Вы находитесь здесь: Домашняя страница / Библиотека / Михаэль Лайтман / Книги / Книги предыдущих изданий / Книга 17. Учение о Десяти Сфирот / Язык действий миров / Памятка для начинающего

Памятка для начинающего

Заповеди, которые необходимо знать начинающему посещать кабалистический центр Бней Барух
Омовение рук

Проснувшись утром, необходимо совершить утреннее омовение рук. Желательно делать это рядом с кроватью. Сосуд с водой берут в левую руку, а затем поочерёдно льют воду 3 раза на каждую руку. После этого следует сказать благословение "аль натилат ядаим". Оставшуюся от омовения воду использовать в других целях нельзя. При отсутствии воды можно обтереть руки материей, песком и т.п., но после этого уже говорится благословение "аль некиют ядаим". В любом случае, необходимо омыть руки при первой же возможности.

Если человек спал днём, то ему также необходимо омыть руки три раза, не произнося при этом благословения.

В ряду следующих случаев тоже следует омывать руки:

Покрытие головы

Согласно традиции, каждый еврей должен на протяжении всего дня ходить с покрытой головой. В нашей группе принято покрывать голову вязаной кипой.

Форма одежды

Запрещается находиться на территории Каббалистического центра Бней-Барух в нескромном виде (шорты, майка без рукавов, кольца, серьги, косички и т. д.).

В шабббат следует одевать белую рубашку, чёрные брюки, обувать чёрную обувь.

Утренний урок

Во время урока следует вести себя тихо, громко не разговаривать, не двигать стульями и не хлопать дверью. Вставать и выходить на улицу можно лишь в случае крайней необходимости. Выходя на улицу для курения, следует вести себя также тихо, как и внутри. Каждый посещающий уроки в Бней-Барух обязан должным образом обращаться со святыми книгами и предметами. Нельзя сидеть на стуле или скамье, на которых лежат "сифрей кодеш". Святые книги не уничтожают и не выбрасывают. Истрепавшиеся святые книги и листы необходимо отнести в "генизу" для захоронения. Ближайшая "гениза" в Бней-Браке находится на углу ул. Раби Акива и ул. Герцль.

Нельзя класть святые книги в перевёрнутом виде, а если кто-то положил их так, то следует положить их правильно. Нельзя использовать святые книги для каких-либо других целей, кроме учёбы.

При перерыве в занятиях нельзя оставлять книгу раскрытой.

Цицит

На протяжении всего дня носят "талит катан" с повязанными соответствующим образом цицит. Сразу же после омовения рук утром одевают "талит катан", произнося при этом благословение "аль мицват цицит". Женатые люди, надевающие во время молитвы "талит гадоль", не должны благословлять на "талит катан". В центре Бней-Барух не принято носить цицит снаружи – их следует заправлять в одежду. Всю утреннюю молитву читают, облачившись в "талит гадоль" – большой талит. К неженатым это правило не относится. Одевая талит, держат его в руке и поизносят благословение "леитатэф бэцицит". После благословения покрывают им голову и плечи и перебрасывают все четыре цицит на левую сторону. Так стоят несколько секунд, а затем опускают талит настолько, чтобы был виден тфилин на голове и располагают цицит по местам. Одевать талит и читать благословение надо стоя. Во время молитвы талит должен укутывать тело, а не висеть вокруг шеи. Необходимо следить за тем, чтобы во время молитвы цицит не волочились по полу. После того, как снимают талит на короткое время (например, выходя в туалет), не надо говорить благословение, одевая его снова.

Тфилин

Тфилин накладывают каждый день, кроме шаббата и праздников. Ручной тфилин накладывают на внутреннюю часть левой руки, на нижнюю (ближнюю к локтю) часть бицепса, или на его центральную часть. Делать это надо таким образом, чтобы тфилин находился напротив сердца. Перед тем как затянуть ремень ручного тфилина, на котором он держится, произносят благословение "вецеивану леаниах тфилин".

