы.
Кроме того, мы видим, что вследствие охватившего весь мир кризиса, отчаяние стало самой распространенной болезнью в мире. Говорят, что она сразит всех – настоящая эпидемия. Сколько людей погрязло в наркотиках, насилии, состоянии внутренней пустоты! Человек не может себя наполнить, найти ответ на вопросы «зачем я живу», «что у меня есть в этом мире», и это толкает его на подобные действия. Поэтому в большинстве случаев нельзя говорить человеку, что ему не стоит или нельзя учить каббалу. Сейчас это нам необходимо, мы все к этому придем и будем вынуждены ею заниматься. Через меня прошли тысячи учеников, но я еще не видел, чтобы кто-нибудь из них сошел с ума.
Вопрос (Ран): Могу ли я изучать каббалу, несмотря на то, что не верю в Бога?
Конечно. Что вообще значит «верить»? Кто-то мне рассказал, а я с этим соглашаюсь? Вера, как мы понимаем ее в нашем мире – это вера словам человека: отца, деда, учителя, который о чем-то мне рассказал. Это вера не в Творца, а в человека, который мне сказал. Такую веру мы вообще не берем в расчет, ведь верой в Творца называется познание Творца, ощущение Творца. Мы должны познать Творца в той же мере, в которой мы чувствуем друг друга в этом мире. Это доступно каждому, и чтобы прийти к такой вере, необходимо изучать каббалу.
Вопрос (Каньер): Почему методика каббалы – это единственный путь достижения духовного мира? На лекциях вы говорите, что необходимо учиться по первоисточникам. Как узнать, что книги, по которым мы учимся – правильные?
Этого вам никто сказать не может. Свои книги есть у индийцев, китайцев, японцев, у всех религий: ислама, христианства, иудаизма и их ответвлений. И каждый скажет, что его книги – подлинные. Поэтому полагаться нужно только на себя, проверив, что именно тебе близко. Проверяй тщательно, но быстро, потому что жаль жизни, жаль времени – все проходит быстро. Поэтому определяй быстрее, что для тебя хорошо, а что плохо, что притягивает, а что отталкивает, и, исходя из этого, строй свою жизнь. Я тоже не скажу тебе, что истинно, а что – нет: ты должен исследовать и решить это сам.
Вопрос (Мория): Мы учим, что общее исправление зависит от исправления каждого человека. Что же делать тому, кто выбрал профессию, связанную с оказанием помощи людям? Есть ли от этого некая польза миру?
На данном этапе любая профессия, в которой нуждаются люди, приносит пользу миру, будь то врач, социальный работник, учитель, дворник, охранник или пожарник – нам нужны все. Но если человек хочет принести благо миру, он должен в дополнение к своей профессии, к своим гражданским обязанностям по отношению к своему народу, своей стране и миру заботиться о своем внутреннем исправлении. Как написано: «Склоняет себя и весь мир на чашу заслуг». Это значит, что человек, устремляющийся к цели Творения, который хочет возвратить свою душу, подняться к корню своей души, совершив еще в этой жизни это великое исправление, – такой человек приносит благо всему миру. Это та профессия, которую каждому стоит приобрести.
Вопрос (Ярден): Есть ли связь между каббалой, духовностью и хиллингом – воздействием на человеческое тело на расстоянии? Как может быть, что целитель может оказать воздействие на тело без физического прикосновения?
С духовностью это никак не связано. Мы можем воздействовать на предметы на расстоянии при помощи магнитного или электростатического поля, электричества, различных волн. Например, мы на расстоянии чувствуем солнечное тепло – нам для этого не нужно прикасаться к Солнцу! Вообще существует множество сил, действующих на расстоянии.
Много энергии скрыто в человеке, и он ее излучает: сглаз или ощущение чьего-то взгляда. Духовность ли это? – Нет. Есть люди, способные своей мыслью воздействовать на других, давать им указания. Другие наоборот, чувствуют чужие мысли и желания. Все это не связано с духовностью, так же как и хиллинг.
