Участники передачи:
Руководитель международной академии каббалы, профессор Михаэль Лайтман
Ведущий - зав. издательским отделом Международной академии каббалы Орен Леви
Вопрос (Ева): Что означает понятия «хамец» (квасное) в духовном? Каков с точки зрения каббалы смысл запрета есть хамец? И почему так важно, чтобы он вообще не находился в наших жилищах в продолжение всего праздника Песах, ведь еда – это физическое действие, а заквашивание является естественным химическим процессом? Почему же написано, что «хамец ненавистен Творцу»?
«Хамец ненавистен Творцу» потому, что если человек желает освободиться от своего эгоизма, перейти от любви к себе и ненависти к окружающим к состоянию любви к ближнему, он должен отделить себя от своего прежнего отношения к жизни, миру, людям. Поэтому он как бы отсекает себя от своих эгоистических желаний и переходит к желаниям отдачи и любви к ближнему. Это называется Песах (от пасах – переступил): человек выходит из изгнания из духовного мира к любви к ближнему.
Праздник Песах символизирует отрыв от нашего эгоизма, символом которого является хамец. Поэтому хамец так ненавистен нам во время этого праздника, являющегося символом выхода к свободе: к свободе от ангела смерти, от нашего эгоизма, закрывающего нас в этом мире и не позволяющего ощутить мир духовный, нашу вечность и наше совершенство. И потому мы так тщательно соблюдаем этот запрет именно в Песах, как символ нашего желания выйти в иное состояние, в иной мир – от ненависти к любви.
Ведущий: Следовательно, хамец символизирует эгоизм человека?
Да, его эгоизм, его злое начало.
Ведущий: Но почему эгоизм – это злое начало, ведь он подталкивает нас к развитию?
Верно, так человек определяет эгоизм в своей обычной жизни, но это не эго. Эго определяется в науке каббала только как ненависть к ближнему: я желаю использовать ближнего, получать удовольствие за его счет. При этом мне совершенно неважно, что, в конечном счете, с ним произойдет, ведь если это для моего блага, то я не останавливаюсь ни перед чем.
Ведущий: Такой человек определяется как эгоист?
Да. И это называется эгоизм, злое начало – хамец, от которого мы, в конечном счете, должны избавиться. Ведь духовный мир находится на уровне любви к ближнему. В таком состоянии мы были в период существования Храма, как учил нас рабби Акива: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». А затем мы упали в беспричинную ненависть: из духовного мира в материальный, из самоощущения вне ограничивающего нас эгоизма – внутрь него. И вот уже две тысячи лет мы гонимся за всевозможными наслаждениями в сопровождении различных проблем. Все эти состояния определяются как изгнание: изгнание из духовного, из ощущения духовного мира и Высшей силы.
Ведущий: Изгнание означает отрыв?
Да, отрыв – выход из светлого доброго состояния. Мы этого не осознаем, поскольку видим свою жизнь сквозь призму эгоизма: я постоянно смотрю на окружающее в поиске наслаждений, ища, как улучшить свое состояние.
Ведущий: Но почему это считается эгоизмом? Если я желаю улучшить свое состояние, то почему это обязательно происходит за счет ближнего? Скажем, я мечтаю об отпуске, отдыхе на природе или путешествии без всякой связи с ближним.
В этом нет проблемы – это не эгоизм. Эгоизм определяется только как беспричинная ненависть к ближнему, когда я готов использовать его для собственного блага.
Ведущий: Вы говорили, что я вижу свою жизнь под определенным углом. Мой взгляд эгоистический?
Да. Это значит, что все мои силы и разум запрограммированы таким образом, что я смотрю на мир с целью получить от него максимум наслаждений для себя. Но существует совершенно иной взгляд. И если бы я изменил свою точку зрения, свое отношение к миру, задавшись вопросом, как делать добро, как соединиться с людьми и пребывать в братской любви, то увидел бы мир совершенно иным. Вместо материального мира я увидел бы мир духовный. Я бы понял, что все люди действительно соединены вместе «как один человек с одним сердцем», и в связи между ними пребывает некая Высшая духовная сила, называемая Творец.
Ведущий: Вы хотите сказать, что по разные стороны границы, где постоянно происходят тяжелые столкновения, люди соединены между собой?
Безусловно, они соединены. И то, что они не могут преодолеть различие во взгляде друг на друга, ненависть, существующую между ними – это проблема. Но внутри они соединены. Все человечество соединено как единый человек Адам Ришон. Его общая душа разделилась на миллиарды душ, и каждый из нас чувствует, что существует отдельно.
Ведущий: Давайте свяжем это с темой Песаха, с которой мы начали.
Если каждый из нас исправит себя, достигнув любви к ближнему, то внезапно раскроется, что все мы связаны друг с другом. И в этой связи мы ощутим Высшую силу, называемую Творец. И тогда в связи между нами мы ощутим жизнь, не связанную с материей: жизнь вечную, духовную, спокойную.