Ремень, обвязывают его семь раз вокруг нижней части руки ниже локтя. Затем накладывают тфилин на голову. Перед тем, как укрепить тфилин на голове, произносят благословение "аль мицват тфилин". Укрепив, произносят "Барух Шем Квод Малхуто леолам ваэд". Тфилин следует накладывать там, где начинают расти волосы надо лбом, строго посередине, над глазами.

Следить, чтобы весь тфилин был на волосах, а не на самом лбу. Место узла на затылке – также на волосах, а не под ними. Узел должен находиться над затылочной впадиной. Затем заканчивают обматывать ремень тфилин на руке, как показано на рисунке в сидуре "Тфилат коль пэ". Во время надевания тфилин нельзя разговаривать и заниматься посторонними вещами.

Нельзя даже отвечать "Амен" вслед за шалиах цибур. Тфилин следует накладывать непосредственно на кожу руки и на волосы на голове так, чтобы не было ничего разделяющего между ним и телом. Если голова или рука забинтованы, однако коробочки тфилин прилегают к телу на не забинтованном месте, то можно накладывать тфилин и произносить благословение, даже если при этом приходиться наложить на бинт часть ремней, которая прикрепляет их к голове и плечу.

В любом случае нельзя накладывать тфилин на другую руку, даже если левая рука забинтована. Узел ремня, образующий букву "йуд", должен вплотную прилегать к коробочке ручного тфилина. Левша должен одевать тфилин на правую руку. Тот, кто снял тфилин, чтобы выйти в туалет, вернувшись, заново благословляет на них. Нельзя спать в тфилин.

Страдающий расстройством желудка освобождён от заповеди тфилин на время болезни. Нельзя класть тфилин на стул, скамью или на землю. Снимая тфилин, сначала освобождают ремень с кисти и пальца, а затем снимают тфилин с головы. Сворачивают и укладывают головной тфилин, а затем снимают тфилин с руки. Делать это надо стоя. После этого снимают и укладывают талит.

Если тфилин упали в воду или долго хранились в сыром месте, необходимо отдать их на проверку в "Махон СТА"М" (обратиться к соответствующему ответственному в Бней Барух).

Утренняя молитва

Утренняя молитва в "Бней-Барух" начинается сразу после окончания утреннего урока, приблизительно в 5.30 утра. Перед началом молитвы необходимо надеть талит и тфилин, как это описано выше. В шаббат и праздники (кроме Пурим и Ханука) тфилин не надевают. Текст молитвы приводится в сидуре "Тфилат коль пэ". Молящийся должен следить за шалиах цибур и отвечать "Амен" на произносимые им благословения, а также на специальную молитву Кадиш, произносимую несколько раз в течение всей молитвы. Тот, у кого нет родителей, должен читать в определённых местах Кадиш ятом.

Молиться желательно в миньяне (минимум 10 человек), но если нет возможности, то можно молиться и одному. Женщины молиться не обязаны, но могут это делать по желанию. Молитву "Шма Исраэль" необходимо читать только после облачения в талит и тфилин, и только до истечения первой четверти светового дня. Нельзя надевать талит и тфилин, и начинать молиться, не отправив естественные надобности, и не совершив омовение рук.

Молиться можно в любом месте мира, но молитву Амида необходимо читать, повернувшись лицом в сторону Эрец-Исраэль, в Эрец-Исраэль – лицом к Иерусалиму, а в Иерусалиме – лицом к месту Храма. Перед чтением молитвы Амида делают 3 шага назад, а затем 3 шага вперёд. Во время её чтения делают 4 преклонения: в начале и в конце благословения "маген Авраам" и в начале и в конце благословения "модим". В понедельник, четверг и шаббат во время утренней молитвы читается определённый отрывок из свитка Торы.

Молитвы минха и маарив

Минха читается во второй половине дня до захода солнца. Основной её частью является молитва Амида. Маарив читается после захода солнца с появлением на небе трёх звёзд, и содержит в себе Амиду и "Шма Исраэль". Тексты молитв приводятся в сидуре "Тфилат коль пэ".

