Участники передачи:
Руководитель международной академии каббалы, профессор Михаэль Лайтман
Ведущий – зав. издательским отделом Международной академии каббалы Орен Леви
Вопрос (Голан): Я хочу понять, что именно мы отмечаем в День Независимости. Если посмотреть на нашу страну, в ней все идет не так, как нужно. Власти коррумпированы: каждый все больше и больше заботится о себе и не думает о других. О процветании страны нет и речи. Израильтяне желают лишь денег и мечтают оставить страну ради Америки – материка наслаждений и денег. Так что же мы празднуем? Что Вы можете сказать в связи с празднованиями, происходящими в стране в такой момент?
Я смотрю на это иначе. Я вижу предоставленную нам возможность, и она все еще в нас – именно в нас, а не где-то вокруг или в другом месте. Она в каждом находящемся здесь. Бааль Сулам пишет о создании государства Израиль в газете «Народ», в статьях «Последнее поколение» и других. Он был очень рад созданию государства Израиль, был связан с Давидом Бен Гурионом и другими руководителями того времени, встречался с ними. На особом ноже, которым он резал субботний хлеб, было выгравировано: «Государство Израиль» – настолько это было для него важно.
Бааль Сулам писал, что видит в создании государства Израиль знак дарования свыше: нам предоставили свыше возможность достичь нашей духовной реализации в качестве народа Израиля. Израиль (Исраэль) означает «яшар-эль» (прямо к Творцу) – подъем с земного уровня, на который мы упали во времена разрушения Храма, до уровня Творца. Ведь слова «Вернитесь, сыны Израиля, к Творцу Своему» означают достижение такого уровня существования, счастья, наполнения, который присущ Творцу. Мы можем это сделать, и потому мы – избранный народ.
Ведущий: Но ситуация, описанная в вопросе, далека от этого.
Верно. Однако мы получили это место, а также благодаря Бааль Суламу нам раскрыта Книга Зоар. Он написал к ней комментарии «Сулам», и благодаря этому у нас есть всё. Книга Зоар была написана 2000 лет назад в начале изгнания, а сейчас Бааль Сулам добавил к ней комментарии, и изгнание закончилось. В период завершения изгнания мы получили методику исправления – Книгу Зоар с комментариями «Сулам», а также государство Израиль. Неважно, в каком состоянии оно находится, поскольку остальное мы должны исправить сами: исправить себя изнутри с помощью Книги Зоар, а также исправить наше государство во внешнем мире с помощью нашего исправления, став благодаря братской любви «как один человек с одним сердцем».
Ведущий: Каким будет наше государство, если мы это осуществим?
Это будет духовное государство, которое станет примером для всего мира. Безусловно, его законы будут соответствовать духовным законам. Бааль Сулам пишет, что для реализации этой возможности нам отпущено определенное время, и мы должны поспешить со своими исправлениями.
Ведущий: Но уже прошло 60 лет после провозглашения государства Израиль.
В духовном мире время исчисляется иначе, чем в материальном – оно течет по-другому. И все же у нас есть шанс. Я, подобно Бааль Суламу, полон надежды реализовать эту возможность. Мы не убежим и не будем изгнаны отсюда. Мы выстроим здесь Третий Храм, поднявшись на этот духовный уровень с помощью изучения Науки каббала и соблюдению правила «Возлюби ближнего своего, как самого себя», действовавшему до разрушения Храма.
Ведущий: Что значит «выстроить Третий Храм»? Вы поддерживаете движение за возвращение на Храмовую Гору?
Нет, об этом не стоит беспокоиться. Каббалисты говорят лишь о том, что происходит внутри человека. Каббала называется внутренней частью Торы. Необходимо, прежде всего, выстроить храм внутри сердца человека, чтобы в его сердце поселилась любовь к ближнему. И тогда сердце каждого человека будет называться Храмом – «домом святости». Это кли, в котором находится святость – отдача и любовь к другим людям, ведь именно это называется святостью.
Если мы достигнем такого состояния в наших сердцах, тогда, безусловно, это произойдет и во внешнем мире. Поэтому об этом не нужно заботиться. Ведь события, происходящие в материальном мире, являются результатом спуска в него сил, которые осуществляют здесь все действия. Так что об этом совершенно не стоит беспокоиться. Необходимо, чтобы каждый человек себя исправил, стал «яшар-эль» – это называется Исраэль.
Ведущий: Значит, духовное государство, духовная земля Израиля означает, что в сердцах ее граждан существует внутренний храм?
Верно. Иными словами, любовь к ближнему. Если мы достигнем этого свойства, то во всем остальном достигнем большего процветания, чем все страны мира, и действительно поднимемся выше всех.
Вопрос (Моти): Что означает независимость в духовном мире?