Ведущий: Так что же такое хамец?
Хамец – это мое неисправленное отношение к ближнему в свою пользу. Его необходимо сжечь, изгнать из мира и подняться над ним на уровень любви к ближнему. Это называется Песах: мы выходим из эгоистического состояния, мировоззрения и философии к восприятию света, Творца. Выйдя из Египта, мы стали народом. Что это значит?
Мы соединились вместе, «как один человек с одним сердцем», и тогда получили Высшую силу, которая называется Тора. С Ней мы начинаем продвигаться далее в нашем исправлении к подъему в духовное. Этот этап называется «сорока годами в пустыне». Там уже возможно использовать хамец, потому что это уже не тот хамец, каким был прежде. Разрешено использовать наш эгоизм и каждый раз преобразовывать его в отдачу.
Ведущий: Если наш эгоизм – это хамец, то почему запрещено его использовать лишь одну неделю в году? Почему запрет не действует на протяжении всей жизни?
Потому что главное для нас – выйти из эгоизма. А когда мы уже находимся вне него, то можем брать его части и правильно их использовать. Правильное использование состоит в том, что я начинаю иначе относиться к другому: беру прежнюю эгоистическую форму, когда хотел использовать его, и применяю в виде помощи, связи с ним.
Ведущий: Это значит, что я использую энергию, движущую силу эгоизма?
Да. Ту связь между нами, которая была неисправна – только в мою пользу, – я превращаю в позитивную связь.
Ведущий: Где в этой общей картине находится маца?
Маца символизирует лишь переход из Египта за его пределы: от эгоизма, которым я прекращаю пользоваться, к свободе от него. Когда я перестаю быть от него зависимым, связанным с ним, то беру его части и начинаю использовать. Поэтому остальную часть года нам разрешено есть хамец.
Ведь выход из Египта – это обновление, новая жизнь, первый месяц года, как написано в Торе. И мы можем в этой новой жизни вновь начать использовать хамец, постепенно переводя его в правильное использование. Таким образом, мы берём тот же хамец, что был в Египте, и используем его после Песаха правильно. И потому мацу едят только одну неделю в году.
Возможно, в этом объяснении было много новых каббалистических понятий. Постараемся в течение праздничной недели в наших телевизионных программах и в Интернете продолжить и расширить эту тему.
Ведущий: Я хочу пригласить всех на наши ежедневные уроки, которые дает рав Лайтман. Они проходят в ранние утренние часы, но их можно смотреть также в течение дня через Интернет. В период праздника Песах мы будем развивать эту тему, которую сегодня лишь немного затронули.
Я хочу добавить, что выход из Египта является, по сути, выходом из нашего ничтожного и горького мира в мир духовный, мир свободы. У нас нет большего праздника, чем Песах – выхода к воздуху свободы. Мы выходим из нашего ограниченного мирка наружу, начинаем ощущать духовный мир, Творца, силы, воздействующие на нас. Так что вся жизнь начинается после Песаха.
Вопрос (Яков): Что такое практическая каббала, упоминаемая в последнее время в связи с делом рава Элиора Хена, который обвиняется в том, что давал указания издеваться над детьми, чтобы их исправить? В газетах пишут, что практическая каббала запрещена, так как связана с упоминанием имен ангелов и тому подобное. Можно ли получить этому объяснение и, возможно, снять обвинения с каббалы?
О науке каббала, которая была скрыта в течение многих лет, написаны всевозможные домыслы людьми, ничего в ней не понимающими. И сегодня ее преподают во многих местах, в том числе в университетах. С ее помощью якобы излечивают людей, делают амулеты и прочее. Все это запрещено в каббале. Наука каббала только исправляет человека, который хочет от ненависти к ближнему прийти к любви к ближнему – исключительно!
Я приглашаю всех читать истинные каббалистические книги. Наиболее понятны для нас книги Бааль Сулама – рабби Йегуды Алеви Ашлага. Он был одним из раввинов Иерусалима, написал комментарии «Сулам» на Книгу Зоар, комментарии на труды АРИ – «Учение десяти сфирот». В соответствии с его книгами мы учимся.
Прежде всего, истинную каббалу изучает лишь тот, кто учится по первоисточникам: Книге Зоар, трудам АРИ и Бааль Сулама. Существует много других каббалистических первоисточников, но они не подходят нам, поскольку трудны для понимания.
Второе: каббалистом является лишь тот, кто учился у известного каббалиста. Например, я говорю о себе, что я каббалист. Почему? Потому что являюсь учеником РАБАШа – рабби Шалома Алеви Ашлага, старшего сына Бааль Сулама. Я учился у него и был его личным помощником в течение 12 лет. Он умер у меня на руках. Свои первые три книги я написал при его жизни. Мы также организовывали вместе группы, и я получал от него инструкции по распространению, изучению и преподаванию науки каббала.