Благословения – Брахот

Существуют три основных вида благословений:

  1. "Бирхот анеенин"- перед пищей, питьём и обонянием приятного запаха;

  2. "Бирхот амицвот"- перед исполнением физических заповедей, например, перед наложением тфилин или зажиганием субботних свечей;

  3. "Бирхот ашевах"- восхваления ("шеэхеяну", "агомель", и т. д.)

Тексты благословений приводятся в сидуре "Тфилат коль пэ".

Перед употреблением хлеба необходимо сделать омовение рук (натилат ядаим), а после трапезы с хлебом прочитать специальную молитву "Биркат амазон".

Шаббат

Накануне субботы следует совершить все необходимые покупки и должным образом подготовиться к субботним трапезам. Перед субботой принято также постричь ногти. Следует воздержаться от еды в пятницу после полудня, чтобы сохранить аппетит для субботней трапезы. В это время рекомендуется также воздерживаться от любой работы, не связанной с приготовлением к субботе.

Перед наступлением субботы зажигают свечи. Делается это обычно в той комнате, где проходит субботняя трапеза. Свечи должны зажигать все женщины и девушки, достигшие совершеннолетия, но если в доме нет женщин, то зажечь свечи должен мужчина. При зажжении свеч желательно присутствовать всем членам семьи. После этого момента женщина принимает на себя все законы субботы и уже не может совершать запрещённые в субботу действия. Сначала женщина зажигает свечи, а затем произносит благословение "леадлик нер шель шаббат кодеш". При этом она должна прикрывать лицо руками. Необходимо поставить свечи в безопасном месте, чтобы ветер не смог их затушить. После зажигания свечей нельзя есть и пить до совершения Кидуша. Время зажигания свечей указывается обычно в еврейских календарях и в пятничных выпусках газет. Мужчина принимает на себя субботу или с зажиганием свечей, или по необходимости через 18 минут после этого (зман бейн аарбаим), но не позднее выхода на небе трёх звёзд.

Встреча субботы и вечерняя трапеза

Вечерняя молитва в субботу начинается с "Каббалат шаббат" и включает в себя также "Шма Исраэль" и специальную субботнюю Амиду. Текст молитвы приводится в сидуре "Тфилат коль пэ". После молитвы вся семья собирается за праздничным столом, и глава семьи произносит Кидуш над бокалом вина, имея в виду всех присутствующих, которые должны его выслушать и ответить "Амен". Затем говоривший Кидуш отпивает большую часть вина (или виноградного сока) из стакана, а оставшееся вино делит между присутствующими, добавляя по необходимости вино из бутылки. Если нет вина, произносят Кидуш на хлеб. При этом моют руки перед Кидушем, а вместо благословения "борэ при агэфэн" говорят "амоци лэхэм мин аарэц".

Сразу после Кидуша, совершённого на вино или сок, делают омовение рук, а затем приступают собственно к самой трапезе, которая начинается с благословения "амоци" над двумя субботними халами. Нельзя разговаривать или делать что-либо между омовением рук и до съедения первого кусочка хлеба. Субботняя трапеза состоит, как правило, из мясных и рыбных блюд, в перерыве между которыми поют субботние песнопения – "змирот шаббат". Употребление спиртных напитков в субботу не возбраняется, а даже в некоторой степени поощряется, так как способствует поднятию настроения и созданию особой праздничной атмосферы. После трапезы читается "Биркат амазон"- молитва после еды.

Порядок субботнего дня

После утреннего урока, который в субботу продолжается дольше обычного, читают утреннюю субботнюю молитву – Шахарит, которая включает в себя также чтение свитка Торы и Афтары – отрывка из Книги Пророков. Текст молитвы приводится в сидуре "Тфилат коль пэ". После Шахарита читают также специальную дополнительную молитву Мусаф. Затем следует утренняя субботняя трапеза, которая также начинается с Кидуша и благословения над халами, и проводится так же, как и вечерняя.

После обеда проводится ещё один урок, а затем читают субботнюю молитву Минха. Затем проводится третья субботняя трапеза. После исхода субботы, который наступает с появлением на небе трёх звёзд, проводится Авдала – специальная церемония окончания субботы. Она включает в себя благословения над вином, благовониями и светом свечи. Текст Авдалы приводится в сидуре "Тфилат коль пэ".