Ведущий: Если все это не относится к духовности, то что же к ней относится?
Духовность – это чистая отдача от человека человеку или от человека Творцу. Это свойство можно получить только свыше, от Высшей силы, из корня души человека. Духовностью называется то, что выше природы, и достичь ее можно только с помощью изучения науки каббала. Только во время занятий каббалой, человек притягивает на себя особую исправляющую силу, которая создает в нем новое свойство, называемое духовностью. Это свойство выражается в человеке как любовь и отдача ближнему, а не как любезное отношение к другому, какое мы можем видеть на материальном уровне.
Вопрос (Смадар): Что означает полное соединение всех душ, к которому мы должны прийти в конце исправления? Как это – «быть как один»?
Это означает не ощущать себя, а ощущать всех как единое целое. Об этом рассказывает Тора: Творец создал одного человека. Затем его душа разделилась на две: мужчину и женщину. Потом это деление продолжилось, и сегодня все население мира является частями той единой души, того одного творения. Что же нам следует сделать, если все мы – части одной души?
Цель Творца в творении заключается в том, чтобы мы сейчас начали вновь соединяться в ту единую душу, тот единый образ, который стоит перед Ним. Мы должны быть как один человек – эта единая душа называется Адам (человек) – напротив Творца. Тогда благодаря объединению между собой мы придем к тому статусу, в котором находится Творец. Об этом сказано: «Возвратитесь сыны Израиля к Творцу Своему». Тогда мы придем к состоянию совершенства, вечности, бесконечной жизни без ограничений.
Вопрос (Эти): Является ли возможность достичь исправления привилегией образованных людей? Ущемляет ли это тех, кто не умеет читать и писать?
Нет, как раз наоборот. К каббале приходят и не особо образованные люди, имеющие чуткое и открытое сердце, которые чувствуют потребность в развитии, чтобы заполнить пустоту в сердце. Откровенно говоря, «высокообразованные» люди, занятые в престижных профессиях, хоронят себя там заживо и не приходят к каббале и духовности.
Неграмотность – это не проблема, человеку достаточно только слушать, только желать духовного. Даже если он глухой или, скажем, слепой, – ведь нет каббалистических книг, написанных шрифтом Брайля для слепых, – но если он хочет присоединиться и быть рядом с каббалистами, если чувствует к этому тягу, то продвигается без каких-либо ограничений.
Ведущий: Как это действует?
Это действует через душу. Если он находится в таких условиях, что его органы чувств не работают, значит его душа, соответственно, более открыта. И я думаю, что у него есть больше шансов на продвижение, чем у остальных.
Вопрос (Сима): Удастся ли нам достичь равенства в духовном, если попытка установить равенство экономическое, материальное (коммунизм) провалилась?
Вы правы. Я прожил почти тридцать лет в России и на себе почувствовал тот «коммунизм» с его угнетением, принуждением якобы объединиться с другими или, по крайней мере, красиво об этом говорить. Это не имеет никакого отношения к тому, о чем говорит наука каббала, поскольку коммунизм подразумевает объединение ради улучшения материальной жизни в нашем мире.
А замысел творения состоит в том, чтобы при помощи соединения человека с остальными людьми привести его к вершине духовного развития, к равенству с Творцом выше этого мира. Человек должен приподняться над материальностью и животным состоянием, перестать заботиться только об удовлетворении своих материальных, животных потребностей. Если он отождествит себя со своей вечной частью, с душой, то ощутит вечную, совершенную, безмятежную и бесконечную жизнь без каких-либо ограничений во времени, расстоянии, пространстве. К этому человек должен прийти.
Поэтому наше объединение является, в конечном итоге, средством достижения духовности, вечной жизни, а не материального блага, когда каждый заботится о том, чтобы у всех была еда, безопасность, чтобы всем здесь было хорошо. В любом случае, это не вся наша жизнь, а лишь ограниченный период, который мы проводим здесь только для того, чтобы из этого мира совершить духовный подъем.