Третье – группа. Каббалисты всегда учатся в группах, подобно группам Рамхаля, группам, которые основал Бааль Шем Тов, группам последователей хасидизма в восточной Европе, группам Бааль Сулама и РАБАШа. Мы продолжаем их путь. О том, как организовать группу, писали АРИ, Рамхаль и другие. По сути, группа открыта для всех – каждый может войти в нее и выйти. В группе люди изучают, как реализовать между собой любовь, как передать эту любовь всему миру. Нет понятия насилия, о котором говорилось в вопросе.
Ведущий: Есть опасения, что от имени практической каббалы матерям рекомендовали исправлять плохих детей наказаниями, побоями, нанесением ожогов.
Я не думаю, что это нормальные люди. По-видимому, у них имеются всевозможные отклонения. Насколько мне известно, именем каббалы пользуются во многих местах. Ко мне тоже приходят люди со всевозможными советами, чего вообще нет в каббале. Под именем каббалы написаны тысячи книг, и по мере того, как это имя становится все более известным, его используют и в нечистых целях.
Наука каббала вообще не говорит ни о каком насилии, так как всякое исправление, которое каждый человек, включая детей, обязан выполнить, должно исходить изнутри человека – нет насилия в духовном. Напротив, в Торе написано, что нельзя обязать человека выполнять заповедь любви. Написано: «Возлюби ближнего, как самого себя», «Возлюби Творца твоего». Но как можно обязать любить, если любовь зависит от понимания сердца? Это может произойти только при условии, что человек достигает любви собственным осознанием и пониманием благодаря учебе и связи с людьми, которые подобно ему хотят выйти из своего эгоизма.
Несомненно, вещи, упомянутые выше, не связаны с каббалой даже в самой малой мере. Вызывает удивление, что есть люди, говорящие, что это проистекает из неверного изучения каббалы. Это не просто неверное изучение – это вообще не имеет к каббале никакого отношения. Нельзя взять каббалистическую книгу и изучать ее неверно! В науке каббала нет ничего подобного исправлению духов или изгнанию чертей. Где такое написано? В каких книгах? Это просто искажение: и те, и другие ничего не понимают в науке каббала. То есть и те, которые обвиняет этого раввина в якобы неверном преподавании, ведь это даже в самой малой мере не относится к науке каббале, так и он сам. По моему мнению, этот человек просто невменяемый.
Ведущий: Как Вы, посвятивший 35 лет своей жизни ежедневному обучению тысяч людей по истинным каббалистическим источникам, таким, как Книга Зоар, труды АРИ и труды Бааль Сулама, реагируете на появление таких сообщений, будто под именем практической каббалы совершаются якобы преступные действия?
Я как раз радуюсь, потому что невозможно выяснить святость, если не исходить из клипы, грязи, самых ужасных явлений. Так происходит в нашем мире, потому что мы должны, как сказано, «поднять Шхину из праха», из грязи, из тех низменных состояний, в которых она пребывает. Раскрытие Творца должно произойти именно из такого состояния.
И потому если думают о каббале, что это красные нитки, связывают с насилием над детьми или использованием амулетов, запрещают ее изучать, поскольку в ней есть бесы и духи, – если думают о чем-то ином, кроме обучения любви к ближнему, как сказал рабби Акива: «Возлюби ближнего своего, как самого себя – главное правило Торы», – это уже не каббала. Люди просто берут ярлык и приклеивают его к различным явлениям.
Ведущий: Но в обществе нет подобных знаний, оно не является знатоком каббалы.
Именно благодаря подобным случаям, а они будут происходить и далее, общество поймет, что под именем каббалы ему пытаются навязать что угодно. Не вполне нормальный человек собирает людей с какими-то страхами, отклонениями и пытается воспитывать из них приверженцев своего метода, говоря, что это и есть практическая каббала.
Я многие годы вел прием больных со всевозможными проблемами в Реховоте, Бней-Браке, Иерусалиме. Это моя специальность: я окончил университет и работал в этой области. Я лечил, давал советы, но никогда не говорил, что моя практика имеет отношение к каббале. У меня большой опыт врачевания, но я не встречал людей с подобными отклонениями. Я думаю, это может проистекать из неверного возвращения в религию: не из неверного изучения каббалы, а из неверного возвращения в религию.
Вопрос (Александр): Уважаемый Рав говорит, что душа не имеет никакого отношения к телу. Но в течение всей нашей жизни здесь, в этом мире, душа сопутствует телу, иначе, как я понимаю, тело не могло бы существовать. Но если душа не имеет отношения к телу и не находится в нём, то где она всё же находится? Как я могу объяснить человеку, где место души? Люди спрашивают меня, а я не знаю, что им ответить. Где же находится душа, сопровождающая нас все годы нашей жизни в этом мире?
Прежде всего, интересно, почему люди вас об этом спрашивают? Наверное, думают, что у вас есть ответ? (Смеется).