В духовном мире это означает независимость от эгоистической природы, в которой я родился. Ведь вся моя жизнь предназначена для того, чтобы подняться над животной материальной эгоистической природой: желанием использовать весь мир для своего блага, ненавистью ко всем, стремлением преуспеть за счет других. И подъем из беспричинной ненависти к братской любви – это, по сути, и есть то исправление, которое мы должны осуществить.
Для этого мы приходим в этот мир, и каждый из нас будет вынужден вновь и вновь перевоплощаться в этом мире до тех пор, пока не выполнит свое исправление. Сделать это можно лишь с помощью изучения Науки каббала, потому что «свет, кроющийся в Торе, возвращает человека к Источнику». Что это означает? В Науке каббала мы изучаем себя исправленными, независимыми, поднявшимися над своим эгоизмом. Он уже не закрывает нас, не давит, не приносит всевозможные несчастья. Мы становимся свободными от него и тогда действительно можем соединиться вместе.
То есть достижение свободы и соединения, постижение Творца, получение Высшего света внутрь наших объединенных желаний – это одно и то же. Об этом сказано: «Израиль, Тора и Творец – одно целое». Достижение такого состояния называется «неделимой землей Израиля» – совершенным цельным желанием. Слово эрец (земля) происходит от слова рацон (желание). Совершенное желание подобно Творцу – оно целиком направлено на отдачу. Это желание включает в себя все желания, и в нем мы раскрываем истинную жизнь и независимость от эгоизма, который сейчас властвует над нами. Это и есть независимость.
Ведущий: Быть может, в будущем году именно это мы и будем праздновать?
Я очень на это надеюсь.
Вопрос: Как нужно вести себя в семье при рождении еще одного ребенка? Моей старшей дочери 2 года. Месяц назад у меня родилась еще одна дочь. Старшая девочка, как правило, спокойная, зрелая и коммуникабельная, с рождением сестры стала раздражительной, испытывает зависть к младшей сестре, может ударить маленькую и говорит, что хочет причинить ей боль. Я пытаюсь растить своих дочерей в соответствии с Вашими объяснениями методики каббалы и хочу спросить, как можно справиться с подобной проблемой? Как правильно воспитывать обеих дочерей?
Двухлетнему ребенку можно пытаться что-то рассказывать, но требовать от него правильной реакции невозможно. Написано: «Воспитывай отрока согласно пути его». Это значит, что необходимо как-то компенсировать старшей дочери ее новое положение в семье, чтобы она почувствовала, что хорошее отношение к новорожденной ей выгодно.
Подобно тому, как мать ощущает, что с рождением младшего ребенка есть прекрасное прибавление в семье, также и старшая сестра должна это чувствовать. В чем? Скажем, покупают ей какой-то подарок, как будто он исходит от младшей. То есть человек должен видеть, что можно извлечь из происходящего нечто позитивное для своего эгоизма. Иначе старшая дочь будет ненавидеть младшую, ведь она чувствует, что внимание матери переключается на младенца, все заботятся о нем, а где же она? Безусловно, она ненавидит младшую сестру, но это является естественной реакцией – мы видим это у детей.
В прежних поколениях, возможно, это не принимало такие крайние формы, так как люди жили в более скромных условиях, например, в деревне. Или у старшей девочки могли быть подружки, с которыми бы она играла и меньше обращала внимания на младшую. Короче говоря, необходимо наполнять желания старшей дочери и показывать ей, что благодаря появлению младенца в семье она получает хорошую добавку.
Вопрос (Офер): Мы с друзьями путешествовали в Южной Америке и там встретили общину, употребляющую напиток, приготовленный из особых растений. Когда мы выпили этот напиток, то пережили различные возвышенные состояния, приблизившие нас к точке в сердце, к выходу из эгоизма, к соединению с принципом «Возлюби ближнего, как самого себя». Я хотел бы услышать Ваше мнение по этому поводу. Слышали ли Вы прежде о таком явлении?
У нас есть множество групп и отдельных учеников в Южной Америке, мы известны во всех странах. Ветвь изучающих каббалу на испанском языке очень сильна в Латинской Америке. Но я не слышал о подобном явлении, это не относится к нам. Мне странно слышать о духовном подъеме с помощью какого-то напитка – такого способа не существует. Духовный подъем может происходить лишь с помощью Высшего света, передающего человеку силу святости и чистоту в процессе изучения истинных каббалистических книг.
Лишь таким способом можно подняться духовно, и никакой напиток здесь не поможет. Ни в одном напитке нет силы святости, способной поднять человека. Просто эти люди входят в некие психосоматические, психологические, воображаемые явления или состояние опьянения. Безусловно, это не имеет никакого отношения к духовному подъему и к методике Науки каббала. Очень жаль это слышать.
Ведущий: Я хочу остановиться на этом моменте. Давайте посмотрим на это с точки зрения результата, мне не так важен способ...
Каким может быть результат? Это лишь соматическое явление, когда люди ощущают себя оторванными от действительности и кажется им, что это и есть духовный мир. Но это не так.
Ведущий: Но здесь речь идет о чувстве любви и объединении со всеми.