Запрещенные в субботу действия

Своеобразие субботы в её многочисленных законах и запретах. В субботу запрещены все действия, сутью которых является создание нового.

При постройке Мишкана – святилища насчитывается 39 видов работ, и к ним сводятся запрещённые в субботу действия "мелахот". Эти 39 видов работ называются "авот мелахот" – "базисные запретные действия". В каждое из них включаются дополнительные, похожие на него действия, которые называются "толадот" – "вытекающие запретные действия", и производить их нельзя также, как и их базис – "ав мелаха".

Классификация 39

запрещённых в субботу работ

 

Работы, связанные с приготовлением продуктов питания:

  1. пахать;

  2. сеять;

  3. жать;

  4. собирать в снопы;

  5. молотить;

  6. веять;

  7. выбирать;

  8. просеивать;

  9. молоть;

  10. месить;

  11. печь.

 

Работы, связанные с изготовлением одежды:

  1. стричь (шерсть);

  2. отбеливать (ткань);

  3. прочёсывать (шерсть, хлопок и т.п.), отбивать (сухожилия, превращая их в нити, или шерсть, превращая её в подстилки);

  4. красить;

  5. прясть;

  6. расправлять и раскладывать нити параллельно, подготавливая их к станку;

  7. устанавливать продольные параллельные нити для основы ткани в станке;

  8. ткать;

  9. распускать ткань;

  10. завязывать узел;

  11. развязывать узел;

  12. шить;

  13. рвать.

 

Работы, связанные с письмом или изготовлением материалов, служащих для письма:

  1. ловить (например, животных);

  2. убивать;

  3. снимать с животных шкуру;

  4. дубить её;

  5. разглаживать её (в том числе удалять с неё шерсть);

  6. размечать кожу;

  7. разрезать (на куски определённой величины);

  8. писать;

  9. стирать.

 

Работы, связанные с постройкой жилья:

  1. строить;

  2. разрушать.

 

Работы, связанные с огнём:

  1. зажигать огонь;

  2. тушить его.

 

Завершать изготовление чего-либо.

 

Переносить что-либо с одной территории на другую.

Суть "авот амелахот" и некоторые из их следствий – "толадот"
 

1. Пахать – подготавливать почву к посеву или посадке, а также удалять то, что мешает росту насаждений.

Запретные действия (толадот), вытекающие из этого запрета:

Эти, а также перечисленные далее запреты (сеять, жать и т.д.) касаются также и цветочных горшков. Подготовка почвы к строительству относится к мелахе "строить".

 

2. Сеять – сеять семена или сажать саженцы, а также совершать любое действие, способствующее росту насаждений. Сюда включаются следующие запрещённые действия (толадот):

 

3. Жать – удалять что-либо с места произрастания. Включает следующие запретные действия:

 

4. Собирать в снопы – собирать разбросанные растения или плоды с места их роста или соединять разрозненные плоды.

 

5. Молотить – выделять нужное, нарушая естественное единство. Включает:

 

6. Веять – отделять друг от друга различные сорта или съедобную часть растений от несъедобной путём просеивания их на ветру или дуновением рта.

 

7. Выбирать – разделять по сортам или отделять несъедобное от съедобного. Включает:

 

8. Просеивать – разделять по сортам либо отделять несъедобное от несъедобного, просеивая через сито.

 

9. Молоть – размельчать, дробить или крошить на мелкие части. Включает следующие "толадот":

 

10. Месить – смешивать жидкость и твёрдые продукты в одну массу (например, воду с мукой, известью и т.п.). Это включает также запрет лить воду на муку, даже не размешивая. Приготовление кофе, растворимого детского питания и т.п. не включается в этот запрет.

 

11. Печь или варить – изменять пищевые продукты (а также и другие предметы) посредством нагрева. Включает следующие "толадот":

 

12. Стричь – отрезать что-либо с места его роста на теле человека или животных. Включает:

 

13. Отбеливать, стирать, чистка одежды, тканей и т.п. Включает в себя следующие запрещённые в субботу действия:

 

14. Прочёсывать (шерсть) – разделять на нити. Включает запрет трепать лён (для производства нитей) и т.п.