Душа не принадлежит телу – это «Божественная частица свыше». Что такое «Божественная частица свыше»? Это свойство Творца «Добр и Творящий добро», отдача и любовь. Если ты приобрел это свойство, считается, что у тебя есть душа, если же не приобрел – души у тебя нет. Но разве наше тело может жить без души?
Наше тело относится к животному уровню, и в нём ничего нет, как написано: «Все подобны животным». Если ты приобрёл свойства отдачи и любви к ближним, находящиеся за пределами нашего материального тела и за пределами всех наших эгоистических материальных свойств, то это и называется душой. Тот, кто обрёл душу, называется имеющим её. Если же кто-то не обрёл душу, то нет её у него.
Как же он живёт? Так же, как живёт наше тело, как живут корова, лев, конь. Также и мы живём. И нет у человека никакого преимущества над животным, если у него нет «Божественной частицы свыше», которая называется любовью и отдачей.
Ведущий: Но ведь есть в нашем теле, как и в телах других животных, нечто такое, при исчезновении которого тело вдруг перестаёт существовать.
Витальная сила – та же сила, которая находится в рыбах, в каждом жучке, находится и в человеке. Ничего больше нет в моём теле. Допустим, через 100-200 лет мы сможем производить трансплантацию органов от лошади, коровы, свиньи – неважно, от кого. Допустим, мы заменим органы человека: даже голову, мозг, руки, ноги – постепенно или все вместе. Представь себе такое – это возможно. Что останется? Где находится душа?
Если я меняю свои человеческие органы на животные, то начинаю приобретать свойства животного?! Между прочим, и это возможно – я сейчас говорю как специалист в области биокибернетики. Но и это относится к нашим материальным, животным, а не духовным свойствам. Духовное свойство, «Божественная часть свыше», должно прийти и облачиться в человека. И оно облачается в человека только за счет изучения науки каббала. Если человек ее не изучает, то этого не происходит. Давайте прочтем отрывок из «Введения» к книге Бааль Сулама «Плоды мудрости».
«Каббалисты в своих книгах говорят о том, что изучать Каббалу обязан каждый человек. И даже если человек до тонкостей изучил Тору, и обладает качествами, превосходящими всех праведников мира – самыми лучшими по нашим земным представлениям, – но не изучал Каббалу, он вынужден будет снова совершить кругооборот и прийти в этот мир еще раз, чтобы изучить тайны Торы и Каббалы.
Почему? Потому что он не приобрёл духовность, не обрёл душу. В сущности, он остался человеком этого мира, всё, что учил, исчезло, а у него ничего не осталось. Он обязан прийти в новом кругообороте, чтобы учить науку каббала. Об этом пишут каббалисты, а кто больше них понимает, что называется духовным и материальным, этим и будущим миром?! Если человек не обрёл душу, то как он будет существовать в духовном мире?
Бааль Сулам также пишет, что как тело человека не может существовать без знания законов этого мира, так наша душа не может существовать в духовном мире без знания его законов и порядка работы всех его систем. Если оставить ребёнка в лесу, то он останется животным. Также и наша душа: если мы ее не развиваем, не получаем «Божественную частицу свыше», то с чем будем существовать после смерти тела? У нас нет жизни, кроме как вернуться сюда и снова пытаться достичь души. Поэтому наука каббала обязательна для каждого человека из народа Израиля.
Ведущий: Что Вы пожелаете народу Израиля в вечер наступления праздника Песах?
Я желаю народу Израиля быть Народом. Это возможно только при условии, что мы вновь поднимемся в духовное, как сделали это при исходе из Египта. Мы должны выйти из нашего Египта, из средоточия зла (Египет – Мицраим, или миц – средоточие, раим – зла), из нашего эгоизма, и быть вместе, как братья. Это возможно только за счет изучения науки каббала. Познакомьтесь с ней, и вы увидите, какие силы она даёт. Когда мы действительно выйдем, то объединимся вместе «как один человек с единым сердцем» в братской любви и любви к Творцу. Это вполне достижимо – такова стоящая перед нами цель, а все силы, по сути, формируют и подталкивают нас к этому. Я надеюсь, что это произойдёт быстро.
Вопрос (Таль): Отличается ли сила мысли женщины от силы мысли мужчины?
Если речь идёт о силе мысли материальной, то можно ответить положительно, потому что мы очень разные. Мы приходим из разных частей творения. Слово мужчина (гевер) происходит от слова преодоление (итгабрут), от экрана (масах), от существующей в духовном силы преодоления. И даже после падения душ в мужчине остались свойства преодоления, достижения, поиска. Он склонен играть этими желаниями, завоевывать жизнь.
Что же касается женщины, то её роль состоит в создании хисарона (потребности) нынешнему и будущему поколениям. Она должна родить детей, дать им направление в жизни и поставить на ноги. В соответствии со своей природой ее характер направлен на развитие поколений. И это не менее важно, чем роль мужчины, который движется, прорываясь, открывает материки и совершает, якобы, большие дела в мире. Но без фундамента, который даёт женщина, рожая, воспитывая и подготавливая дом и место для детей и мужа, мир, разумеется, не мог бы существовать! Так что направление мышления этих двух полов значительно отличается.