Верно, опьянев, ты забываешь о своих проблемах и желаниях. Ты становишься веселым и щедрым ко всем. Тебе приятно посидеть, поговорить с людьми, ты готов простить их. Или наоборот: раздражаешься из-за всякой ерунды, начинаешь ссориться. То есть существуют всевозможные явления, приводящие тебя к потере связи с реальностью и погружению в некое воображаемое состояние. Поэтому не стоит думать, что тем самым ты отрываешься от эгоизма – это путаница, затушевывание. Мы же говорим о работе с эгоизмом, о подъеме над ним верой выше знания, силой отдачи. Я пользуюсь эгоизмом, ведь без горы Синай – горы Ненависти, без большого эгоизма мне не над чем подняться, чтобы на вершине достичь связи с Творцом.
Ведущий: Это не затушевывание эгоизма?
Нет, напротив: «Каждый, кто больше своего товарища, обладает и большим эгоизмом». Если я желаю вырасти, как говорит об этом Наука каббала, и достичь слияния с Творцом, то должен быть большим и в своем эгоизме: «Нет праведника на земле, который сделал добро и не ошибся».
Ведущий: И что тогда с этим огромным эгоизмом происходит?
Ты постоянно поднимаешься над ним до тех пор, пока ни поднимешься полностью. И только тогда ты встречаешься с Творцом. Это и называется горой Синай, на вершине которой ты получаешь Тору. А если ты затушевываешь и стираешь весь свой эгоизм каким-то напитком, то тем самым просто выходишь из игры, как это делают с помощью наркотиков или нейтрализуют себя с помощью всевозможных медитаций. Людям кажется, что это уже духовный мир. Но они просто выходят из эгоизма, не чувствуют бед и проблем – это верно. Однако это не духовный мир.
Духовный мир строится как раз над всем нашим эгоизмом, поэтому Наука каббала (каббала – получение) называется наукой о получении, использовании всех этих келим. Я не перечеркиваю творение. Все творение – это желание наслаждаться, и его запрещено перечеркивать. Необходимо использовать его, подняться над ним, реализуя каждое из желаний.
Вопрос (Илана): Какой смысл имеет действие подаяния (цдака) в духовном мире, и каково ваше мнение о его практическом выполнении в нашей жизни?
В духовном мире подаяние, подарок и другие подобные действия приобретают, как и все остальное, совершенно иной смысл, чем в нашем мире. В материальном мире подаяние означает, что я даю бедняку, человеку у которого нет самого необходимого для существования. Я даю ему что-то от себя, поскольку чувствую себя обязанным это сделать. Я не могу не дать ему, потому что человек в соответствии с естественными законами человеческого общества обязан помочь тому, у кого совершенно нет средств. Конечно, речь не идет о том, кто специально довел себя до такого состояния.
Подаянием в духовном мире называется состояние, когда я чувствую себя бедным, обессиленным, не способным преодолеть свое желание. Если у меня нет никакой возможности справиться со своей природой, то я прошу эти силы свыше и тогда получаю поддержку. Эту поддержку я могу получить от группы, от товарищей, которые придут мне на помощь, поддержат меня, подставят плечо. И тогда я смогу продолжить процесс исправления и поиска, прийти к цели, то есть к слиянию с Творцом. Возможно, эту поддержку я прошу от Творца, и тогда ко мне тоже приходит помощь. То есть если я ощущаю, что беден – как правило, это означает бедность знания, – тогда получаю свыше помощь, которая называется цдака.
Ведущий: Вы говорили о том, что я беден и прошу подаяния извне. Есть такое состояние, когда я даю кому-то подаяние в духовном мире?
Безусловно. Подобно тому, как в материальном мире мы можем помогать и поддерживать друг друга с помощью подарков, выплат, ссуд, так и в духовном мире существуют все эти действия, и мы выполняем их. Речь идет об обмене силами и состояниями, о поддержке и соединении одних душ с другими, чтобы вместе прийти к слиянию с Творцом.
Ведущий: Кто, какие души дают подаяние в духовном мире?
Это делают души, которые пребывают на такой высоте, когда у них есть внутри ор хохма, то есть реальная духовная сила. И есть души, желающие соединиться с ними. Они просят, молятся о соединении в духовном мире, но у них нет сил. И тогда происходит взаимное действие. Причем эта помощь может быть в виде подаяния или ссуды, как сказано: «Обратитесь ко Мне, и Я воздам». Это различные виды соединения, в процессе которого одни души помогают другим.
Ведущий: Что-то вроде банка духовных ссуд?
Да, это именно так. Но кто держит в руках весь капитал? – Творец!
Вопрос: Что делает женщину по-настоящему счастливой? Существует ли такое явление вообще, ведь каждое хорошее ощущение проходит и чувства сменяются? Какое изменение приводит к ощущению счастья, и как женщина может ощутить его в себе?
Разве мужчина не может задать тот же вопрос?
