Участники передачи:
Руководитель международной академии каббалы, профессор Михаэль Лайтман
Ведущий– зав. издательским отделом Международной академии каббалы Орен Леви
Вопрос (Вики): Каково значение искусственного оплодотворения с точки зрения каббалы? Ведь дети, зачатые таким образом, не должны были родиться из-за проблем со здоровьем их родителей. Как каббала объясняет это явление? Что это за души? Отличаются ли они от душ, рожденных естественным образом?
Мы должны видеть конец действия: родился человек незаконным согласно Торе образом, от незаконного соединения, подобно связи при рождении мамзера (незаконнорожденного), посредством искусственных действий – но все это неважно. Если существует развивающаяся яйцеклетка, то это знак, что для нее готова душа. И когда рождается человек, то в нем есть «точка в сердце», которая раскроется в нем в этом или следующем кругообороте. Ведь мы должны понимать, что видим тела, однако тела являются всего лишь оболочкой для душ. Все души проходят через все кругообороты. Однако у души на этом пути может произойти, как нам кажется, некий сбой, так что в очередной раз она должна родиться искусственным или даже незаконным образом. Однако все происходит в соответствии с высшей программой.
Ведущий: Но это некие особенные души? Они чем-то отличаются от остальных?
Нет-нет! Это лишь неисправности в пути, и то, что каждая из душ должна пройти, она проходит. Мы не рассматриваем суды над душами – это очень сложная тема, относящаяся к тайне кругооборота. Мы не можем здесь ничего оценить, так как для этого необходимо видеть всю систему: как она функционирует, и почему именно этой душе выпадает такой особый кругооборот. И вовсе не обязательно, что душа повинна в этом – в большинстве случаев наверняка такого нет. И хотя написано, что «право дается через достойного, а долг взимается через должника», но на самом деле всё значительно глубже.
Ведущий: Но есть ли у человека, родившегося в результате искусственного оплодотворения, нечто ограничивающее его или замедляющее темп его духовного развития? Или же здесь нет никакой связи, и он равен всем остальным?
Разумеется, он такой же, как все. Наука каббала говорит только относительно исправления души, ведь для чего еще человек находится в этом мире?! – Только для того, чтобы в одном из кругооборотов получить возможность исправить душу. Поэтому нет у него никакой проблемы и никаких ограничений со стороны каббалистов, которые ничего об этом не писали. Разве две тысячи лет назад существовало кесарево сечение? Многие женщины умирали во время родов.
Ведущий: То есть медицина постоянно прогрессирует, и все ее достижения ведут к лучшему?
Мы должны принимать то, что есть в этом мире, и думать лишь об одном – об исправлении.
Вопрос (Лиат): Может ли человек перевоплощаться десятки, сотни, тысячи и даже бесконечное число раз? Если нет, то каково может быть максимальное число кругооборотов?
Бааль Сулам в книге «При Хахам» («Плоды мудрости») пишет так: души все время развиваются, и на пути своего развития они каждый раз облачаются в различные тела. Это происходит столько раз, сколько существует поколений.
Ведущий: Скажем, я живу в 21-ом веке. Сколько, примерно, раз моя душа приходила в этот мир?
Сотни раз, как и все остальные.
Ведущий: Нет таких душ, которые приходили 2-3 раза?
2-3 раза означают, что они завершили исправление.
Ведущий: Возможно, есть более молодые души?
Действительно, существуют души, которые не выходят вначале, а лишь впоследствии, так как есть порядок, в котором души продвигаются к исправлению.
Ведущий: Это подобно парашютистам в самолете: сначала первый, потом – второй, третий?
Верно. Они следуют в соответствии с авиютом (глубиной желания) и уровнем, на котором душа находилась до грехопадения Адама Ришон. Ведь изначально существовала общая душа, а во время грехопадения души упали, и тот, кто был выше, упал глубже. Поэтому сейчас ему трудно начать исправление, чтобы вернуться в то высокое состояние. А души, которые были ниже в Адаме Ришон – более легкие – упали неглубоко, и потому им легче себя исправить. Получается, что эти легкие души начинают исправление – именно они находятся в первых поколениях. А наши души относятся к тем высоким, которые упали глубоко. Они сейчас завершают исправление в последних поколениях.
Ведущий: Скажем, некто жил 2000 лет назад…
Но и мы – наши души – тоже жили в то время. Ты хочешь сказать, что есть души, которые тогда закончили исправления и сейчас не находятся с нами? Они находятся или с нами, или выполняют иную функцию в материальном или духовном мирах – мы должны видеть всю систему.
Ведущий: Скажем, сегодня живут два человека: я и Вы. Сколько кругооборотов прошла моя душа и сколько Ваша?
