Участники передачи:
Руководитель международной академии каббалы, профессор Михаэль Лайтман
Ведущий - зав. издательским отделом Международной академии каббалы Орен Леви
Вопрос (Эсти): Почему каждый раз, когда я делаю добро, то получаю в ответ зло?
Ничего себе! «Праведник – и плохо ему» (смеется). Делаю добро, а получаю зло. Честно говоря, мы не знаем, что, на самом деле хорошо, а что плохо. Программа творения заключается в том, чтобы постоянно продвигать нас к хорошему состоянию. Конечное действие заложено в изначальном замысле. И это подобно тому, как в начале своего развития плод дерева некрасив, имеет кислый и неприятный вкус (мы даже можем отравиться, съев недозрелый плод). Но, созрев и достигнув конца своего развития, он становится красивым, приятным, сладким, вкусным. То есть нельзя, находясь в процессе развития, задавать вопросы о путях развития.
Весь процесс нашего развития от начала творения и до его конца для непонимающего человека выглядит неправильным, идущим не в том направлении, не по тем этапам, с огромными страданиями. Это – правда, так человек это ощущает. Но чтобы увидеть конец, необходимо подняться на духовный уровень и оттуда увидеть результат нашего развития. Тогда весь процесс, который нам предстоит пройти, будет для нас легок и приятен. Эту возможность дает нам наука каббала.
Ведущий: Вы говорите о глобальных процессах, о развитии творения от начала до конца?
Вовсе нет. Это относится и непосредственно к человеку, к каждой отдельной душе. Нам необходимо немного приподняться над этой жизнью - такую возможность дает нам наука каббала, - и увидеть весь процесс развития до конца. И когда мы видим, к чему идем, исчезают трудности и вопросы. Например, человек, начинает изучать медицину. Чтобы стать специалистом, ему требуется 15-20 лет. Так почему он идет на это, несмотря на трудности? Потому что цель все время светит ему издалека.
То же самое у нас: если мы будем видеть цель, даже далекую, но которая нам светит – великая, уникальная, вечная и совершенная, то сможем пройти весь этот процесс легко и радостно. Тогда этапы, которые мы проходим, не будут казаться нам недостатком и страданием.
Ведущий: О какой цели вы говорите?
Стать подобным Творцу, прийти к единству и равенству с Ним.
Ведущий: Это и есть цель существования человека?
Да. Сказано: «Все познают Меня, от мала до велика». Народ Израиля должен достичь Творца: «Возвратитесь сыны Израиля к Творцу своему». Это то вечное и совершенное состояние, лучше которого нет ничего.
Вопрос: В соответствии с принципом «Возлюби ближнего как самого себя» я должен давать другим то, что люблю сам. Если я люблю мороженое, а он – фалафель, как определить, что такое «как самого себя»? Ведь то, что подходит мне, необязательно подходит другому?
Прекрасный вопрос, я вам очень за него благодарен. Мы действительно еще не выяснили это. «Как себя» означает, что человек выясняет, что на самом деле хорошо для него, и то, что хорошо для него, желает и передает ближнему. Тогда он действует в соответствии с этим принципом. Иначе ты любишь пиво, футбол, какой-нибудь фильм по телевизору, и больше ничего. Некоторые курят, и не только сигареты. Некоторые неизвестно чем занимаются, и им это нравится. Если весь мир порочен, то разве мы должны передавать друг другу пороки?
Конечно же, не об этом говорили мудрецы. Прежде всего, мы должны знать, что такое добро, а уже затем этим добром воздействовать на других. Это добро заключается в том, что мы объединяемся вместе и тем самым создаем особое кли для раскрытия Творца, для получения Высшей силы. Тогда мы наполнимся Высшим благом.
Ведущий: Таково определение блага?
Да. Написано: «Попробуйте и убедитесь, как прекрасен Творец». Это значит, что Творца нужно «попробовать», т.е. получить внутри себя Его раскрытие, которое заполнит всю структуру человека. «Все кости скажут мне».
Ведущий: Это ощущение и называется добром?
Да.
Ведущий: Теперь, когда мы определили добро, нужно пояснить, как я могу передать его другим.
Ты это делаешь за счет слияния со мной, ведь только вместе мы можем создать общее кли для его получения. Один человек не в состоянии этого сделать. Добро проявляется только в соединении душ. Раньше была одна общая душа, называемая Адам. Эта душа разбилась на миллиарды частей. Собравшись вместе, они снова становятся единой душой и получают раскрытие Творца, которое наполняло их раньше, но в гораздо большей мере, поскольку эта единая душа сама этого достигает и чувствует.