Ведущий: По-видимому, она хочет знать, какова особенность именно относительно женщины.
Мы живём в совершенно особое время, в поколении, когда дети убегают из дома уже в молодом возрасте, когда связь между супругами не та, что была в старые времена, а женщина проводит за пределами дома больше времени, чем прежде. Она находится в том же обществе и под воздействием тех же сил, что и мужчина, и даже во многих случаях больше, чем он. Получается, что на самом деле – насколько мы это видим – пустота внутри женщины и требование наполнить себя, найти счастье в своей жизни, уже не связаны с семейными рамками, удовольствием от мужа, детей и внуков. Конечно, и это очень важно – я тоже дедушка и знаю, что это такое.
Ведущий: Но этого недостаточно?
Верно. Я получаю множество писем и обращений от женщин и вижу, что этого уже недостаточно. Мы достигли эгоизма, который прорывается за пределы семьи и даже народа. Женщины хотят намного больше. Сейчас желание женщины к духовному очень важное и сильное.
Ведущий: Пожалуйста, дайте определение, что такое «желание женщины к духовному»?
Когда-то женщина получала полное удовлетворение от семьи: мужа, детей, внуков, – оттого, что все они здоровы и всё в порядке. Случаи «желания духовного» у женщин были очень редки. За последние 10-15 лет тысячи женщин, буквально массы желают духовного наполнения. Так происходит потому, что все мы живём в дни Машиаха – в период конечного исправления. Поэтому по происходящему в наших группах – как в Израиле, так и за рубежом, мы видим, что женщины составляют около половины всех учеников.
Ведущий: Видите ли Вы перед собой образ, модель счастливой женщины 21-ого века? Можете ли описать её?
Если обратиться к давним временам – периоду Авраама и тех, кто были до и после него, – то мы увидим, что женщины постоянно находились рядом с мужчинами, обладая равным с ними уровнем духовного постижения. Были праматери, затем пророчицы. Так было в течение всех поколений до начала снижения их уровня в период разрушения Первого Храма. Тогда еще была Эстер и другие. А после разрушения Второго Храма и полного падения из духовного мы почти не видим подобных им женщин. Конечно, и в период изгнания – от разрушения Второго Храма и до наших дней, – были женщины, достигшие духовного уровня, но их было очень немного.
А сейчас, желая того или нет, мы возвращаемся к тому первичному состоянию: мы должны быть «народом Израиля» в «земле Израиля». Слово земля (эрэц) происходит от слова желание (рацон), а народ означает объединение «как один человек с одним сердцем». И когда мы придём к состоянию «народ Израиля на земле Израиля», то женщины должны будут находиться в том же духовном постижении, что и мужчины. В период существования Первого Храма в постижении Творца находились не только взрослые мужчины и женщины – в таком духе воспитывали маленьких детей, и Шхина царила в Израиле. К такому состоянию мы должны прийти сегодня. А женщины составляют более половины населения земного шара, и они больше, чем мужчины, влияют на существующий порядок.
Ведущий: Если я правильно понял, то духовное разбиение, происшедшее после разрушения Первого и Второго Храма, когда мы упали с духовного уровня – уровня любви и соединения между нами, – привело к понижению статуса женщины больше, чем мужчины?
Да.
Ведущий: А в период изгнания этот статус ещё более понизился?
Женщина называется кли, «дом». Мы же пришли к разрушению Храма, т.е. дома. В нашем мире это выразилось в том, что женщина опустилась с духовной на очень низкую земную ступень. Мужчины ещё как-то учились, постигали, занимались Торой. Женщины же во время изгнания в основном сидели в четырёх стенах дома. А сегодня мы должны дать ответ на многочисленные требования женщин, которые возникают не просто так, а являются для них насущными.
Вопрос (Таль, 6 лет): Я хочу знать, почему Творец делает столько плохого, если Он такой хороший?
Творец делает только хорошее. Но когда это хорошее приходит к нам, и мы его получаем, то вследствие нашей испорченности мы просто ощущаем все Его подарки, всё хорошее как плохое. Допустим, я плохой ребёнок. Принесли мне хорошую книгу и просят прочесть её. Но я не хочу – хочу играть в футбол. Приносят мне шахматы. Я не хочу шахматы – хочу велосипед. И тогда я говорю, что мама и папа плохие, потому что не приносят мне то, что я хочу.
Точно так относительно Творца мы выглядим, как малые и всё ещё плохие дети. А Он ждёт, пока мы поймём, что должны себя исправить. По мере исправления мы начнём видеть, что все приносимые Им вещи на самом деле являются хорошими.
Вопрос (Григорий): Зачем необходимо жениться? То есть, почему каббалист женится в этом мире и в мире духовном?