Мы не можем определить это иначе, как увидев всю систему Адам Ришон: где именно включены наши души. Исходя из этого, мы определим, когда наступила очередь каждой души начать процесс исправления в соответствии с ее ролью относительно всех остальных душ.
Ведущий: «Началом исправления» является ее первый спуск в тело нашего мира?
Да. До этого она пребывала в системе Адам Ришон.
Ведущий: Итак, она спускается, и начинаются ее кругообороты в телах до тех пор, пока человек не начнет свое исправление?
Да.
Ведущий: А сколько еще кругооборотов нам предстоят?
О, это уже относится к свободе выбора. Если ты получил шанс исправить душу, то можешь сделать это сейчас, в течение нескольких лет, и тем самым согласно необходимости души больше не перевоплощаться. Но поскольку душа является частью всех душ, буквально «Божественной частицей свыше», то она должна заботиться обо всей системе: как она вписывается во всю систему, и насколько система душ нуждается в ней для общего исправления. Получается, что душа перевоплощается не для собственных нужд, а для общей потребности.
Ведущий: То есть, все зависит от души, и нельзя ответить нашей зрительнице, до каких пор ее душа будет совершать кругообороты, и каково их максимальное число?
Сейчас она не может этого знать. Но по мере того, как душа исправляет себя и все больше понимает свое предназначение, она может найти ответ на этот вопрос. Я повторяю: если человек находится в процессе исправления души, то, заканчивая свое личное исправление, он думает о том, как может включиться в общую систему, чтобы привести ее к исправлению. Ведь в чем состоит исправление души? – В любви и отдаче относительно остальной системы, относительно Творца. Поэтому человек думает только о благополучии всей этой системы, и у него нет проблемы в том, чтобы просить новый кругооборот.
Когда мы говорим о таких высоких душах, как РАШБИ, Моше, АРИ, Бааль Сулам, то видим, что эти люди пришли к каббале за очень короткий период жизни. Например, АГРА начал изучать каббалу в девятилетнем возрасте, а в 11 лет уже был каббалистом. АРИ в возрасте 38 лет. Ясно, что они изначально были готовы к этому, ведь невозможно за такой короткий период и исправить себя, и стать духовным лидером, и достичь таких высот. Каббалисты пишут, что эти души были изначально исправлены, но для потребностей общей системы, для того чтобы привести остальные души к совершенству, они спустились в этот мир и выполнили свою функцию.
Вопрос (Йоси, 19 лет): Уважаемый, Рав! Спасибо Вам и группе Бней Барух – наука каббала осветила мою жизнь и определила мой путь в духовный мир. Мой вопрос: как каббала относится к заповеди: «Не роняй семени впустую»? Мне известно, что при этом фактически убивают живые существа. Что об этом говорит наука каббала?
Прежде всего, спасибо, Йоси, за добрые слова о нас. Кроме меня в группе Бней Барух есть много людей, которые достигли особого, высокого духовного состояния и могут быть учителями для всех, кто хочет учиться. Я уверен, что если ты продолжишь заниматься, то познакомишься с ними – мне есть на кого опереться.
Вернемся к вопросу. Безусловно, согласно науке каббала «ронять семя впустую» – тяжелый проступок. Прежде всего, это следует от первых людей: Каина и Авеля. Говорится об Адаме Ришон, у которого, как написано в книге АРИ «Врата намерений», в течение первых 120 лет жизни были подобные прегрешения. Что здесь имеется в виду, ведь, говоря об Адаме Ришон, мы говорим о душе?
Получение Высшего света в неправильной форме – как получение наслаждений в нашем мире через эгоистическое использование других, ненависть к ближнему, пренебрежение к нему – называется «воровством», «обманом». Написано, что Адам Ришон был вор. Об этих формах получения света ради себя говорится, что человек «роняет семя», т.е. притягивает свет, впустую – не для того, чтобы отдать его обратно системе душ и Творцу, а лишь для себя. При этом, как написано, семя изливается на землю, отчего появляются всевозможные бесы и духи – силы зла, эгоизма, которые умножаются в человеке.
Разумеется, говорится о духовном пути, о том, что человек работает таким образом, что не желает исправлять свой эгоизм и пользуется им ради себя. Это, в сущности, и называется «ронять семя впустую». Ведь тебе дана душа, у тебя есть силы, но ты не используешь их для продвижения своей души и всей системы к Окончательному исправлению, к слиянию с Творцом, к той высокой ступени, на которой из тебя вырастет человек. Вместо этого ты пренебрегаешь этой возможностью и тем самым растрачиваешь шанс, данный тебе Творцом, впустую. Это действительно самое тяжелое прегрешение, какое только может быть относительно всей Цели творения, и потому оно является основой всех прегрешений.