Вопрос (Галит): Что такое или кто такие четыре стадии: алеф, бет, гимел и далет? Где можно найти материалы по этой теме?
Речь идет о четырех стадиях прямого света. Свет, существующий до начала творения – свойство любви и отдачи Творца – развивается и своей любовью рождает творение, как родители в любви рождают детей. Свет создает человека, душу – ведь в каббале «человеком» называется душа, а не знакомое всем материальное тело, – четырьмя этапами, которые являются основой и называются четырехбуквенным именем АВАЯ. Этими четырьмя этапами заканчивается построение души, после чего она начинает развиваться. В конце процесса своего развития она вновь должна уподобиться свету.
Прочитать об этом можно во «Введении в Науку каббала». Эта статья Бааль Сулама является одним из предисловий к Книге Зоар. Там, а также в первой части «Учения десяти сфирот», этот процесс объяснятся буквально с самого начала.
Ведущий: Я бы хотел добавить, что «Введение в науку Каббала» входит в книгу «Каббала для начинающих». Я бы хотел также порекомендовать более лёгкую для понимания книгу рава Лайтмана «Путешествие в высший мир». Это учебник, состоящий из 10 уроков с чертежами и детальными разъяснениями. Материал изложен интересно и в доступной форме.
Вопрос: Прошу объяснить, как я могу нацелить своих десятилетних детей на знакомство с наукой Каббала и её изучение?
Можно начать с совместного чтения и разъяснений. У нас есть сайт для детей – попробуйте зайти туда. Можно использовать и лёгкие материалы обучения для взрослых. Стоит заинтересовать детей. Из нашего опыта мы видим, насколько это помогает, оберегает детей от дурного общества, употребления наркотиков и жестокости. Это охраняет ребёнка на всём жизненном пути, потому что приближает к духовному свету. А свет – это вся энергия жизни, оберегающая нас сила. Поэтому изучением каббалы вы даёте своему ребёнку приятный и правильный путь на всю жизнь. Начните с совместного чтения, постепенно усложняя материал. Можно также попросить совет о методике учёбы с детьми на детском сайте или на женском форуме. Там вы найдёте конкретные ответы. Я надеюсь, что вы преуспеете.
Ведущий: Кроме детского сайта у нас есть специальный раздел для родителей и детей на сайте www.kab.tv, где сосредоточены все материалы, касающиеся воспитания. Я тоже занимаюсь со своими детьми и поражаюсь, насколько быстро они всё схватывают!
Это другие души. Мы должны понять, что новое поколение качественно совершенно особое. У них нет требований, подобных нашим. Они на самом деле хотят почувствовать более высокий, духовный мир, потому что уже соответствуют ему. Поэтому, даже немного начав заниматься с ними, вы почувствуете, как они влекут вас вперёд в глубины мудрости.
Вопрос (Батья): В одной из утренних передач Вы сказали, что человек не может знать потребностей товарища, поскольку все друг от друга отличаются. Как же мы можем насладить ближнего и, что ещё труднее, Творца?
Человек, начинающий себя исправлять, чувствует, что эгоизм закрывает его внутри себя, и он ничего не видит снаружи. Однако благодаря учёбе у него постепенно раскрывается шестое чувство, посредством которого он начинает ощущать потребности, желания и мысли ближнего. Присоединяя их к себе, он становится с ближним как одно целое. Это можно сравнить с отношением матери к своему ребёнку: она в точности ощущает все его потребности, и все её действия направлены на то, чтобы его наполнить.
Буквально так мы начинаем ощущать себя относительно других людей. Эту связь нам создаёт свет. Точно так, как мы можем выйти из себя и почувствовать других, мы начинаем ощущать Творца, нашу жизнь за пределами тела. Это уже называется жизнью души, вечной жизнью, которой мы должны достичь. По сути, принцип «возлюби ближнего, как самого себя» – ощущение, наполнение ближнего, – не означает, что я кого-то наполнению. Это является наполнением моей души, поскольку она находится во всех. А во мне находится лишь первичное желание присоединиться к ней.