Наука каббала в отличие от всяких «мистических» и прочих методик (о которых не время говорить сейчас) требует от человека быть привязанным к земле, к стране, к народу, к миру, работать по специальности и иметь семью. Короче говоря, он должен использовать этот мир во всей его полноте, потому что Творец создал его для нас специально как среду, в рамках которой мы можем себя исправить. Поэтому каббалисты настойчиво требуют это от своих учеников. Они не принимают неженатых, не работающих, не обеспечивающих самих себя, не получающих зарплату, не способных прокормить свою семью и т.д. Таких людей не принимают в ученики, потому что им нечего исправлять.
Без женщины человек называется «половиной тела», потому что есть много дополнительных потребностей, неожиданно раскрывающихся после женитьбы, которые необходимо исправить. А если ты так не думаешь, то женись и услышишь, что о тебе скажет жена. И ты увидишь, что многое ещё надо исправить, кроме известного тебе раньше. Нам необходимы такие трудности: и дети, и место работы, и работа до пота, и служение народу, стране и миру. Из всей этой ситуации мы учимся тому, как связаться с духовным, и тогда связываемся с ним правильно. Тогда мы упорядочены так, что одно точно соответствует другому.
А человек, который не работает, не учится, не содержит семью, а живёт, словно хиппи, на улице, ощущая себя свободным и будто бы духовным, вовсе не духовный. Он не достигает духовности, даже не приближается к ней, потому что не поставил себя правильно относительно духовного. Наш мир и мир духовный параллельны. Все их частности подобны, только духовный мир создан из духовного вещества, а материальный – из материального. Поэтому я должен быть обычным человеком в этом мире, чтобы начать подниматься и присоединяться к духовному миру.
Ведущий: Если мы говорим о духовном мире, то что означает «жениться» в духовном?
Ну, это очень высокое понятие. «Жениться» в духовном означает, что человек так исправил в себе желание получать – свой эгоизм, что может работать с ним ради отдачи. Тогда желание называется «невестой», а он – «женихом». Соединив эти две части вместе, он может работать со своим эгоистическим желанием ради отдачи, т.е. реально отдавать. Тогда он связывается с Творцом. Теперь Творец – «жених» (хатан означает спускающийся), а человек – «невеста». Тогда он получает от Творца раскрытие – Высший свет, который его наполняет и приводит к высшей, совершенной и вечной жизни.
Ведущий: Получается, что мы обручаемся с Творцом?
Мы должны создать в нашей жизни такое единство, когда с помощью объединения с женщиной и утяжеления желаний человек всё же исправит себя и благодаря этому поднимется в исправлении к Творцу, словно невеста к жениху.
Вопрос (Янив): Как каббала относится к пацифизму и отрицанию насилия?
Каббала ни к чему не относится положительно или отрицательно. Она говорит о законах природы, которые мы используем или не используем. Ни о чём нельзя сказать, плохо это или хорошо, потому что любое явление исходит от природы. Поэтому всё зависит от того, как мы его используем.
Что хорошего в пацифизме? Если кого-то убивают, то разве мы всё-таки будем пацифистами?! Если какое-то действие даёт плохой результат, смогу ли я остаться к нему равнодушным?! Такое отношение не приносит пользы. И мы видим, что со всеми подобными движениями – как левыми, так и правыми – мы, в конце концов, приходим к одному большому кризису. И ни одно подобное движение или отношение к миру себя не оправдывает.
Мы должны прийти к средней линии, чему нас учит наука каббала. Она объясняет, как использовать всё: весь наш эгоизм с одной стороны и всю силу высшей природы с другой стороны. Тогда мы сможем себя исправить и создать такое равновесие, что эти две силы будут мирно существовать вместе. И пацифизм тоже войдет туда как одна из составляющих.
Вопрос (Евгений): Познакомившись с вашим сайтом, я понял, что с помощью изучения науки каббала можно превратить эгоизм в альтруизм, любовь и отдачу. Но как человек может нормально функционировать, если будет только альтруистом? Кто о нем позаботится, если сказано: «если не я себе, то кто поможет мне?» И как вообще можно существовать, потеряв эгоистическое чувство? Какая женщина потянется к альтруисту, ведь никто не может обещать, что и свою вторую половину ты превратишь в альтруистку?
Он прав – это верно. Я очень хорошо чувствую эти вопросы, потому что занимаюсь каббалой уже 35 лет. У меня много учеников, все они женаты и претерпевают большие изменения. Мне тоже было около 30 лет, когда я начал заниматься наукой каббала, так что с тех пор я прошёл многое. Я хочу сказать только одно: никто не говорит тебе, что делать – наука каббала против любых крайностей. Но, как мы объясняли в прошлом вопросе, мы обязаны жениться, содержать семью и быть, как все.
Никто не указывает тебе раздать все свои деньги. Никто не требует ограничить себя, оставив только самое необходимое, а остальное отдать на содержание мира. Нет! Ты всё должен делать только в соответствии со своим внутренним исправлением. Сейчас ты эгоист? – Начни заниматься наукой каббала. Она подействует на тебя светом, с помощью которого ты начнёшь изменяться. Соответственно этим изменениям ты неожиданно начнёшь вести себя иначе.