К этому мы должны прийти, и об этом есть много высказываний: «От любви к творениям – к любви к Творцу», «Возлюби ближнего, как самого себя», «Весь Израиль – товарищи» и т.д. Поэтому сказано, что «Возлюби ближнего, как самого себя – великое правило Торы». Это значит, что когда мы соединимся вместе, то станем сосудом для получения света Торы, совершенства, вечности, ощущения добра.
Ведущий: А как это связано с вопросом телезрителя о том, что один любит мороженое, а другой - фалафель?
Нельзя относиться к ближнему эгоистически: пусть он любит то, что я люблю! У каждого свой характер и свои вкусы, но относительно наполняющего нас Высшего света все равны: все мы Его желаем. Моя отдача окружающим заключается в том, что я даю им способность получить то, что они могут и должны получить в соответствии со своей душой.
Ведущий: Я должен приблизить окружающих к возможности получить свет, который их наполнит? Это некое абстрактное наполнение, не связанное с моим личным вкусом?
Да, это так. И это также относится к любви. Если я говорю о правиле «Возлюби ближнего, как самого себя» в нашем мире, то, любя кого-то, не пытаюсь всучить ему то, чего хочется мне. Я выясняю, чего хочет он. Допустим, я хочу сделать тебе подарок. Я обращаюсь к твоим родственникам или друзьям, чтобы выяснить, чего ты хочешь, что тебе нужно, и дарю это. Так мы стараемся поступать. То есть, «как самого себя» означает следующее: как ты бы хотел получить необходимое для себя, так следует относиться к другим - в соответствии с их желанием. То есть и в измерении этого мира, и в духовном необходимо исходить из желания ближнего.
Ведущий: Давайте подведем итог.
«Как самого себя» означает: как ты хочешь, чтобы было у тебя, так сделай, чтобы другие имели согласно их желанию.
Ведущий: Чтобы им было хорошо? Но как?
Выясни, что хорошо для них.
Ведущий: Нужно спросить у каждого, что для него хорошо?
Нет. Ты должен сделать так, чтобы в конце концов человек получил все благо Свыше, ведь в этом мире чем больше мы получаем, тем больше нам недостает.
Ведущий: Это и есть свет, благо Свыше, о котором вы говорите? Он входит в каждого и дает ему именно то, что ему нужно?
Нет ничего лучше. Когда мы пытаемся получить что-то в этом мире, то всегда проигрываем. Написано, что если у человека есть сто - он хочет двести, есть двести – хочет четыреста. Чем дальше человек продвигается в попытке приобрести этот мир, тем он более неудовлетворен.
Ведущий: Как на практике можно помочь кому-то приблизиться к состоянию, в котором он может получить этот Высший свет?
Втянуть его вместе с собой в учебу и практическую реализацию методики каббалы. Она приведет тебя к получению вместе с ним всего блага. Мы еще не раз будем говорить об этом, и постепенно все станет яснее.
Вопрос (Ривка): Поясните, пожалуйста, подробней, какой именно смысл вы вкладываете в слово «эго»?
Все творение делится на четыре уровня: неживой, растительный, животный и человеческий. Неживая, растительная и животная ступени абсолютно неэгоистичны, поскольку действуют в полном соответствии с природой. Взять, например, корову, волка, льва, кошку – все они выполняют внутренние природные, инстинктивные команды. И нельзя сказать, что лев, поймавший добычу, злой. Природа заставляет его так поступать. В этом нет ничего ни плохого, ни хорошего, как в маленьких детях. Это всего лишь кусок плоти, которая ведет себя так, как заставляет его природа.
Ведущий: Его внутренняя природа?
Совершенно верно. А когда мы начинаем говорить о человеке, как об эгоисте, находящемся над природой? Иными словами, с какого момента примитивный человек становится человеком? Когда ребенок становится человеком? Тогда, когда он начинает задумываться, как использовать ближнего.
Ведущий: Именно это называется «человеком»?
Это называется испорченным человеком. Как бы то ни было, но это называется человеческим уровнем или уровнем эгоизма в нас. Ведь я думаю, как сделать хорошо себе за счет окружающих и, возможно, как сделать плохо остальным, поскольку тогда по сравнению с ними я буду чувствовать себя хорошо: «страдания многих – наполовину утешение». Если плохо только мне – это зло, но если плохо другим, то мне уже не так уж плохо, поскольку я понимаю, что все в таком состоянии.