 

15. Красить – изменять или закреплять существующий цвет предмета или жидкости. Включает запреты:

 

16. Прясть – изготовлять нити путём их вытягивания из сырья, натяжения, сплетения, скручивания и т. д. Включает, например, сплетение распустившихся нитей.

 

17. Расправлять и раскладывать нити параллельно, подготавливая их к станку.

 

18. Устанавливать продольные параллельные нити для основы ткани в станке.

 

19. Ткать – переплетение поперечных и продольных нитей.

Эти три "мелахот" включают "толадот":

 

20. Распускать ткань – распускать на нити ткань или что-либо плетёное. Включает:

 

21. Завязывать узел – имеется в виду узел, который мог бы продержаться длительное время.

 

22. Развязывать узел – имеется в виду узел, который мог бы продержаться длительное время.

 

23. Шить. Толадот: шить нитью; склеивать бумагу, кожу и любой другой материал; затягивать ослабившуюся на одежде нитку; сшивать бумаги.

 

24. Рвать. Тора запретила это действие, только если оно осуществляется с целью исправить или починить вещь, а не испортить её.

 

25. Ловить. Ловить или ограничивать свободу передвижения живых существ таким образом, чтобы они оказались под контролем человека. Включает:

 

26. Убивать. Включает:

 

27. Снимать с животных шкуру.

 

28. Дубить шкуру – обрабатывать кожу или другие материалы соответствующим образом. Включает:

 

29. Разглаживать кожу, в том числе удалять с неё шерсть. Включает:

 

30. Размечать кожу – делать на различных материалах штрихи или другие пометки острым предметом, даже ногтём, краской или чернилами.

 

31. Разрезать на куски определённой величины: разрезать, разрывать, вырывать, отламывать, раскраивать и т.п. различные материалы по определённому размеру. Включает:

 

32. Писать – имеется в виду написание букв, цифр, линий и фигур, являющихся общепонятными знаками. Толадот:

 

33. Стирать – стирать или удалять любым образом буквы или изображения:

 

34. Строить. Включает:

 

35. Разрушать. Запрещаются действия, обратные упомянутым в мелахе строить:

 

36. Зажигать огонь – посредством спички, зажигалки, увеличительного стекла, электричества, химическими средствами, усиливать или поддерживать горение. Включает:

 

37. Тушить – тушить огонь или уменьшать силу или продолжительность горения. Запрещено тушить огонь каким бы то ни было способом:

 

38. Завершать изготовление чего-либо (подобно тому, как кузнец наносит последний удар по наковальне, придавая совершенную форму уже изготовленной вещи, например, делая её гладкой). Включает толадот:

 

39. Переносить что-либо с одной территории на другую – переносить, бросать, протягивать, подталкивать и т. д. предмет с огороженной территории на многолюдные (по условиям, определяемым законом) дороги или наоборот, а также передвигать предмет на многолюдной дороге на расстояние в четыре амы. Это касается любых предметов, кроме одежды, в которую человек одет.

Частные случаи субботних запретов

Нельзя никоим образом зажигать или тушить, усиливать или уменьшать огонь в субботу. Это касается всех видов огня и всех горючих материалов.

Исключение делается только в случаях, когда существует непосредственная опасность для жизни людей – пикуах нефеш, как, например, при тушении пожара или во время ведения боевых действий. Сняв кастрюлю с огня, нельзя тушить огонь. Нельзя курить в субботу.

Нельзя варить продукты на огне или другом источнике тепла. Уже сваренные продукты нельзя ставить на огонь или плиту. Запрещено ставить их на огонь даже на самое короткое время, за которое они не могут свариться. Нельзя также печь и жарить. Запрещено также плавить на огне твёрдые тела, например воск или металл. Запрещено сушить дрова теплом огня.