Ведущий: Так что? Я начну раздавать деньги?
Я не знаю. Почему ты должен думать: раздавать или нет?
Ведущий: Потому что такая возможность давит на меня.
Может оказаться иначе: ты увидишь, что от этого получаешь большую выгоду.
Ведущий: Раздавать свою зарплату? Примерно 2-3 месяца тому назад какой-то раввин из Америки раздавал нуждающимся на юге страны купюры достоинством в 200 шекелей. В прессе об этом шумели. Такой поступок Вы имеете в виду?
Это хороший пиар. Я поставлю вопрос иначе, приведя пример моего учителя рава Баруха Ашлага. Допустим, я проработал месяц и купил костюм за 1000 долларов, чтобы пойти на свадьбу, на которой пробуду два часа. Больше этот костюм мне не нужен, я купил его специально для свадьбы. Что это значит? Для того чтобы пойти на свадьбу и получить небольшое временное наслаждение, я заплатил так дорого – месячной зарплатой, которая могла бы обеспечить мне целый месяц безделья!
Выходит, что человек готов тяжело работать, а затем заменить наслаждение отдыхом и здоровьем на какое-то абстрактное удовольствие, каким кажутся два часа свадьбы. Правильно? А ты смотришь со стороны и думаешь, что не стоило так поступать, и если бы эти 1000 долларов были твоими, то ты потратил бы их на неделю путешествия. То есть для каждого – свое вознаграждение.
Если же ты учишь науку каббала и достигаешь «раскрытия глаз», то видишь духовный мир, видишь вширь, ощущаешь подъём, наполняешься наслаждением буквально не от этого мира. Тогда ты не ощущаешь необходимости совершать те же действия, что прежде. Ты должен работать и содержать семью, но ты теряешь потребность в том, чтобы больше зарабатывать, больше получать. Вместо этого ты получаешь наполнение в несколько раз большее, чем оттого, что работаешь месяц и тратишь заработок в течение нескольких часов на свадьбе.
Ведущий: За счёт чего Вы получаете это наслаждение?
За счёт чувства, наполняющего тебя – чувства совершенства, счастья, красоты. Разве не стоит? И от этого нового чувства ты меняешься и смотришь на мир по-другому. Также и действия твои становятся иными.
Ведущий: Я не видел Вас, идущим по улице и раздающим по 200 шекелей.
Верно. Но мы собираем деньги, печатаем книги и распространяем их, поскольку считаем, что этим исправляем мир и делаем людям добро.
Ведущий: Это значит, что передача этой науки другим людям является Вашим действием отдачи?
На мой взгляд, это единственное хорошее действие, которое можно совершать для мира. Я ещё не видел, чтобы от раздачи денег мир становился лучше.
Ведущий: Можно сказать, что именно это побуждает Вас каждое утро проводить трёхчасовые уроки по телевидению, а также вести вечерние программы и лекции?
Я чувствую, что это моя обязанность – я получил ее от моего учителя. Я также вижу, что люди жаждут этих знаний, и рад возможности что-нибудь сделать.
Ведущий: То есть для Вас таково определение отдачи: принести добро миру?
Добро миру может принести только его приближение к Высшей силе. А это приближение возможно только за счет занятий наукой каббала, во время которых мы учимся, как это сделать. Потому что каббала является методикой приближения к Высшей силе, к абсолютному добру, к наполнению, к совершенству, к чему-то могучему. А всё остальное – это неудача сегодня или завтра.
Ведущий: Иными словами, дать человеку средство, которое приведёт его к добру и изобилию – в этом суть, а не в том, чтобы дать ему стакан воды, который он хочет? Я дам ему стакан воды, но этим не научу, как самому добраться до источника воды?
Правильно. Поэтому мы в соответствии с рекомендациями каббалистов собираем десятину, и вся она идёт на распространение: газеты, Интернет, телевидение. На всё, чем мы занимаемся, мы не получаем ни от кого ни копейки. Но сами мы рады внести свой вклад, потому что таким образом помогаем всему человечеству.
Вопрос (Иошуа): Как можно исправить гордыню?
О, это тяжело! Исправление гордыни не находится в руках человека. Когда человек получает удары, ощущение дискомфорта и чувство стыда в ситуациях, созданных для него Творцом, тогда он со стороны начинает видеть работу Творца над нами, направленную на исправление гордости. Это возможно только с помощью ощущения стыда. Скажем, если я сделал нечто плохое, о чем все могут узнать, то возникает чувство ужасного стыда. Тогда я страдаю и ненавижу самого себя за этот поступок. Затем я начинаю ненавидеть свойство характера, вынудившее меня так поступить, и избавляюсь от него. Если же я не возненавижу это свойство характера, например, гордыню, то и не избавлюсь от него.