Человек всегда оценивает себя относительно окружения и хочет использовать весь мир ради самого маленького своего наслаждения. Вот это использование окружающих и называется «эго». Оно существует только у человека, причем не у маленьких детей, а на более продвинутых этапах развития. Чем более развит человек, тем он более эгоистичен.
Ведущий: Получается, что это естественный процесс развития человека: от младенца к человеку, от подростка к взрослому?
Так и в процессе истории мы, развиваясь из поколения в поколение, становились более эгоистичными. Пока, наконец, мы не пришли к такому поколению, которое не может терпеть ни себя, ни супруга, ни детей, ни окружающих. Человек действительно страдает от всего мира. А раньше такая жизнь его устраивала, и он довольствовался тем, что у него было.
Ведущий: Но если это этап естественного развития каждого отдельного человека и всего человечества в рамках исторического развития, то, что в этом плохого, если это естественно?
Плохо то, что мы страдаем от этого: я желаю зла другим, а они желают зла мне. Так происходит с каждым. Поэтому нам нужно множество законов, рамок, различных защитных систем, чтобы не убить друг друга. Вся наша жизнь, вся наша работа сводится к тому, чтобы защитить себя от остальных, выйти из себя, насколько это возможно, и снова вернуться в себя. Таким образом мы все время защищаем себя. Такова наша жизнь, в которой каждый готов поглотить другого: «человек возненавидит домочадцев».
Ведущий: Что же делать?
Мы приходим к развитию эго в таких масштабах, что вынуждены его исправить. Именно это, как мы надеемся, должно произойти в наше время. Поэтому каббалистическая методика как методика исправления эгоизма раскрывается именно в наше время. А все прошлые годы она была скрыта, поскольку эгоизм еще был не настолько развит, чтобы угрожать самому существованию человека. Мы еще могли с ним справиться. И даже наоборот: более эгоистичный человек добивался большего, развивал различные системы.
А сегодня мы видим, что люди сыты по горло таким развитием. Они видят, что оно давит на них и порабощает, поэтому они хотят убежать от него. И тогда раскрывается наука каббала, которая является методикой, позволяющей обуздать эгоизм, направить его себе на благо.
Ведущий: Говоря о том, что люди сыты по горло, вы имеете в виду ощущение пустоты? Я знаком со многими людьми, у которых есть все, и, тем не менее, им этого недостаточно, они не видят в этом смысла.
Естественно, они не видят в этом смысла, поскольку мы не можем наполнить себя, сколько бы ни гонялись за наполнением в этом мире. Здесь человек никогда не будет удовлетворен, каждый раз он будет желать вдвое больше. Мы все время вдвое увеличиваем в себе потребность, а не наполнение – это, во-первых. А во-вторых, как мы видим, именно в развитых странах высок процент самоубийств, употребления наркотиков, разводов. Люди вообще не хотят жениться, дети уходят из дома. Люди доходят до полного отчаянья.
Ведущий: Сейчас люди приходят к выводу, что невозможно наполниться напрямую, пытаясь поглотить весь мир, за счет остальных?
Люди уже не хотят этого. По результатам последних исследований выясняется, что люди сегодня уже не хотят приобретать престижные профессии, вкладывать силы в длительное развитие. Они предпочитают поездить по миру, вести простое существование. Наше развитие в течение всей истории, которое отражено в каждом, дает нам подсознательное ощущение, что таким образом нельзя прийти к совершенству, покою, к счастью.
Ведущий: Вы говорите, что наука каббала предназначена именно для этого состояния, и потому она сегодня раскрывается в качестве методики исправления эгоизма. Но что именно она предлагает человеку, если этот мир может предложить человеку всего лишь бесконечную погоню за наполнением?
Наука каббала предлагает человеку методику достижения наполнения, которое не ускользает, не исчезает, которое может лишь увеличиваться. При этом человек постоянно находится в ощущении вечности, совершенства, покоя, наслаждения, знания, развития по своему желанию. Человек не только не ощущает ни в чем недостатка, но наоборот: все больше ощущает совершенство.
Ведущий: Это похоже на подключение к бесконечному источнику энергии.
Так и есть, ведь ты присоединяешься к Творцу, к Высшей силе. Именно это дает человеку наука каббала: раскрытие Творца. Ведь согласно своему определению наука каббала представляет собой раскрытие Творца человеку в этом мире.
Ведущий: Каким образом Творец связан с моим счастьем?
