Адам Ришон – общая душа

Адам Ришон, общая душа (творение), является исконным корнем всего, что здесь происходит. Это структура желаний, возникших в результате формирования духовных миров. Как было сказано выше, пять миров – Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира и Асия – завершили формирование верхней части четвертой стадии. Однако ее нижняя часть все еще нуждается в развитии.

Иными словами, душа состоит из неосуществимых желаний, которые не смогли принять свет, чтобы отдать его Творцу, когда были созданы впервые. Теперь они должны проявиться одно за другим и стать исправленными – достижимыми – с помощью миров, осуществимых желаний.

Таким образом, подобно верхней части четвертой стадии, ее нижняя часть подразделяется на неживой, растительный, животный, говорящий уровни желаний. Развитие Адам Ришон происходит в той же последовательности, что и развитие миров и четырех основных стадий. Однако желания Адама эгоистичны, эгоцентричны и потому не способны, прежде всего, принять свет. В результате мы – частицы адамовой души – утратили ощущение целостности и единства, которое испытывали изначально, когда были созданы.

Нам необходимо понять принцип работы духовной системы. Желание Творца направлено на отдачу, потому Он и создал нас, поддерживает наше существование. Как уже отмечалось, желание получать эгоцентрично по своей природе; оно захватывает себе, в то время как желание отдачи неизменно сосредоточено вовне и учитывает интересы получающего.

Однако, поскольку Творец жаждет отдавать, то, что Им создано, обязательно захочет получать, иначе Его желание не сможет исполниться. Таким образом, Он должен был заложить в нас жажду получения и ничто другое. Очень важно осознать, что у нас нет и не должно быть ничего, кроме желания получать. Следовательно, если мы принимаем дары Творца, круг замыкается. Счастлив Он, счастливы и мы. Правильно?

На самом деле, не совсем. Поскольку все, чего нам хочется, это – получать, то мы не способны установить связь с дающим, потому что в нас отсутствует способность посмотреть вовне, чтобы увидеть, откуда приходит дар. Оказывается, мы должны иметь желание получать, но вместе с тем отдавать. Вот почему у нас есть первая и вторая стадии.

Приобретение обоих желаний не предполагает создания нового желания, не заложенного в нас Творцом. Чтобы обрести его, следует сосредоточиться, исключительно, на удовольствии, которое мы доставляем дающему, а не на собственном наслаждении, которое можно испытывать в процессе получения, а можно и не испытывать. Это называется «намерением отдавать». С одной стороны оно является сущностью исправления, а с другой, превращает нас, как человеческих существ, из эгоистов в альтруистов. Когда, в конечном итоге, мы приобретаем это качество, то можем установить связь с Творцом, чему, предположительно, и должны научить нас духовные миры.

Пока не ощутим свою связь с Творцом, мы считаемся осколками души Адам Ришон, неисправленными желаниями. В тот миг, когда у нас появляется намерение отдавать, мы исправляемся и устанавливаем связь, как с Творцом, так и со всем человечеством. Когда же все мы исправимся, то снова поднимемся к своей Начальной Стадии, выше мира Адам Кадмон, к самому Замыслу Творения, называемому Эйн Соф (Без Конца), поскольку наша реализация будет бесконечной и вечной.