Из чувства ненависти происходит отталкивание, из любви – приближение. Написано: «Нет праведника на земле, который сделал бы добро и не согрешил», «Не выполнит человек заповедь, если не потерпел в ней неудачу». Мы должны в каждое мгновение ощущать удары. Удары эти должны воздействовать на нас таким образом, чтобы мы возненавидели свои поступки до такой степени, чтобы подняться над ними, не совершая их более.
Поэтому необходимо раскрыть ещё очень много неприятного. Но когда человек занимается каббалой, то он не ощущает удары в такой степени, как обычные люди, доходящие в жизни до самоубийства, потери денег и т.д. Для изучающих науку каббала этот процесс проходит быстро и осознанно. Человек воспринимает неприятности гораздо легче, и это исправляет его положительным образом, как бы под присмотром свыше. Как младенец, падая, ничего себе не ломает, так и мы с помощью науки каббала исправляем себя без тех глобальных потрясений, которые обрушиваются на весь мир: ураганов, болезней, войн и т.д. Таков секрет Торы, с помощью которого можно действительно спастись от всего плохого и прийти к хорошему. Избавление от плохого происходит, но самым щадящим способом.
Вопрос (Аелет): Я разведенная женщина с ребенком. Последние пять лет у меня был друг, но полгода назад мы расстались. Очевидно, из-за чувства отчаяния, я начала заниматься каббалой. Но вопреки каббале и логике, подсказывающей забыть и продолжать жить дальше, иногда я чувствую, что у меня нет желания жить без него. Уважаемый Рав, есть ли у вас утешение для меня?
Это психологическая проблема. Психологи в таких случаях рекомендуют понять, что эта история закончена, и необходимо искать партнера – хорошего, правильного, доброго, постоянного, подходящего, с которым можно дополнить друг друга. И так начать новую жизнь. А просто сидеть и сожалеть?… Наука каббала не предназначена для успокоения человека, получающего удары от жизни. Наука каббала раскрывает человеку перспективы. Но эта женщина обращена к прошлому. Поэтому я посоветовал бы ей восполнить свое кли – найти подходящего мужчину и создать с ним семью. Это поможет, ведь тем самым она забудет прошлое.
Вопрос (Ами): На этой неделе в прессе было много шума относительно проблемы гиюра. Есть ли понятие гиюра (переход в иудаизм) также и в духовном измерении?
В духовном измерении существуют исправления. Эгоистическое желание насладиться называется гой (нееврей). Когда мы начинаем его исправлять намерением ради отдачи, то оно называется гер (принявший иудаизм). Желание насладиться, которое становится по-настоящему дающим и объединенным с Творцом, называется йегуди (еврей). Желание, стремящееся к Творцу, называется Исраэль – яшар (прямо) Эль (к Творцу).
И в этом процессе есть много уровней. Все существующие в этом мире исправления – человека, растений, дома, семьи – исходят из духовных исправлений, а потому находятся в нашем мире. Поэтому ясно, что любое происходящее в этом мире явление – как явление исправления, которое называется заповедь, так и обычные другие явления природы, – приходят из Высшего мира. Ведь все появляется здесь из Высшего мира, а в этом мире нет ничего нового.
Вопрос: «Точка в сердце» находится в нашем физическом сердце или в духовном? При пересадке сердца точка изменяется или это чисто духовное понятие?
Прекрасный вопрос. Точкой в сердце называется «Божественная частица свыше» – небольшая искра из нашей души, которая находится внутри наших желаний. В нас есть 613 желаний. Сумма этих 613 желаний человека называется «сердце». И это понятие не имеет никакого отношения к работающему в нас насосу, который можно заменить или подключить механический насос, который будет работать рядом со мной. Заменяют сердце, а человек остается прежним, потому что в сердце нет ничего, кроме функции обычной помпы, насоса. Точно так мозг является не более чем компьютером. А душа не находится в нашем теле: можно поменять все его части, но человек не изменится, потому что у него есть душа. Где она находится? Она не находится справа, слева или внутри, ведь в духовном пространстве нет измерений.
Итак, «сердцем» в духовном называются 613 наших желаний. Внутри 613 наших испорченных эгоистических желаний с намерением ради получения есть точка в сердце, которая хочет быть подобной Творцу. Поэтому она называется «Божественной частицей свыше», которая вытягивает нас за пределы этого мира. Таким образом Творец воздействует на нас: Он дает нам во всех 613 эгоистических желаниях неприятное ощущение опустошенности – желания есть, но пустые. А в эту точку Он помещает небольшое свечение, и я начинаю к ней стремиться.
Она приводит меня к книгам, телепрограмме, урокам и т.д. – т.е. к связи со своим источником, с Творцом. И это не имеет отношения к пересадке сердца. Все 613 наших желаний, называющихся сердцем, исправятся при помощи этой точки. И тогда во всех 613 исправленных желаниях, а исправление каждого из них называется выполнением заповеди, мы соединимся с Высшей силой. Тогда мы почувствуем их наполненными светом Бесконечности и ощутим вечную жизнь. А исправление заключается в том, что мы переводим эгоистическое использование желаний – все тянуть себе – на любовь и отдачу ближнему.