Это источник всех благ, корень всего добра. Чем ближе я к Нему приближаюсь, тем больше это благо меня наполняет. Наука каббала учит тому, как получать. В ней есть некий секрет, особый ключ, позволяющих открыть этот канал блага, чтобы оно наполнило нас. Оно не только наполняет нас в этой жизни, но и дает нам ощущение вечности. Твое тело умирает, а ты остаешься и растешь. Вот что эта наука дает человеку. Но прежде человек должен полностью разочароваться в делах этого мира. Поэтому каббалисты скрывали эту науку до нашего времени, пока отчаяние не раскрылось в такой мере, что люди задались вопросом, в чем смысл их жизни. Это приводит их к науке каббала и к наполнению.
Вопрос (Ринат): Если через любовь к ближнему и отдачу можно достичь света, то почему мы этого не делаем?
Это просто согласно формуле: человек должен приподняться над своим эгоизмом и выстроить связь с остальными людьми. Именно в связи с другими, построенной на принципе «Возлюби ближнего, как самого себя», появляется возможность получить Высший свет. Ведь Высший свет един, поэтому если мы превращаем себя из множества в единое целое, то согласно равенству свойств Он нас наполняет. В этом состоит вся наука каббала: как получить этот Высший свет. Давайте соединимся вместе и Его получим. Поэтому «Возлюби ближнего, как самого себя» - состояние, когда мы объединяемся, называется «великим правилом Торы». Это значит, что мы создаем единое кли, в которое получаем свет – Тора называется светом.
Ведущий: Если это так просто, то почему мы этого не делаем?
Почему мы этого не делаем? Давайте подумаем. Перед нами действительно очень простая для выполнения методика - вполне досягаемая. Давайте ее реализуем. Я думаю, что сегодня это под силу каждому. Давайте объединимся, давайте будем, как сказано: «Весь Израиль – товарищи». Только от этого зависит наше хорошее будущее, наше развитие, безопасность, решение всех проблем. Тысячи высказываний наших мудрецов всех поколений говорят об этом, но пока что люди не хотят это услышать.
Будем надеяться, что при помощи этой программы и других мы сможем проникнуть в сердце народа. Ребе из Коцка писал, что Машиах сидит у ворот Иерусалима в наручниках, то есть мы сами не даем ему действовать. Он ждет не великих деятелей и не тех, кто считает себя праведниками, а только людей с разбитым сердцем. Только им он сможет предложить исправить сердце и достичь совершенства.
Вопрос (Ханания): Я смотрю уроки Рава Лайтмана и хочу задать вопрос. Есть точка в сердце и четыре сосуда «юд-кей-вав-кей». Я вижу, что точка в сердце и еще три чаши полны, а четвертая чаша получения, называемая мир Асия, пуста. В течение последних шести лет я занимаюсь бизнесом, и за все это время я не заработал ни шекеля, но я был уверен, что это называется Асия. Не могли бы вы пояснить мне, что такое мир Асия (действие)?
Под чашами вы, видимо, понимаете сосуды, изображенные на чертеже. Вы спрашиваете, каким образом достичь реализации, если ваш мир Асия пуст?
Мир Асия – это наиболее близкий к нам мир, в который мы входим на своем пути духовного развития. По сути, эти четыре буквы юд-кей-вав-кей обозначают кли всей реальности. Мы там еще не находимся, ведь наш мир существует под миром Асия. Вся наша надежда в том, что мы сможем подняться в мир Асия, затем в миры Ецира, Брия, Ацилут, а затем в мир АК и в мир Бесконечности.
То, что вы не добились успеха в бизнесе, может быть плохо, а может, и к лучшему. Если бы вы были с головой погружены в бизнес, то не задались бы вопросом, для чего я живу. Возможно, вы закончили бы свою жизнь богатым и уважаемым человеком, но без какого-либо духовного результата. А так вы спрашиваете: «для чего я живу?» И хотя вы начали с вопроса о том, когда же станете богатым, но от него все-таки переходите к вопросу о смысле жизни: неужели мы живем только ради богатства? Как бы то ни было, но уже месяц вы с нами.
Слава Богу, что свыше вам послали разочарование, отчаяние и неудачи. А в конечном счете это привело вас к большему приобретению. Теперь вы уже спрашиваете в целом о смысле жизни. И тогда вас приводят к возможности приобрести больше, чем богатство этого мира. Давайте начнем продвигаться вместе и придем к благу, которое наполнит все ваши потребности: и материальные, и духовные. Ведь состояние в материальном является следствием духовного. Так что поднимемся наверх, в пункт управления, и оттуда к вам спустится и богатство, и счастье.