Но в наши дни благодаря технике мы построили, по сути, искусственный мир, в котором люди общаются друг с другом через экран компьютера. Эти новшества разбивают семьи и всё естественное. Поэтому выходит, что естественные черты характера мужчины и женщины как бы стерты, затушёваны. А вместо них возникло некое уникальное существо, «унисекс», как говорится, – ни мужчина, ни женщина, ни то, ни сё. Поэтому возникает путаница, принимаются противоестественные законы, из-за которых мы потом страдаем. Но мы даже не ощущаем, с чем связаны наши страдания, откуда они взялись и т.д.
Ведущий: Это относится к характеру или природе мужчины и женщины. Но давайте сконцентрируемся специфически на «силе мысли». Известно, что сила мысли – самая большая из существующих в реальности сил. Сила мысли мужчины и сила мысли женщины разные или одинаковые?
Они совершенно разные в своей основе. Дело в том, что мысль обслуживает желание – это всего лишь мозг и разум. Мысль появляется, чтобы наполнить желание, служить ему – так она построена. А поскольку в своей основе естественные желания женщины и мужчины различны, то в них также развивается мозг, мыслящий иначе. Физиологи, изучающие работу мозга, отмечают эти различия: у мужчины развита одна часть мозга, у женщины – другая, они по-разному используют свои умственные возможности, и это верно. Более того, на самом элементарном уровне, обладая минимальными знаниями о природе, мы все же замечаем существенное отличие между двумя полами: в тканях, в гормонах и в других различаемых нами частях тела.
Ведущий: А что можно сказать относительно духовного развития?
Разумеется, и в духовном развитии есть отличие. Оно выражается в методике и подготовке к духовному развитию. И женщина должна достичь своего духовного развития, и мужчина. Но у каждого пола есть своя методика развития. И наука каббала даёт эту методику, советы и способы подготовки отдельно для мужчины и отдельно для женщины.
Ведущий: В каббале говорится о разуме (моха) и сердце (либа).
Оба эти аспекта существуют и в мужчине, и в женщине. Сердцем называются все желания человека, а разум их обслуживает. Так устроен человек: как мужчина, так и женщина. Но у женщин желания в своей основе отличны от желаний мужчины. Речь идёт о естественных желаниях – взгляде на жизнь, мировосприятии. Поэтому и мозг её работает иначе. Как я уже сказал, это обнаруживается в результате физиологических исследований.
Ведущий: А духовное постижение тоже различно у мужчин и женщин?
Различно! Оно различно по восприятию. Как взгляд женщины на мир отличается от взгляда на мир мужчины, так и духовное она воспринимает иначе. У женщины душа относится к женскому виду, у мужчины – к мужскому. Но относительно раскрытия духовного мира, как и материального, всё для всех открыто. Можно привести в пример праматерей и пророчиц, достигших более высокой духовной ступени, чем мужчины того поколения. Тогда мужчины, знатоки Торы, шли к пророчицам – Дворе, Хульде и др. – и следовали их словам. Это означает, что духовный уровень человека не зависит от того, женская у него душа или мужская. Это зависит от меры работы человека над собой, чтобы подняться и уподобиться Творцу.
Вопрос (Люси): Должна ли я помогать окружающим, чтобы достичь духовности?
Нет. По-видимому, она считает, что помощь больным и раздача необходимых вещей нуждающимся даст ей возможность прийти к любви к ближнему и духовности. Это неверно. Написано просто: «Я создал злое начало, и создал Тору для его исправления, потому что кроющийся в Ней свет возвращает к Источнику». Это свет, который находится в правильном изучении науки каббала. Каббалисты говорят нам об этом, и это написано во многих первоисточниках: только свет, находящийся при правильном изучении науки каббала, возвращает человека к Источнику – быть добрым в духовном смысле.
Мы видим, что в нашем мире, сколько бы мы ни делали для людей добрых дел, мы ничего не достигаем. И на самом деле в конечном итоге это не приводит к хорошим результатам. Ведь Творец требует от нас подняться над этой тяжёлой жизнью, специально созданной для нас небесами, на духовный уровень с помощью «света, возвращающего к Источнику». Благодаря этому свету мы поднимаемся на духовный уровень и соединяемся с Ним. Соединение и слияние с Творцом, в сущности, является целью. Поэтому отдача ближним должна соответствовать изучаемому нами в науке каббала, а не тому, что думают люди в нашем мире.
Ведущий: Когда человек поднимается в духовное, он приобретает свойства любви и отдачи?
Да, но это любовь и отдача между душами. Души должны объединиться, чтобы достичь любви к Высшей силе – идеалу любви и отдачи, достичь слияния с Творцом. Как говорится, «от любви к творениям – к любви к Творцу». Если перед нами лежит весь путь, т.е. если я достигаю любви к творениям, чтобы достичь любви к Творцу, к свойству любви и отдачи, оторванному от материальной действительности, то я действительно действую правильно.