Ведущий: Это в каббале называется выполнением заповеди?
Да, это и есть выполнение заповеди. Причем так говорится в Торе: «Я создал злое начало, и создал Тору для его исправления, потому что кроющийся в Ней свет возвращает к Источнику». Это значит, что мы используем Тору, в которой есть свет, исправляющий злое начало. Творец создал «злое начало» – плохое эгоистическое желание, состоящее из 613 частных желаний. И поэтому все сила Торы только для этого и дана.
Ведущий: И под воздействием этого света желания преображаются?
Они преображаются в отдачу и любовь к ближнему: я связываюсь с ближним и благодаря братской любви мы становимся как «один человек с единым сердцем». И тогда через связь между нами мы чувствуем Творца, Высшую силу, вечную бесконечную жизнь.
Вопрос (Гили): Если я не чувствую Творца, как я могу быть похожим на Него, слиться с Ним? И вообще, что значит «с Ним», если я не знаю Его? Что я должен делать: просто относиться к Нему как к первопричине или представить некий образ, исходя из желания сбежать от физических страданий?
Ни в коем случае нельзя ничего представлять – запрещено. Творец – это сила, свойство отдачи и любви. Свойство! Как же я могу ухватить свойство? Если ты согласно своим возможностям начнешь представлять себе, что же называется свойством отдачи, начнешь читать книги, говорящие об этом свойстве и объясняющие, как к нему приблизится и как приобрести, то начнешь понимать, почему создан вместе с миллионами людей. Это сделано для того, чтобы через связь с ними ты начал строить отношения отдачи и любви. Вот тогда ты поймешь, можешь ты это сделать или нет.
Ты начнешь осознавать, что этого не хочешь – не способен. Но вместе с тем, что ты этого не хочешь, не можешь и не способен, ты почувствуешь, что это свойство хорошее, только оно идеальное, нереальное. Из тех же книг ты поймешь, что все приходит свыше, от Творца. И тогда ты обратишься к Нему с просьбой исправить тебя. Это называется обращением к «свету, возвращающему к Источнику».
Мы не в состоянии сделать это самостоятельно. Исправляет только свет, мы же должны попросить, что бы это случилось. А просить я смогу, только если буду находиться в группе людей, которые, с одной стороны, дадут мне чувство важности достижения свойства отдачи. С другой стороны, они дадут понимание, что мы не в состоянии достичь этого самостоятельно. И тогда в сердце человека возникает молитва. В ответ приходит «свет, возвращающий к Источнику», раскрывает его эгоистические свойства, обращает их в отдачу, и он входит в Высший мир.
Вопрос: Сказано: «Все в руках небес» и «власть дана». Власть дается в этом мире или при достижении Высшего мира?
Только в этом мире, ведь Тора говорит о том, что происходит в этом мире, в нашей физической жизни, в этом физическом теле пока оно живо. Тора говорит только об этом, а не о небесах. Следовательно, необходимо относиться к нашей жизни так, что мы должны сделать все исправления здесь. Человек, не выполнивший исправления в этой жизни, обязан воплощаться до тех пор, пока не закончит то, что возложено на него корнем его души. Он будет возвращаться до тех пор, пока его душа не займет то место, где она находилась до того, как спустилась в его тело в этот мир. В этом мире мы должны определить, в чем состоит наша свобода выбора: «Все в руках небес, кроме страха перед небесами», «власть дана» и т.д. Можно также вспомнить Мишну о лавочнике.
Все это необходимо объяснить так, что говорится о нашей связи с этим миром и о том, как через этот мир мы связываемся с духовным миром. Я должен выстроить себя правильно – хотя и не знаю, как точно, – чтобы начать подниматься прямо к корню моей души: подниматься духовно, внутренне, раскрывая миры, присоединяя их к этому миру, к моим ощущениям. И тогда я чувствую себя существующим во всех мирах, в бесконечном мироздании, а не только в маленькой скорлупке этого мира, который уже для меня тесен.
Ведущий: И тогда я чувствую, что власть дана мне?
Да, конечно: «если не я себе, то кто поможет мне?» С одной стороны, я должен сказать: «Нет никого кроме Него», поскольку все приходит от Творца. Он – первопричина всего, Он посылает чувства, желания и мысли, над которыми мы не властны. Однако после того как я это получил, я должен сказать: «если не я себе, то кто поможет мне» и действовать так, будто кроме меня никого нет. Нет передо мной Творца, есть только я, только мне дана власть, и я должен это выполнить. А после того как выполнил, я снова должен вернуться и уже не говорить: «Если не я себе, то кто поможет мне». Тогда я связываюсь с Творцом, будто мы действовали вместе. Так я достигаю слияния и чувствую, что Он и я – одно целое.