Вопрос: Как воспитывать ребенка, склонного к насилию? Кроме рекомендаций смотреть вместе с ним каббалистические программы, есть ли некие практические советы, как реагировать на его вспышки насилия относительно окружающих? Что делать, когда он бьет другого ребенка?
Я думаю, что здесь могут помочь только пример и объяснение – ничего другого. Мы знаем, насколько попытки воздействовать на ребенка силой – закрыть, ограничить, обязать его – не работают. Ведь он должен освободить, извлечь из себя это зло, а мы якобы действуем против его естества.
Ведущий: Но зло прорывается относительно других детей?
А сколько взрослые проявляют насилия? И если мы заключаем их в тюрьму, то разве получаем хороший результат? Согласно Торе нет такого наказания. Есть убежище, но это нечто другое: если человек думает, что поступил правильно или неправильно, причинив ущерб другому, то может убежать, чтобы родственники того человека, которому он повредил, не мстили ему. То есть существуют другие способы воспитания и исправления человека. Тора принимает все существующее в человеке как начало его пути: отсюда и далее необходимо это исправлять.
Точно так мы должны относиться к ребенку: такова его душа, таковы его свойства, таково окружение, в котором он родился, такие у него родители, семья, мир. Все мы связаны друг с другом, и поэтому невозможно сетовать на то, что у меня родился такой ребенок. Он должен был родиться и пройти исправление в моей семье, и я должен относиться к нему так, как я исправляю душу. Это значит воспитывать в нем способность себя преодолеть. Буквально так, как я обучаю своих учеников и их детей, так я должен относиться к своему сыну.
Ведущий: Вы сказали: пример и объяснение. Какое объяснение Вы дали бы в этом конкретном случае ребенку, который бьет других детей?
Я объяснил бы ему, почему он такой, что им движет, почему он так относится к другим людям. И я бы повторял это объяснение в самых разных формах, добавляя, почему он должен делать наоборот.
Ведущий: Это ему не надоест?
Нет. А почему мы изучаем науку каббала десятки лет, и это нам не надоедает? Потому что каждый раз вместе с объяснением ты обнаруживаешь дополнительные новые понятия в себе и в мире. Ты постоянно раскрываешь мир и видишь, что вся красота исходит именно из соединения всего существующего. И в этом ты раскрываешь Высший замысел.
Ведущий: Давайте, проиграем эту ситуацию: я – сын, Вы – отец. Мы гуляем, и я бью другого ребенка. Что дальше?
Я приглашаю тебя на урок и начинаю объяснять, почему природой человека является желание насладиться. Это желание может быть и злом, и добром: зло – за счет другого, добро – в пользу другого. Я объясняю, что мы теряем и что приобретаем от природы, от Творца, если поступаем так или иначе; в чем состоит наше исправление. Когда мы поднимаемся над эгоизмом, то именно там начинаем формировать в себе духовного человека.
Ведущий: На следующий день мы опять гуляем, и ситуация повторяется.
И я опять все повторяю. Кроме того, я стараюсь найти интересные высказывания, даю ему их читать, а сам слушаю. Пусть он задает мне вопросы и т.д. У тебя нет иного средства для исправления человека, кроме высшего света, который в нем скрыт.
Ведущий: Я должен его наказать?
Ни в коем случае! Наказанием ты вызываешь в нем ненависть к тебе и к тому ребенку, из-за которого он получил наказание. Теперь он будет бить его вдвое больше. Ты должен объяснить ему, почему он так делает, что это вообще не он, а некое животное, которое в нем находится. Он должен осознать себя и осознать зло: во мне есть зло – змей, Фараон, эгоизм, – которое вовсе не я. И ты должен показать, что любишь его, но не его эгоизм. Необходимо дать ребенку эти различения: твое отношение к нему и к его эгоизму, и чтобы он к себе тоже так относился.
Есть «Я» и нечто, постоянно заводящее меня относительно всех. Я ненавижу это нечто – оно мой враг! И тогда он увидит, что на самом деле должен справиться с чем-то внутренним. Тогда ты объяснишь ему, чего он благодаря этому добьется, к каким достижениям придет. Ты можешь привести ему примеры из своей жизни – что и у тебя это происходит. Ты не раздаешь тумаки на улице, но можешь плохо подумать, нарушить правила, разозлиться – забыть, что это животное постоянно терзает тебя. То есть в различных ситуациях ты показываешь ему, что тоже стараешься превозмочь это внутреннее зло.
Ведущий: Я могу показать ему и свою слабость, схожесть ситуации?
Безусловно! И тогда вы будете друзьями: он все от тебя примет и еще поделится тем, что с ним произошло, потому что увидит в тебе компаньона.