Ведущий: Приятно видеть, что многие люди присоединяются сегодня к изучению каббалы.
Это заметное явление, о котором говорили каббалисты. Бааль Сулам писал, что, начиная с 1995 года, наука каббала распространится в народных массах, что она будет нужна. И сейчас люди вдруг начали осознавать, что это именно то, что им нужно.
Вопрос (Ронэн): На чем необходимо сосредоточиться в тяжелые времена: на духовной работе или борьбе за выживание, на учебе или жизни?
Необходимо и то, и другое. Это действительно трудно объяснить человеку, у которого пока еще два мира – духовный и материальный – разделены. В сущности, если твоя жизнь находится под угрозой, то, в случае болезни, ты обязан обратиться к врачу – «дано врачу право лечить», а, находясь перед врагом, должен защищаться вплоть до того, что убиваешь его, если он намеревается убить тебя. Здесь у тебя нет выбора.
Но во всех других случаях ты должен заниматься своим исправлением, чтобы не привлекать к себе подобные силы. Если они уже приходят, то у тебя нет иного выхода, кроме защиты, и это является исправлением. Но если дело не дошло до прямой угрозы, то поднимись на духовный уровень, откуда поступают эти силы, и занимайся ими там. То есть исправь себя, и тогда злые силы к тебе не придут.
Вопрос (Барух): В некоторых состояниях сильное внутреннее чувство подсказывает, что в мире существует Творец, который управляет каждым моим действием и каждым сделанным шагом. Является ли это духовным ощущением?
Нет. Многие люди так чувствуют, и это ощущение естественное. Более того, если ты спросишь детей, то они скажут, что чувствуют нечто подобное, даже если ничего не слышали о Творце, и никто их этому не учил. В них от природы заложена склонность думать, что, очевидно, есть некая сила в мире, которая действует, управляет мной и другими. Иногда дети это высказывают вне всякой связи с воспитанием. А взрослые люди, задавая вопросы и изучая различные науки, представляют это себе по-разному.
Но это никак не связано с наукой каббала, которая раскрывается над эгоизмом человека. Человек не может прийти к этому раскрытию естественным путем, как не может достичь этого никакой другой методикой. Он должен учиться тому, как повернуть свою внутреннюю природу таким образом, что она станет противоположной. Это значит перевернуть свое кли, свой сосуд так, чтобы превратить его в емкость для Высшего света, Высшего изобилия. Только тогда можно ощутить духовное.
Перевернув свой эгоизм с использования в свою пользу на использование ради ближнего, человек получает Высший свет, изобилие, духовный мир. Не выполнив это, он не способен почувствовать духовное. А как перевернуть свой сосуд? Для этого необходима методика. Этой методикой является наука каббала, которая называется наукой о том, как получать (кабала – ивр. получение).
Ведущий: Ощущение, будто кто-то направляет тебя в жизни, известно многим людям. Вы говорите, что оно не относится к духовному. А что относится?
Духовным называется такое ощущение, когда человек, кроме догадки, что его кто-то ведет, поддерживает и направляет в жизни, начинает также чувствовать само это свойство, которое является свойством отдачи. Это чувство требует от человека тоже быть отдающим и вызывает желание соединиться с другими людьми. Он начинает выполнять эту методику и практически продвигаться по направлению к этой силе. Так приблизительно можно описать духовное ощущение.
При этом человек видит, что реализует это чувство за счет любви к ближнему, благодаря которой присоединяется к этой силе. Ведь она воздействует на него через связь с другими душами, которые тоже стремятся к ее познанию. Поэтому написано: «или группа - или смерть». Это значит, что человек должен достичь связи с другими людьми, а это возвращает нас к правилу «возлюби ближнего».
Если же человек не действует в соответствии с этим правилом, то не находится в духовном. Он просто испытывает некое ощущение. Любой бедуин, живущий в пустыне, расскажет тебе чудеса о силе, которая действует в мире. Он это чувствует, поскольку отдален от всех, чуток к природе, обучен так к ней относиться. Таких людей много.
Ведущий: Но есть также немало людей, чувствующих, что тайна счастья и ключ к благополучию скрыты в любви к ближнему.
Верно. Есть люди, ощущающие такое влечение согласно своей природе. В науке каббала написано, что таких людей насчитывается до 10% от общего населения Земли. Они думают, что таким образом достигают духовное, но это тоже ошибка. Духовное постигается при следующих условиях:
Человек разочаровался в своей жизни.
