Брахот

Брахот (стр. 115)

• Бирхот а-неэнин,

• Бирхот а-мицвот – благословения перед исполнением Заповедей,

• Бирхот а-шевах – восхваления (шеэхеяну, а-гомель и др.).
  Не уверен, произнес ли браху, – не повторяет; биркат а-мазон – повторяет. В тех местах молитвы, где нельзя делать перерыв, не отвечает "амен".
  

• Омовение рук и благословение на хлеб (стр.108).

• Перед тем как есть не менее кезаит хлеба – омывают руки из целого сосуда водой не менее рэвиит (150 мл). Проверить перед омовением, чистые ли руки, нет ли хацица – наклеек и грязи на коже, снять кольца. Омывают правую руку, всю кисть до запястья, затем левую, произносят браху, обязательно вытирают руки. Если на руке повязка – омыть открытую часть руки, если нельзя омыть хотя бы часть руки, то следует обернуть салфеткой. Непригодна мутная вода (замутненная песком, землей – пригодна), использованная. Кто вышел в туалет до еды, должен омыть руки дважды: первый раз сказать "ашер яцар", второй раз – как перед едой "аль нетилат ядаим". Вытерев руки, взять хлеб всеми десятью пальцами, сказать "а-моци" (стр.108), окунуть в соль и начать есть. Не разговаривать, не отвлекаться, пока не съел хлеб.

• Браха "а-моци" в начале еды освобождает от всех брахот, кроме брахот на вино и фрукты в конце еды.

• На время произнесения биркат а-мазон (стр.108), убирают со стола ножи. Если ели трое и более, то говорят зимун, если ели 10 и более – другой зимун и с бокалом вина: кто говорит зимун, держит в руке бокал вина, после биркат а-мазон говорит браху на вино, пьет его и дает остальным.
  На трапезе обрезания (стр.104), в которой участвуют жених и невеста (стр. 103) – добавляется семь благословений, педион бэн (стр. 107).
  

Бирхот а-неэнин (стр. 115)

Перед едой и питьем, держа продукт в правой руке, произносят браху и немедленно едят:

• на пироги, лапшу, вафли, мучные продукты (кроме хлеба) из "пяти злаков" (пшеница, ячмень, полба, овес и рожь) – "борэ минэй мезонот";

• на вино – "борэ при а-гефен";

• на фрукты – "борэ при а-эц";

• на овощи, арбуз, бананы – "борэ при а-адама";

• на нерастительные продукты (сыр, творог, яйца, мясо, рыбу, напитки, соки) – "шеаколь нихие бэ-дваро";

• на ароматы – "борэ минэй бсамим";

• на ароматные растения – "борэ эсвэй бсамим";

• на ароматные деревья – "борэ эцэй бсамим";

• на все остальное – "борэ минэй бсамим";

• на приятного вкуса лекарства – если принимаются в количестве кезаит (твердое) или рэвиит (жидкое) – "шеаколь нихие бэ-дваро";

• на воду – "шеаколь" вначале и "борэ нефашот" в конце питья;

• на салат – "шеаколь".

Благословения после еды и питья

Если съел не менее кезаит и выпил не менее рэвиит:

• После мучных изделий из "пяти злаков" (пшеница, ячмень, полба, овес, рожь), фруктов Эрец Исраэль (виноград, инжир, гранаты, маслины, финики), вина – браха "меэйн шалош".

• Если съел несколько видов еды – общая браха.

Браха на увиденное

• Браха на увиденное – при виде примечательных явлений (молнии, радуги, высоких гор).

Браха на услышанное

• Браха на услышанное – когда слышат значительные хорошие или плохие вести, гром.

Браха "шеэхеяну"

• Браха "шеэхеяну" – когда едят новый плод первый раз в сезоне, в случае покупки дорогой выходной одежды, дорогих предметов обихода, при исполнении заповедей сидеть в Сукке, есть мацу, слушать шофар, во время кидуша в первый вечер праздника.

Биркат а-гомэль (стр. 85)

• Биркат а-гомэль – кто выздоровел после тяжелой болезни, перенес операцию, пересек море или пустыню, освободился из заключения, спасся от опасности.

Браха на гром, молнию, радугу

• Браха на гром, молнию, радугу – раз в день.

Браха – видя цветение плодовых деревьев

• Браха – видя цветение плодовых деревьев – раз в году.

Тфилат а-дэрэх (стр. 120)

• Тфилат а-дэрэх (стр. 120) – выехав из населенного пункта в дорогу (более 5 км) – только раз в день.