Ведущий: Следовательно, я могу с ним говорить совершенно свободно?
Написано: «Воспитывай отрока согласно пути его». Ты обязан опуститься на его уровень, показать методику и примеры.
Ведущий: Здесь важно давать ему истинную картину моего внутреннего мира или показывать себя наполовину ангелом?
Нет, ты не ангел, ты человек, и нельзя тебе ничего изображать – это не вызывает доверия. Ты просто должен показать ему, что у тебя есть опыт и методика – Тора. И с помощью этой методики – методики науки каббала – ты знаешь, уже пробовал и уже способен противостоять некоторым вещам. Ты знаешь причины и следствия различных ситуаций и понимаешь, каким образом из них выходить. Повторяю: постоянно читай с ним первоисточники.
Ведущий: Я даже могу привести пример своей неудачи?
Можешь, но главное: «Я создал злое начало, и создал Тору для его исправления». Не думай, что есть другое лекарство! Именно поэтому все остальные средства являются с моей точки зрения угнетением. Наше воспитание только еще больше портит детей, ведь мы не берем предписанное лекарство. А почему Тора исправляет? – Потому что «кроющийся в Ней свет возвращает к Источнику» – это именно та методика, которая притягивает свет против злого начала. Это и есть каббалистическая методика. Поэтому нет другого выхода, мы обязаны использовать ее и относительно маленьких детей, ведь это поколение особенно в ней нуждается.
Вопрос (Лиор, 11 лет): Что мне делать, если я хочу объединиться с товарищами, а они со мной не хотят?
Часто такие вопросы возникают и у взрослых. Прежде всего, необходимо проверить, хорошая это среда или нет. Если она не хорошая, то для чего объединяться? – Стоит поискать другое общество. Если меня окружают преступники, то очень хорошо, что меня охраняют свыше, и я с ними не объединяюсь. Тем, что они якобы пренебрегают мной, Творец меня охраняет. Так происходит и у взрослых. Скажем, меня держат на прицеле многие люди, меня ненавидят, говорят обо мне нелестные вещи. Но я рад этому, ведь если бы ко мне относились хорошо, то я бы с ними объединился и испортился. А благодаря их ненависти я удержался от соприкосновения с ними, развивался один, и это намного полезнее для моей души, чем связь с различными искажениями. Творец свыше охраняет человека тем, что вызывает к нему ненависть нескольких людей или целых групп. Так сохранился народ Израиля! Если бы народы мира нас приняли и позволили с ними объединиться, то что бы вышло из нашего изгнания? И памяти бы о нас не осталось! Но благодаря ненависти мы были вынуждены сохраниться как народ и теперь приходим к исправлению.
Ведущий: Давайте вернемся к вопросу Лиора. Он слышал, что необходимо объединиться с ближним, а окружающие его товарищи этого не хотят. Что делать?
Мальчик 11 лет уже умеет писать и наверняка знает компьютер. Он может связаться с нами через Интернет, зайти на детскую страницу и даже прийти к нам в центр на урок, если родители ему разрешают. Кроме того, надо искать тех, кто хочет с ним объединиться. Если он обращается к нам, то у него уже есть такое понимание. Пусть ищет подходящее общество!
Вопрос: Специалисты говорят, что за весь период существования страны не было такой тяжёлой ситуации с водой. Уровень воды в озере Кинерет опустился настолько, что вскоре перейдет допустимый уровень. При этом качество воды необратимо ухудшится. Почему так происходит? Есть ли у этого явления духовный корень и исправление?
Разумеется, мы не собираемся исправлять компанию «Мекорот» и способы откачки воды. Между прочим, это мировая проблема: во всём мире портится качество воды, и у этого явления действительно есть духовный корень. Вода – это хесед (милосердие) , духовный корень воды – отдача. Есть воды потопа, так называемые бурные, воинственные воды (гвура), но есть также воды, в которых развивается плод. Вода очищает, обновляет, приносит жизнь. Это мы наблюдаем и в растительном мире. Ничего не может существовать без воды.
Ведущий: Но что означает определение, что вода – это хесед?
В духовном мире есть «воды верхние» и «воды нижние», как написано в главе Торы «Берешит»: «… и отделил воду, которая под сводом, от воды, которая над сводом …»
Ведущий: Может, не все слушатели это помнят?
Отделил один вид воды от другого, а посередине, между ними создал нашу жизнь. И мы зависим от этих двух видов вод: нижних и верхних. Я не хочу углубляться в эту тему, хочу только сказать, что вода является основой нашей жизни. Наше тело приблизительно на 90% (я не помню точную цифру) состоит из воды, и другие образования тоже. Водород – наиболее распространённый химический элемент Вселенной – является составляющим элементом воды.