Не видит никаких способов наполнить себя, чувствует абсолютную пустоту.
Спрашивает о смысле жизни, ни в чем его не видит и не может больше терпеть эту жизнь.
Исходя из этой удрученности и опустошенности, он приходит к науке каббала.
Так он приходит к методике и источнику, которым может себя наполнить. С этим источником он продвигается дальше, реализуя предоставленную ему свободу выбора. Постепенно он строит кли (сосуд) своей души и получает в него ощущение вечной и совершенной жизни. Это длительный процесс, а не просто откуда-то появившееся чувство. В мире действительно есть много людей и много разных методик, которые говорят о своих ощущениях. Но ни религии, ни мистики, ни медитации или восточные практики не имеют никакого отношения к каббале и духовному.
Ведущий: Создается впечатление, что это чувство не передается словами. Человек должен пройти через некое внутреннее развитие, чтобы его уловить?
В человеке должна раскрыться так называемая «точка в сердце»! Среди ощущаемой им пустоты этого мира, которая выражается вопросом о смысле жизни, в нем начинает проявляться точка, притягивающая его к источнику, где он может реализовать эту методику. Там он учится тому, как наполнить свое пустое кли. Ведь эта пустота не относится к этому миру - это та искра, которая приводит человека к духовному. Поэтому она называется «Божественной частицей свыше».
Вопрос (Гай): Не ясно, какие желания относятся к материальному, а какие – к духовному? Например, прием пищи ради собственного наслаждения считается материальным, а ради доставления удовольствия Творцу – духовным, хотя само по себе действие не меняется. Это и есть отличие материального желания от духовного? Если да, то, что исправлять в желаниях, которые не притягивают свет, возвращающий к Источнику?
Правильно: в наших обычных естественных желаниях мы ничего не исправляем. Поэтому написано, что «Творцу все равно, как забивают животное – с горла или с затылка». То есть «забиваешь» ли ты его кошерно или не кошерно, по правилам или без них, само по себе это действие не меняет мир, не исправляет душу. Посмотрите, какими словами мудрецы это выразили: «Творцу все равно». Почему? Потому что «заповеди даны не для чего другого, как очистить ими создания», т.е. сделать их неэгоистичными, светлыми.
Именно это мы раскрываем. С помощью чего? С помощью Торы. А что такое Тора? Это «свет, возвращающий к Источнику». Написано: «Творец создал злое начало и создал Тору, как средство для его исправления». То есть если в человеке раскрывается эгоизм – злое начало, то ему необходима Тора для того, чтобы этот эгоизм исправить. Но если эгоизм во мне не выпячивается, не взрывается, то я не нуждаюсь в Торе. Я даже не прихожу к ней, ведь Тора – это свет, возвращающий к Источнику. Он исправляет мой эгоизм так, что я уподобляюсь Творцу, Который и является Источником: Добрый и Творящий добро.
А действия, которые принято выполнять в этом мире, являются не более чем обычаями. Мы выполняем их согласно указаниям каббалистов, которые издавна так постановили, чтобы сохранить рамки существования народа. Это стало нашей культурной традицией, но не более, ведь благодаря выполнению этих действий мы не становимся духовными людьми. Мы просто сохраняем свой национальный облик на материальном уровне, в этом мире.
Но когда речь заходит об исправлении души, о духовном возвышении, то это можно сделать только так, как мы говорили в предыдущем вопросе. В первую очередь, я должен увидеть в себе зло, ощутить пустоту и задать вопрос о смысле жизни. Затем найти способ выйти из своего эгоизма. И тогда за счет изучения науки каббала ко мне приходит свет, возвращающий к Источнику.
А человек, не осознающий свой эгоизм как зло и не чувствующий необходимости его исправить, выполняет действия в этом мире, которые принято называть заповедями. Однако он не занимается Торой, поскольку Тора - это свет, исправляющий наше эго.
Ведущий: Гай на примере еды говорит о том, что любое действие можно повернуть, как в одну, так и в другую сторону. Но является ли действие само по себе нейтральным?
Нет. Перед тобой стоит еда, и ты хочешь ею насладиться. Ты можешь этим наслаждением доставить удовольствие себе. Но ты также можешь этим действием доставить удовольствие Творцу. Все зависит от твоего намерения: что ты хочешь сделать этим действием.
Ведущий: Можно сказать, что в этом заключается различие между духовными и материальными желаниями?
Между самими желаниями различия нет. Все различие заключается в намерении: намерение ради себя называется эгоистическим, а намерение в пользу ближнего или Творца - святость.