Если же я просто занимаюсь благотворительностью, то получается, будто Творец испортил этот мир, создал его плохо, а я своими действиями улучшаю жизнь в этом мире. Я могу работать в пользу ближних, но только при условии, что подготавливаю их возвращение к слиянию с Творцом. Иначе я приношу в мир ещё больше зла. Мы уже видим, что все наши хорошие дела приводят к еще большей порче и злу, потому что мы не знаем, как их упорядочить.
Для этого предназначена наука каббала – наука не простая. Но только с ее помощью мы постепенно научимся, как на самом деле достичь такого состояния, когда мы любим ближнего и приносим ему добро. И не всегда это означает, что мы должны ему что-то дать. Разве мы даём ребёнку всё, что он просит? Сначала мы выясняем, стоит ли дать ему, пойдёт ли это ему на пользу и т.д. Таким же должно быть отношение к ближнему: я должен понять, что именно ближний чувствует как зло, и как своими правильным отношением и разъяснением помочь ему, направив к главной цели – к Творцу. Тогда моя помощь принесет пользу.
Это не просто, даже сложно. Поэтому было бы хорошо, если бы весь мир прекратил совершать эти «красивые» действия. Мы не можем сделать друг другу ничего хорошего, если это действие не исправлено направленностью к цели творения. Не можем! Мы видим, что мир скатывается к ещё большему злу. Насколько в наших руках есть возможностей достичь в этом мире благополучия, превратив его в рай, настолько он всё больше и больше становится адом.
Мы можем без всякой проблемы накормить весь мир, а движемся к голоду. Мы можем сделать нашу жизнь безопасной, радостной и хорошей, а что имеем? 50 лет тому назад, когда я был ребёнком, мне говорили, что когда я буду взрослым, то люди вместо 8 часов будут работать 4 часа в день. А я вижу, что сегодня вместо 8 люди работают по 12 часов в день! Разве это называется движением к лучшему? Что здесь хорошего?! Все думали, что будет намного лучше, а как произошло на самом деле? Я вижу, что сейчас люди менее радостны, чем 50 лет тому назад.
Получается, что все наши якобы благие намерения в конечном итоге дают нам плохой результат. Поэтому в это поколение приходит наука каббала и говорит: «Вы должны проанализировать ситуацию и продвинуться к добру. Методика существует, но необходимо изучить её и понять всё мироздание: где вы находитесь? какая сила воздействует на вас? куда она вас ведёт? У всего есть причина, и есть результат. Поэтому сначала выясните, в каком процессе находитесь. Если вы своими действиями являетесь участником этого процесса и действуете в том же направлении, то преуспеете, если же нет, то вас постигнут неудачи».
А мы всё время ошибаемся в выборе пути, потому что вообще не хотим его познать. Даже сегодня, когда эта наука открыта и разъясняет нам, как совершать каждый шаг в жизни, как сделать ее хорошей, как правильно воспитывать детей, никто этого не желает. Никто!
Меня часто спрашивают, как мне удалось преуспеть с моими детьми? Я не преуспел, а просто открыл им нужные книги, по которым они учились. То же самое мы сейчас делаем для детей наших учеников – вот и все. Одна из моих дочерей – доктор биологии, вторая пишет диссертацию по каббале, сын преуспевает в своём бизнесе. Никто из них не сбежал от меня, и все очень привязаны к семье. Так происходит в десятках семей, если мы задаём поколению верное направление. Каждый способен на это.
Кризис в области образования и даже финансов – ведь вся система построена искусственно – показывает, насколько мы не можем правильно использовать то, что сами создали. Например, что может произойти с финансовой системой, которая, якобы, не является природным явлением? Но оттого, что человек в состоянии неисправленности выстроил неправильные связи между странами и людьми, мы сейчас оказались в ситуации, когда закупорили себя в системе, грозящей рухнуть. Тогда всё в нашей жизни может рухнуть, потому что все мы зависим от денег. Выходит, что всё происходит не в соответствии с якобы благими намерениями и желаниями!
Ведущий: Что же делать?
Открыть книги, как сказал Бааль Сулам, и начать учиться.
Ведущий: И чему мы будем учиться? Отдаче?
Мы будем учиться тому, как давать! Именно с этого начинался вопрос. Как давать – это проблема. Кибуцники тоже хотели давать, и в России хотели построить коммунизм, а принесли горе себе и другим. Сколько казенных денег «съели» кибуцы, сколько бед причинили русские себе и другим, потому что методика не была естественной! Давайте учиться у природы, как учился наш праотец Авраам!
Что он сделал? В Мидраше написано, что он, наблюдая за природой, задавался вопросами: почему именно так все происходит в мире? почему растёт наш эгоизм? что хочет от нас природа? Постепенно ему открылась Высшая сила, и он познал существование процесса, ведущего к конкретной цели. И тогда он понял систему мироздания.