Ведущий: Итак, вода – это основа жизни, главный элемент в мироздании, но что означает в духовном, что вода – это хесед?
Это отдача. Можно много говорить о воде, ведь вода – это не только видимые воды, которые заполняют поверхность земного шара. Вода находится и вокруг нас: как атмосфера, пространство. Всё это является разными видами воды – отдачи свыше. Можно сказать так: свойство Творца, свойство Его отдачи нам описывается в виде воды, как «высшие воды».
Ведущий: Почему именно в виде воды?
Поскольку вода – основа жизни, то в такой форме в нашем мире относительно нас выражается свойство отдачи. Поэтому повреждение этой основы жизни в Израиле и во всём мире показывает, что мы на самом деле сильно нарушили отношение Высшего к нам.
Ведущий: Это как-то свидетельствует о том, что в нас иссякает свойство хесед – отсутствует вода?
Наши свойства полностью противоположны «верхним водам», а потому мы им противостоим. Наши «нижние воды», т.е. форма хеседа, перестали им быть. Наше отношение друг к другу, ко всему миру, ко всему человеческому сообществу и к природе достигли такого пренебрежения, такого уровня эгоизма на фоне наших огромных эгоистичных желаний, что соответственно этому и верхние воды, т.е. сила хесед свыше, испортились. В результате и основа нашей жизни, которой является обычная вода, портится и исчезает.
Ведущий: Получается, что сначала иссякли воды в нашем сердце, и только затем, как следствие этого, – в озере Кинерет?
Правильно. Как написано в Торе: «Я дам вам воду во время …, Я дам вам дождь …, Я дам вам всё …». Но при каком условии? – Когда захотите! А если не захотите, то дам воду, но в пустыне, т.е. там, где от неё нет пользы. Следовательно, все зависит от тебя: или ты получишь хорошую воду в изобилии – не потоп, а именно столько, сколько тебе необходимо, – и будешь наслаждаться, или дождь пройдёт стороной и прольётся в таком месте, где ты его даже не почувствуешь.
Вопрос (Ури): Я получил религиозное образование, но меня очень интересует ваш сайт. Свидетельствует ли известная притча из Гмары о четверых, вошедших в ПаРДэС, об опасности изучения каббалы? Если Вы скажете, что опасности нет, то чему учит нас эта притча?
Как раз на этой неделе на утреннем уроке мы учили о «четырёх, вошедших в ПаРДэС».
Ведущий: Бааль Сулам, «Плоды мудрости», письма. Этот урок вы сможете найти в нашем архиве.
Прежде всего, этот ПаРДэС означает мудрость – высшую мудрость. То есть четверо вошли вовсе не в сад, где растут фрукты. ПаРДэС – это четыре этапа постижения науки каббала, высшей мудрости: пшат (простое понимание), ремез (намёк), друш (толкование), сод (тайна). Нам рассказывается о том, как четыре очень высокие и особенные души достигают – каждая со своего уровня – раскрытия мудрости. Бааль Сулам и АГРА (Гаон ми Вильно) разъясняют, что постижение начинается с тайны. Поскольку мы ничего не знаем, то начинаем изучать со ступени, которая называется сод. Затем мы переходим к толкованию (друш), когда начинаем кое-что понимать и требовать от этой тьмы. После этого нам доступен намек (ремез) – некоторое понимание связи явлений между собой. И, наконец, нам раскрывается пшат, когда всё просто, понятно и раскрыто. Поэтому АГРА в своем молитвеннике – каждый может это прочитать – пишет, что вся Тора раскрывается не в том порядке, как принято считать – пшат, ремез, друш, сод, а наоборот: сод, друш, ремез, пшат.
Ведущий: И всё же, что означает, что четверо вошли в ПаРДэС, трое вышли якобы с повреждениями, и только рабби Акива прошел его благополучно?
Говорится о том, как правильно продвигаться по этому ПаРдэСу. Поэтому нам приводят разные примеры. Разумеется, все эти четверо были большими каббалистами: рассказывается о людях, находившихся на очень высоких духовных уровнях, и о том, насколько каждый из них соответствовал своему уровню. Что этим хотят сказать? Хотя один из четверых был учеником рабби Акивы, но только сам рабби Акива вошёл с миром в ПаРДэС и так же оттуда вышел, потому что изначально его намерением было «Возлюби ближнего, как самого себя».
Ведущий: Что человек может из этого понять? Что шанс благополучно миновать ПаРДэС составляет лишь 25%?
Прежде всего, ПаРДэС к нему вообще не относится. В ПаРДэС не входят люди, начинающие изучать науку каббала или просто читающие каббалистическую книгу. Что они в ней понимают?!