Вопрос (Сильвия): Полгода назад я приблизилась к каббале и с удовольствием смотрю ваши передачи. Однако люди в моем окружении говорят, что каббала «в особенности не для женщин».
«В особенности не для женщин»! Каббала действительно «в особенности не для женщин», поскольку она для всех. Я встречаю книги, фильмы для женщин – на них работает целая индустрия. Я не говорю об одежде, речь идет о медиа продукции. Но наука каббала не предназначена ни для мужчин, ни для женщин – она предназначена для всех, как написано: «все познают Меня от мала до велика». Однако также написано, что малые дети, женщины и простой народ продвигаются к науке каббала постепенно.
Ведущий: А мужчины умнее?
Нет, они тоже входят в эти категории. Наука каббала не делает различий по половому, расовому или национальному признаку. Так говорит в Книге Зоар сын рабби Шимона рабби Элиэзер. Также написано, что Творец хотел дать Тору всем народам, но они не могли Ее получить. Тогда Он дал Тору народу Израиля, чтобы он, выполняя Ее сам, передал также и остальным народам мира.
Сейчас мы живем в такой период, когда необходимо возобновить занятие наукой каббала, занятие Торой как методикой исправления. Написано: «Я создал злое начало и создал Тору ему в приправу». Исправить себя, а затем весь мир – таково, в сущности, наше предназначение.
Ведущий: Вы говорите, что сегодня каббала открыта для всех, но я хотел бы уточнить вопрос относительно женщин.
В наше время женщины начинают играть ведущую по сравнению с мужчинами роль. Дело в том, что их желание становится определяющим во всех системах этого мира. Мы видим, что растущий эгоизм отделяет женщину от мужчины, действуя, в принципе, в пользу женщины. Она покидает рамки дома, семьи, приобретает специальность, зарабатывает, делает карьеру, становится главой семьи и сама воспитывает детей.
Поэтому обращение к женщине реализовать науку каббала и выполнить исправление, конечно же, правильное. И в рамках нашего движения мы это делаем. Женщины приходят к нам и занимаются, поскольку сегодня нет различий или запретов в обучении: ни для женщин, ни для мужчин.
Ведущий: Когда Вы, как каббалист, смотрите на человечество, которое делится на две части – мужчин и женщин, то видно, что за прошедшие сто лет произошли большие изменения.
Женщины выросли значительно, а мужчины по сравнению с ними, скажем так, не очень.
Ведущий: Чувствуется, что женщины внутренне больше созрели для поиска смысла жизни, цели существования.
Правильно. Мы видим, что по своему отношению к жизни они серьезнее, целенаправленнее. Их отношение к жизни действительно серьезнее.
Ведущий: Почему так происходит?
Потому что женщина связана с природой и чувствует естественную обязанность реализовать себя. Она сама, дети, дом – она чувствует, что держит мир. А мужчина этого не чувствует. У него впечатление, что мир дан ему для игры. Больше зарабатывать, придумывать всякие новшества, создавать и использовать их – все это относится к игре.
Правда, есть очень высокие и святые игры, как сказано, что «Творец играет с Левиатаном». Игра является серьезным занятием в зависимости от ее вида. Но во что играют мужчины в 21 веке, в период, когда мы приближаемся к вершине развития? Они демонстрируют силу. Каковы желания мужчины? Телевизор, пиво, игры с друзьями и подругами.
А женщина согласно своему характеру и природе намного серьезнее. Поэтому многие женщины очень серьезным образом тянутся к каббале, и мы должны дать им возможность себя реализовать. Эта тенденция будет расти, поскольку, как следует из процента разводов, самостоятельность женщины увеличивается. Кроме того, женщины составляют большую часть населения. Если взглянуть на многие области нашей деятельности, то слой исполнителей, находящийся сразу после управления, состоит в основном из женщин. Женщины выполняют эту работу намного лучше любого мужчины.
Ведущий: Что каббала предлагает современной женщине, чего мир ей не может предложить?
Женщина в нашем мире вообще не может получить наполнения. А сегодня даже дети покидают дом и не связаны с ней. У нее нет семьи, мужа, чего-то наполняющего ее. И это тоже связано с ее возросшим эгоизмом: она является частью мира, а во всех нас эгоизм растет от поколения к поколению. В результате она пришла к состоянию, когда не может реализовать и наполнить себя в тех семейных рамках, которые существовали раньше.