Как же мы живём в мире без понимания законов его существования? Разве это логично?! Если в таких науках, как физика и химия, мы создаём приборы для улучшения нашей жизни, то это нам удаётся, и мы изучаем законы природы. Но в человеческом обществе этого сделать не можем, хотя воображаем, будто понимаем, как построить лучшее общество.
Посмотрите, в каком падении сейчас находится такая преуспевающая страна, как США! Они всегда гордились собой, считая себя примером всему миру. А сейчас, буквально в ближайшие несколько лет, они покажут обратный пример. Почему? Потому что использовали неправильные силы и двигались в неверном направлении без знания устройства всей системы в целом. Раскрывается наука каббала и говорит человеку: познай, где ты находишься, в каком мире, в каком пузыре ты живёшь. В конце концов, о чём она говорит?
Она говорит: «Я раскрываю тебе Творца». Гематрия слова Элоким (Творец) соответствует гематрии слова тэва (природа). Если ты увидишь природу, ощутишь её, познаешь законы, то не ошибёшься. Точно так, как, зная законы нашего мира, ты остерегаешься их нарушать и используешь в свою пользу, так ты познаешь более широкие, высшие и всеобъемлющие законы и используешь их правильно. От тебя не требуют совершать действия выше твоих сил – только обратись к природе более здоровым образом. Наука каббала – это мудрость, а не механические действия. А человек не хочет, думая, что он и так все знает. Такова наша ошибка, обходящаяся нам так дорого.
Вопрос: Как можно считать каббалу наукой? Например, каков смысл 125 ступеней, и почему именно таково их число?
125 ступеней – это состояния, которые человек проходит в своем внутреннем развитии, начиная с нулевой ступени, когда он еще не знаком с высшей общей природой, и до полного ее познания. Это называется познанием Творца – Элоким. Слово «Элоким» имеет такое же числовое значение (гематрию), как и слово «тэва» – природа. В процессе познания Творца есть пять основных ступеней, которые называются мирами – «оламот». Слово «олам» происходит от слова «элем» – исчезновение и скрытие: за всеми видимыми мной картинами, людьми и формами скрывается единая сила.
Я не вижу эту объединяющую силу, не чувствую ее. Я только чувствую воздействие на меня множества законов и сил. Но когда через наш окружающий мир человек начинает познавать более широкий мир и действующие за материей силы, он расширяет свое постижение, поднимаясь по пяти ступеням. Каждая ступень, каждый мир из этих пяти ступеней, делится еще на пять частей, каждая из которых в свою очередь делится еще на пять. Итак, 5х5х5=125 ступеней.
Проходя эти ступени, человек расширяет свое знание и сознание этих сил и достигает знания Творца. Написано: «Знай Творца Своего и служи Ему», «Все познают Меня от мала до велика» – мы все должны достичь осознания Творца в полной мере. Также сказано: «Вернитесь ко Мне» – это называется «возвращение к ответу» (хазара лэ тшува), так называемое возвращение буквы Хей к Вав. Это значит, что мы возвращаемся к Творцу, познаем Его, работаем вместе с Ним, со всей общей природой. Тогда мы чувствуем себя вечными и совершенными, как Он. Все это происходит благодаря подъему человека по ступеням миров в его постижении, понимании и достижении. Чем выше он поднимается по ступеням, расширяя свое постижение, исчезает скрытие и вместо него приходит раскрытие.
Ведущий: Процесс постижения этих миров, включающих 125 ступеней, является научным?
Безусловно, это научный процесс, как и познание природы нашего мира. Но в каббале он еще более научный, поскольку каббалисты, прошедшие все 125 ступеней и находящиеся над ними, объясняют нам порядок шагов, этап за этапом, позволяющий подниматься по ним, взбираться в понимании, постижении, ощущении. И тогда ты расширяешь себя, выходя из небольшой сферы этого мира во все большее пространство. Тогда ты приобретаешь ощущение и понимание уровня Элоким.
И даже когда физическое тело умирает, ведь оно живет 70-80 лет, то приобретенное постижение и чувство у тебя остается. Оно не зависит от тела, поскольку связано с силами, находящимися вне него, вне материи. Ты выходишь из этой сферы к силам, действующим вне материи, и отождествляешь себя с ними. Поэтому человек, ощущающий духовный мир, живет вечно на той ступени, которую постиг. Он расширяется и далее, пока не достигнет всех 125 ступеней. И тогда называется, что он приходит к слиянию с Творцом.
Ведущий: Это процесс экспериментальный, исследовательский?
Конечно, и поэтому он называется наукой каббала. Это исследование, которое человек проводит как в чувстве, так и в разуме, расширяя их поверх чувства и разума нашего мира. Восприятие в духовном мире происходит через шестой орган чувств, называемый душой, так что мы развиваем в себе совершенно иное восприятие.
Ведущий: Что именно исследуется в этом процессе?