Ведущий: Что же необходимо сделать, чтобы подойти к входу в ПаРДэС? Кто уже стоит у его ворот? Кто этот человек? Опишите его!
Прежде всего, изучение науки каббала никогда не наносит ущерба. И если мы хотим найти в истории подобные примеры, то мы их просто не понимаем! Они произошли именно от того, что люди пренебрегали наукой каббала, и никогда не свидетельствуют о том, что каббалу применяли неправильно. Невозможно использовать ее неправильно, потому что есть закон свыше, согласно которому раскрытие происходит только тогда, когда ты готов. Если подготовка твоя растёт, то соответственно этому росту и происходит дальнейшее раскрытие. Каждый раз ты поднимаешься на следующую ступеньку и не можешь испортиться. Переходя к новому состоянию, ты оказываешься перед новым замком, который должен открыть. В Книге Зоар есть об этом статья, которая так и называется «Замок и ключ».
Только таким образом мы можем продвигаться: «Поднимают в святости, но не опускают». Поэтому проблема лишь в том, что люди не занимаются каббалой должным образом. Они берут книги, написанные авторами, не имеющими никакого отношения к науке каббала. Необходимо заниматься по книгам, которые подходят нашему поколению, т.е. душам, сейчас спустившимся для исправления. Поэтому из всех каббалистических книг мы изучаем первоисточники: ТАНАХ, Книгу Зоар, тексты АРИ и Бааль Сулама. Они подходят нам больше всего, особенно книги Бааль Сулама, ведь он написал их уже в нашем поколении, для наших душ.
Если мы читаем его комментарии на Книгу Зоар и тексты АРИ, то наверняка изучаем первоисточник, и из этого первоисточника получаем «свет, возвращающий к Источнику». Поэтому в наше время к ним можно обращаться, и есть много статей, в которых написано, что мы обязаны изучать науку каббала, и что она открыта для всех. У нас есть также небольшой сборник высказываний великих каббалистов всех поколений под названием «Видеть хорошо», в котором написано, что каждый не только может, но и обязан изучать науку каббала.
Вопрос (Даниэль): Как каббала относится к такому явлению, как дежавю? На самом ли деле человек получает впечатление, которое его душа прошла в предыдущем воплощении?
Нет. От воплощения к воплощению мы не помним ничего, да и не можем помнить. Дело в том, что всё проходимое нами в этой жизни, все картины, которые я сейчас вижу – вас, себя, телекамеры, всё меня окружающее – я вижу через материальный разум и пять материальных органов чувств: зрение, слух, вкус, обоняние, осязание. Но когда мое тело умирает и сгнивает, то эти картины исчезают. Я их больше не вижу, и они уходят от меня! Что же остаётся? Остаются мои впечатления от всего пройденного, насколько я могу их использовать для развития души.
Это означает, что остается только сила, информационная часть, а не сами картины. Поэтому невозможно вспомнить, кем я был несколько сотен лет тому назад. Нет такого! Разве только я поднимаюсь к душе – как пишет АРИ в своей книге «Врата перевоплощений». Там он рассказывает якобы о других душах и немного о себе – какие перевоплощения он прошёл. Но это возможно только при условии, что я поднимаюсь к корню души и вижу эти картины в их облачении в другие души.
Ведущий: И всё же, что означает ощущение дежавю? Ведь иногда действительно возникает ощущение, что это уже было?
Из-за того, что я действую, исходя из подобия, и во мне есть представления о схожих вещах, то мне вдруг кажется, что я это уже видел или здесь уже был. Но в этом нет ничего особенного. Мы учим, что из поколения в поколение или от кругооборота к кругообороту переходит только душа, а тело полностью сгнивает и от него ничего не остаётся. Причем в душе остаётся только духовная ступень, которую она достигла в предыдущем воплощении.
Ведущий: Мне очень любопытно сказанное вами о АРИ, который поднялся к корню своей души. Допустим, каббалист поднимается – что он видит? Я вижу себя 300 лет тому назад в небольшой йеменской деревушке, сидящим с женой и детьми? Я буквально вижу картину?
Каббалист может облачиться в картины, которые прошел в предыдущих воплощениях, но при условии, что он уже находится на духовной ступени, и это необходимо для его исправления. А иначе он не обратит на это внимания.
Ведущий: Почему? Это слишком мелко для него?
Нет. Когда АРИ рассказывает нам о перевоплощениях, то он хочет показать нам пройденные им духовные действия, а вовсе не материальные события. Действительно, какая мне польза оттого, что я буду знать, что 300 лет тому назад был в каком-то месте купцом?
Ведущий: Но это словно пойти в кино! Можно вместо чужого фильма смотреть «фильмы» о самом себе!
Если это помогает дальнейшему исправлению моей души, моим будущим исправлениям, то я обязан это сделать.