Теперь дети – не дети, муж – не муж, дом – не дом, мир стал сложным и запутанным. От нее требуют участия, поскольку мир устроен так, что она должна работать. Она и сама чувствует, что больше не может просто сидеть дома. Ее эгоизм толкает ее выйти наружу и развиваться. В конечном итоге получается, что все эти условия создают в женщине большой хисарон (невосполненное желание).
Поэтому то, что каббала предлагает, в первую очередь относится к женщинам, ведь женщина соответствует сфире малхут. Женщина якобы вызвала порчу – выход эгоизма, проявление желания наслаждаться, и именно через нее мы должны начать исправление мира. То есть мы его исправим благодаря правильному соединению мужчины и женщины. Об этом есть много высказываний в Торе, хотя этот вопрос и не достаточно выяснен. Но мы видим, что мудрецы каббалы, говоря о женской части в каббале, мире и ее роли в исправлении мира, относятся к ней с большим уважением.
Ведущий: И все-таки хотелось бы получить некий намек на то, что ожидает женщин в 21 веке при встрече с наукой каббала? Какие возможности она открывает именно для женщин?
Мы находимся в процессе развития, когда все большее число женщин присоединяется к нашей учебе. Они приходят на лекции, занимаются на курсах, слушают уроки в Интернете или по телевидению. Возможно, мы еще не развили в достаточной мере подход и методику для женщин, которая помогла бы им найти ответ в науке каббала. Но мы уделяем этому много времени и сил. Мы открыли женскую рубрику на нашем сайте, обслуживанием которой занимается большой коллектив. Это говорит о том, что мы осознаем эту проблему и хотим ее разрешить. Надеюсь, что в ближайшее время женщины почувствуют, насколько каббала нужна им, и насколько мы в них нуждаемся. Я уверен, что, женщины найдут в каббале наполнение своей души.
Вопрос (Дана): До прихода в науку каббала я занималась различными другими методиками и встречала много поразительно светлых душ, стремящихся к соединению и связи с Творцом. Эти люди не слышали о науке каббала, но они вкладывали массу сил для достижения той же цели. Как эти души, стремящиеся к той же целью, но идущие другим путем, сочетаются с нами? Помогают ли они исправлению? Являются ли они тоже частью мирового кли? Не является ли убежденность в правильности нашего пути уловкой эгоизма? Может быть, в будущем возникнет новая группа, которая объединит всех людей, стремящихся к Творцу?
Нет, такая группа не возникнет. Почему? Потому что мы раскрываем науку каббала практически: человек проходит через внутренние изменения и записывает свои впечатления научным образом. Откройте книгу АРИ «Древо жизни» или «Учение десяти сфирот» Бааль Сулама и увидите, что там описан каждый этап изменения души человека, в соответствии с которым он получает новое наполнение. Каждое изменение вызывает новое наполнение и реализуется согласно работе в трех линиях.
Так человек продвигается парцуф за парцуфом, уровень за уровнем, постепенно поднимаясь через все ступени из этого мира в мир Бесконечности. Процесс описан самым подробнейшим образом согласно духовным генам (решимот), внутреннему и окружающему свету – тысяче разных вещей, как и в нашем мире. То есть это абсолютно научная методика. Я тоже прошел длительный путь поисков, но нигде не встретил ничего подобного. Все остальное базируется на медитациях и вере: мне сказали, и я верю, что это так.
Поэтому другой методики быть не может: каббала базируется на опыте людей, которые прошли весь путь от нашего мира до мира Бесконечности и оттуда нам пишут. Наверное, я многих огорчу, но все другие методики постепенно, в течение нескольких ближайших лет обнаружат свою ничтожность. Выяснится, что это не более чем психология, и они просто исчезнут. Останется только наука каббала, и мы еще увидим, как она объединит весь мир, как мир придет к ней. А все остальные методики должны были существовать именно для того, чтобы люди раскрыли каббалу. Человек всегда продвигается путем ошибок, благодаря которым обнаруживает правду.
Вопрос (Эти Коэн): Большое спасибо за новую книгу для детей, которая называется «Мудрость сердца». Я жду новые книги по каббале для детей, потому что очень люблю их читать.
Мы очень хотим выпускать как можно больше продукции для детей, поэтому изо всех сил стараемся работать в этом направлении, хотя при всей нашей любви к детям нам трудно спуститься на такой уровень. Недавно мы выпустили книгу, где собраны самые яркие и образные высказывания Бааль Сулама и РАБАШа в форме притч и примеров. Книга красочно иллюстрирована, и в ее создании в основном принимали участие женщины. Мы предлагаем всем с ней познакомиться!