Вопрос (Дана): В чём согласно каббале заключается смысл субботы и её соблюдения?
В каббале субботой называется день, который «весь добро»: день будущего мира, день конца исправления, когда мы все достигаем наполнения неограниченными наслаждениями. Это символизирует нам суббота. Проходимый нами процесс исправления называется «шестью днями работы». «Шесть дней» – это шесть тысяч лет, в течение которых мы существуем в этом мире. То есть от Адама, который жил согласно нашему летоисчислению 5768 лет тому назад, должно пройти максимум шесть тысяч лет до окончания исправления. Впрочем, это может произойти и раньше, поскольку суббота начинается в пятницу вечером: с пятого часа пятницы, как объясняет нам святой Ари. Поэтому мы можем достичь исправления еще до завершения периода в шесть тысяч лет – уже сегодня. А к субботе мы относимся как символу того прекрасного, совершенного и вечного состояния, к которому должны прийти.
Ведущий: И не надо ожидать наступления субботы?
Не надо. Давайте решим это сейчас и будем выполнять все дни недели!
Вопрос (Моше): Как открыли каббалу?
Каббалу открыл праотец Авраам. Он был идолопоклонником, но в результате исследований начал понимать устройство мира. Ведь Каббала – это мудрость, наука. Бааль Сулам пишет об этом в статье «Сущность науки Каббала» и других статьях, объясняя, что каббала – это современная наука. Наука каббала исследует духовный мир подобно тому, как мы с помощью наших пяти органов чувств исследуем материальный мир. В результате исследования мира мы собираем всевозможные данные, и это, по сути, является базой для всех наших наук. Человек проверяет различные ситуации в нашем мире и из этого получает науку.
Точно так действует каббалист. Через впечатления, полученные им от духовного мира благодаря раскрывшемуся в нем шестому чувству, которое называется душой, он начинает исследовать духовный мир. Он исследует действия, совершаемые его душой, собирает данные этих исследований, а затем излагает этот материал в каббалистических книгах. Сказано: «судья располагает лишь тем, что видят его глаза». То есть каббалисты говорят лишь о том, что постигли на духовных ступенях, ведь «то, что не постигнем, не сможем назвать по имени».
Поэтому наука каббала является такой же наукой, как физика. Мы исследуем духовные миры, собирая данные и результаты исследований в каббалистических книгах. Зачем? Изучая физику, можно лучше пользоваться этим миром, а с помощью изучения науки каббала можно лучше пользоваться духовным миром. Почему лучше? Потому что из духовного мира к нам спускаются приводящие нас в действие силы. Если мы будем знать, как их повернуть в свою пользу, то наша судьба окажется намного благоприятнее.
Вопрос (Дорит): Мой вопрос возник в результате чтения книги рава Лайтмана «Вслед за сердцем». Как мы можем посвятить свои мысли величию Творца? Каким образом я могу любить Творца?
Это невозможно, и я прямо об этом говорю. Но к этому можно прийти благодаря ощущению и пониманию, Кто такой Творец и что такое высшая сила. Ведь даже в нашем мире я не вдруг кого-то люблю. Я должен познакомиться, почувствовать человека, понять, что мне это на пользу, получить впечатления. Также и в духовном мире от человека не требуют просто так что-то любить.
Но в процессе учёбы и, особенно, при совместной работе с другими, человек открывает в себе каналы связи, называемые шестым чувством. Он начинает ощущать, насколько высший свет, высшая сила благоприятна для него. Оттуда будто проливается на нас любовь. И в ответ приходит наша любовь к источнику, который нас притягивает. Это именно то развитие, которое должно происходить по мере изучения науки Каббала. Мы видим, что за счёт страданий, наркотиков и отчаяния нас сейчас буквально толкают к духовному развитию. Так давайте начнем этим заниматься, выполнять, чтобы достичь источника добра. Тогда у нас не будет проблемы Его любить, потому что мы увидим, что в своей огромной, вечной и безграничной любви Он создал нас. Давайте же все вместе включимся в эту любовь!