Ведущий: Приведите, пожалуйста, пример, как это помогает?
Я тоже этого не знаю, так как ни разу не сталкивался с подобной необходимостью. Возможно, я знаю, что корень моей души связан с выходцами из Испании, но не думаю, что это знание мне необходимо.
Ведущий: Значит, для каббалиста не является обычным действием возврат в прошлое, извлечение оттуда некоей картины и ее исправление?
Абсолютно нет! Что значит – извлечь душу? Душа необходима нам сегодня, в этом воплощении, такой, какая она существует для исправления. Кругообороты не являются материалом, по которому я собираюсь учить свою историю на животном уровне – в каком виде мое животное тело находилась в человеческом обществе! Я должен изучать душу: ее корень и пройденный ею процесс. Это я уже знаю, поскольку у меня есть нынешнее решимо. Из него я знаю происходящее сейчас, знаю предназначение души – её конечную исправленную форму. По направлению к этой форме я и должен устремляться.
Ведущий: Значит, материальные картины не так уж важны?
Я не сталкивался с такой необходимостью. Она может быть только для того, чтобы еще точнее направить себя в будущее. Вообще нет возврата в прошлое – это клипа, буквально «жена Лота». Запрещено человеку видеть своё прошлое – в этом нет необходимости! Все – только вперёд!
Вопрос (Равит): Каждый год перед днем своего рождения я полна ожиданий, что это будет особенный день, и каждый раз разочаровываюсь. Почему это происходит? А «духовный день рождения» человека – его духовное рождение – является событием радостным или трудным?
День рождения – это время, когда человек должен якобы дать себе самоотчет, если он вообще обращает на него внимание. Если наш физический день рождения соответствует дню рождения души, то из него есть что изучать: как во мне возникло желание зародиться, стать зародышем и родиться после процесса, который называется «девятью месяцами внутриутробного развития».
Ведущий: Вы имеете в виду духовное рождение? Объясните, пожалуйста, весь процесс с самого начала, чтобы все зрители могли понять.
Когда человек начинает чувствовать, что это мир мал, узок, лишен цели, не наполняет его, разочаровывает, то у него возникает вопрос: «для чего я живу?», «в чем смысл моей жизни?» Спрашивая об этом, он хочет узнать, как родиться в высшем мире – он спрашивает о рождении души. С этими вопросами он, в конце концов, приходит к науке каббала. Он находит книги и приходит в группу, т.е. приобретает средства, которые смогут его развить. Почему? Так устроено: согласно корню своей души он приходит в место, где может себя реализовать.
Он учится, и в процессе учебы притягивает к себе высший свет, который называется окружающим. Этот свет развивает его душу, и с помощью этого света в нем раскрывается желание обязательно достичь духовного. Для этого он совершает целенаправленные действия. Он понимает, что духовное не приходит просто так: я хочу, чтобы все раскрылось, хочу быть ангелом, всеми управлять, видеть миры, летать и т.д. Он начинает понимать, что духовное развитие – это развитие свойства отдачи и любви к ближнему. Именно в этом свойстве он приобретает связь со всеми душами и в них начинает раскрывать высшую силу. Отождествляясь с ней, он включается в состояние, которое называется духовным миром.
Постепенно он яснее и четче расшифровывает для себя понятие духовности: это вовсе не означает, что я знаю будущие события и мысли людей, могу этим пользоваться и преуспевать. Разумеется, это не цель и вообще не духовность. Так он проходит все этапы правильного осознания и определения духовности. Он должен точно определить, что такое духовное, иначе запутается, потеряет дорогу и вообще пойдет в другом направлении. Определив, в чем состоит духовное, он начинает его реализовывать: в группе, которая учится вместе с ним, с правильными книгами, т.е. согласно советам каббалистов.
Ведущий: Это называется, что он «родился»?
Нет, это еще не рождение – он только вводит себя в состояние зародыша, включается во чрево Высшего, Творца – Элоким. Это происходит при условии, что он решает, что хочет быть рожденным, т.е. хочет, чтобы высшая сила воздействовала на него и растила. Он делает все, чтобы раскрыть себя для этого воздействия: работай надо мной! А что я? Я себя отменяю! Это подобно тому, что происходит с плодом в утробе матери. Он не делает ничего, только целиком раскрывает себя относительно высшего: выращивай меня, а я отказываюсь от своей индивидуальности, своего эгоизма, желаний – я хочу получить все новое! Если человек учебой вызывает такую заботу свыше, то называется, что он проходит «девять месяцев внутриутробного развития». И после того как их прошел, т.е. Высший дал ему все силы и основы для минимального самостоятельного функционирования в его духовной жизни, называется, что он «родился».