Исследуется единая сила, действующая во всей природе – Элоким. На всех 125 ступенях человек все больше и глубже познает единственную, единую и особую силу, которая действует во всем мироздании.
Ведущий: Каким образом открытия и постижения в этом процессе влияют на его жизнь?
Он понимает, что жизнь ему дана только лишь для того, чтобы постичь эту силу, отождествить себя с ней и помимо материальной реальности жить во всем этом большом объеме 125-ти ступеней. Он знает, что физическая реальность дана ему временно, чтобы он прорвался через ее границы в беспредельный духовный мир.
Ведущий: Это звучит как отрыв от жизни?
Вовсе нет! Наоборот: человек понимает эту жизнь и пользуется ею во имя осознаваемой им великой цели, чувствуя себя полным жизни. Я знал многих каббалистов, к сожалению, они уже не находятся с нами в этом мире. Вместе с Рабашем я посещал их, говорил с ними. Кроме того, в период моих занятий у него в нашей группе было несколько бывших учеников Бааль Сулама.
Все они были активными и жизнелюбивыми, поскольку ощущали присутствие Высшей силы также и в этом мире. Не дети, но люди радостные и наслаждающиеся жизнью, они чувствовали существующую в природе вечность. У них есть хорошее чувство, которое они не теряют. Они постоянно ищут, как проявить отдачу, как привести весь мир к добру.
Это может раскрыть для себя каждый и пойти по дороге добра. Сейчас мы, к сожалению, продвигаемся к этой цели при помощи сил природы, сравнимых с накатывающимся на нас катком развития, который силой прокладывает дорогу. Но каббалисты надеются, что придет время, когда с помощью науки каббала люди раскроют небеса и поймут, что могут достичь вечной и хорошей жизни.
Ведущий: Вы привели сравнение с детьми…
Чем больше человек продвигается и раскрывает для себя мир, тем он становится более устремленным и воодушевленным. У него больше энергии и чувства. Он похож на ребенка, так как пребывает в постоянном обновлении. Он все время обновляется от ступени к ступени. На этих 125-ти ступенях он раскрывает все новые горизонты и не устает от жизни. И это так отличается от того, что мы видим у обычных людей, что стоит попробовать! Я приглашаю всех присоединиться к этому сильному переживанию.
Вопрос (Вэрэд): Природа поражает своей уникальностью. Например, одна снежинка не похожа на другую, и отпечатки пальцев у каждого человека индивидуальны. Хочу спросить: обладая свойством отдачи и любви, отдает ли каждый Творцу в различной форме?
Безусловно, ведь душа гораздо больше, чем отпечаток пальцев. Души отличаются друг от друга, так как у каждой из них иной корень. То есть каждый человек, пройдя через все эти ступени сближения с источником душ, со строением, называемым Адам Ришон, входит точно в свою ячейку, нишу, которая уготована для него. Находясь там, он по-своему ощущает духовный мир. Каждый ощущает неограниченность мира Бесконечности, но все-таки индивидуально – внутри уникальности своей души. И эта уникальность не исчезает. Когда мы возвращаемся в Бесконечность, якобы все познали, все видим, чувствуем, взаимодействуем вместе и связаны друг с другом, каждый достигает своего максимального индивидуального развития.
Ведущий: И нет других, подобных ему?
Нет таких, как он. Ведь в нашем мире чем, в конечном счете, мы можем отличаться? А там каждый подобен и равен Творцу в своей индивидуальности. Именно связь между нами, когда каждый из его точки, из корня его души равен Творцу, Высшей силе, создает в объединении этих равных Творцу корней всю мощь, красоту и великолепие постижения и понимания духовной жизни! Это называется Конечным исправлением. Мы сейчас продвигаемся к этому состоянию, и я надеюсь, что оно осуществится очень скоро. Так говорят каббалисты, и это подтверждается хорошими признаками.
Ведущий: Но каббала как методика духовного развития не предлагает индивидуальные книги для каждого. Есть единая методика для всех, несмотря на то, что мы разные. Как одна методика это делает?
Дело в том, что это свет, а не учебник, соответствующий твоим свойствам. Эта книга, в конечном счете, привлекает к тебе «свет, возвращающий к Источнику», который воздействует на всех. Но ты берешь от света то, что светит в твоем кли, внутри твоей души, внутри твоих свойств, и продвигаешься по твоему маршруту. А другой под воздействием того же света продвигается по своему маршруту. Свет приходит из одного источника, Он един для всех, но каждый продвигается к источнику света по своей дорожке.
Ведущий: Можно ли это сравнить с идущим дождем, под которым каждое растение развивается соответственно своим частным свойствам?
Хороший пример! Правильно. Поэтому методика основана на привлечении к человеку света – не более. Именно так написано: «Я создал злое начало, и создал Тору для его исправления, потому что кроющийся в Ней свет возвращает к Источнику». Это значит, что во время твоей учебы Высшая сила воздействует на тебя, и ты начинаешь чувствовать изменения, приближаясь к чему-то высокому.