Ведущий: Что подразумевается под выражением «функционировать в духовной жизни»?
Ему начинают открывать духовный мир, и он «рождается». Но в каком виде? Ты видел новорожденного младенца? Что он знает, понимает и как может действовать?! Таким же образом мы рождаемся в духовном. Но! В материальном мы ничего не понимаем и не знаем, а в духовном говорится о взрослом человеке, как ты и я, который осознанно, своими силами и желанием приспосабливал себя к тому, чтобы Высший заботился о нем, «пеленал», «очищал», «кормил». Он готов получать Его пищу, которая называется «молоко», а не что-либо другое. «Молоко» поступает от Высшего. Это уже не «кровь», которую он получал в состоянии зародыша – этот период называется неживым уровнем. Сейчас он получает «молоко», и это уже животный уровень. Молоко получают уже не из материнской утробы, т.е. нижней части «тела» Высшего, а из его верхней части – так называемой «груди» (хазе). Короче говоря, есть много систем в духовном, которые как оттиски известны нам в этом мире.
Ведущий: Еще один вопрос: где тот Высший, от которого мы получаем «кровь» и «молоко»?
Я постепенно Его раскрываю и связываюсь с Ним, а пока Он для меня скрыт. Но вдруг я обнаруживаю, что нахожусь внутри Него, чувствую Его материнское лоно и заботу обо мне. Он поставляет мне эту «кровь», этот свет, который исправляет меня так, что я замолкаю, превращаюсь в ноль, не хочу пошевелиться, поскольку у меня нет ни одного свойства, с которым я мог бы существовать в духовном. Я лишь предоставляю Ему себя – как плод в утробе матери – чтобы Он надо мной работал. А затем Он говорит, что я сам могу справляться с теми действиями, которые Он со мной производит. И это называется, что я уже родился. Существуют и такие процессы, как «роды», «потуги», «раскрытие чрева», «выход плода» и т.д., ведь все физические действия являются результатом духовных процессов.
Ведущий: Вы говорите, что сейчас я нахожусь внутри чрева Творца, Высшей силы, только этого не ощущаю. Но если я стану чувствительнее, …
…то будешь все больше и больше предоставлять себя Его заботе. Причем ты должен делать это сам, осознанно желая, чтобы Он воздействовал на тебя. Различие между материальным и духовным состоит в том, что в духовном ты заранее соглашаешься и принимаешь как желательное каждое действие, производимое над тобой Высшим. Ты постоянно увеличиваешь свое соответствие Ему, превращаясь в Адама – подобного (домэ) Высшему. То есть, родившись, ты уже являешься маленьким «адамом», обладающим неким уровнем подобия Творцу: ты уже не просто часть Творца, а некая форма Творца!
Вопрос (Таль): Непонятно, как следует относиться к нашему физическому телу? Ведь оно является наиболее совершенным механизмом, в котором каждая клетка работает как целая система – даже как вся Вселенная. Трудно думать, что это лишь животное!
Я не говорю об этом с пренебрежением. Употребляя термины «животное» или «материальное», я не предполагаю порицание. Это в нашем мире говорят человеку, что он животное, свинья, чтобы его пристыдить. Я же имею в виду уровень развития. Скажем, животный уровень является достаточно высоким: существует такое определение, как кошерное животное, и т.д. Ничем нельзя пренебрегать, поскольку все создано для высшей необходимости.
Поэтому, говоря о «животном», я имею в виду человека, который пока что управляется силами свыше, не зная их и не чувствуя. Так существует животное: однодневный теленок знает, чем необходимо питаться, и ищет особую траву, если чувствует себя плохо. Он знает, что именно ему подходит, а что – нет, знает, как передвигаться, где его мама, где его место – он знает все. Откуда? – Его направляет природа: все животные приводятся в действие природой. Разве лев хочет съесть овцу? Он обязан это сделать, поскольку выполняет приказы природы.
Форма приведения творений в действие свыше называется животным уровнем. Она означает, что у нас все еще нет свободы выбора, что мы еще не находимся на уровне «человек». Необходимо тяжело и долго трудиться, чтобы с животного уровня подняться на уровень человека. Написано: «вы называетесь человеком, а не народы мира». Вы – это те, которые приобретают часть «Исраэль» (прямо к Творцу), часть Творца в себе, и тогда могут быть Адамом в отличие от «народов мира», существующих эгоистически.
Ведущий: Выходит, что, говоря о «теле», Вы вовсе не имеете в виду белковое тело, а нашу внутреннюю сущность, которая полностью подвластна и управляема?
Разумеется! Ведь разве есть различие между телом каббалиста и обычного человека?! Короче говоря, давайте будем людьми, а нашему телу позволим развиваться как обычно!