Нельзя добавлять в уже стоящую на огне кастрюлю продукты, жидкости, приправы; нельзя помешивать пищу в уже стоящей на огне кастрюле. Однако на такую кастрюлю можно поставить посуду с сухой едой (без супа, соуса и т.п.), сваренной до субботы.

Посуду с не сухой едой можно поставить на стоящую на огне кастрюлю, только если эта еда не сможет нагреться там, находясь даже длительное время, до температуры "яд соледет", при которой рука чувствует ожёг, (или, более точно, может быть вызван лёгкий ожёг на животе ребёнка).

Кли ришон и кли шени

Запрет варить распространяется также на "кли ришон" – первый, стоявший на огне сосуд, даже после того как его сняли с огня, пока он сохраняет температуру "яд соледет"; нельзя вливать в него пищу, а также нельзя выливать его содержимое на продукты или напитки.

Сухую еду, полностью сварившуюся до субботы, можно поместить в кли ришон, снятый с огня, независимо от его температуры.

Есть виды продуктов, быстро варящихся (яйца, чайные листья и т.п.). Их запрещено помещать в субботу даже в "кли шени" – второй, не стоявший на огне сосуд, если температура его содержимого остаётся выше "яд соледет".

"Кли шени" – это сосуд, в который перелили пищу из стоявшего на огне сосуда.

Принято остерегаться помещать хлеб, мацу и т.п. в "кли шени" (например, в тарелку супа и т.п.), имеющего температуру "яд соледет", тем более нельзя выливать на них содержимое "кли ришон".

На сухую (без соуса) пищу, находящуюся в "кли шени" и имеющую температуру "яд соледет", нельзя класть приправы и т.п., т. к. есть мнение, что горячая сухая пища, если её температура не опустилась ниже "яд соледет", должна рассматриваться как "кли ришон".

Приготовление чая или кофе в субботу

В субботу рекомендуется готовить чай следующим образом: заварка должна быть приготовлена до субботы (независимо от того, используются для этого чайные листья или чайные упаковки).

Наливая чай в субботу, сначала наполняют стакан горячей водой, а затем – доливают заварку (приготовленную до субботы!). Нельзя лить на заварку горячую воду из "кли ришон".

Приготовление в субботу кофе может явиться нарушением запрета "варить". Поэтому очень многие готовят в субботу лишь растворимый кофе, но не обычный, например турецкий.

Растворимый кофе насыпают только в "кли шени", то есть сначала наливают в стакан горячую воду, а затем кладут кофе.

Как поступить с пищей, которая до субботы не была доварена до конца

Надо стараться, чтобы пища была полностью доварена до субботы, так как в случае, если она не была доварена, существуют многочисленные ограничения, касающиеся её окончательного приготовления. Например, из посуды с горячей, недоваренной до субботы пищей нельзя вынимать содержимое и тем более помешивать эту пищу, если в ней есть жидкость, даже после того как сосуд был снят с газа или платы. Нельзя также накрывать этот сосуд крышкой, если она была снята с него. Нельзя закрывать дверку духовки, в которой находится недоваренная до субботы пища.

Возвращение пищи на огонь

Сосуд с пищей, снятый с газа или с электрической платы, можно возвратить на огонь при следующих условиях:

В печку нельзя возвращать посуду с пищей, даже если выполняются все вышеперечисленные условия.

"Атмана" - покрытие посуды с пищей для сохранения тепла

Нельзя даже и накануне субботы покрывать пищу таким видом материала, который накапливает тепло с течением времени, и оставлять её покрытой таким образом в субботу. По мнению "Шульхан Арух", даже частичное покрытие посуды материалами, накапливающими тепло, запрещено. По мнению РАМА, покрытие запрещено только если оно окутывает посуду со всех сторон. В саму же субботу нельзя покрывать пищу с целью сохранить её тепло даже такими материалами, которые не способны накапливать тепло, а лишь сохраняют его. Поэтому запрещено в субботу окутывать одеялами и т.п. посуду с горячей едой, даже если она не стоит на источнике тепла. Бутылку с едой для ребёнка греют в субботу в горячей воде таким образом, чтобы вода не покрывала её полностью, избегая "атмана".

Мелахот, связанные с приготовлением пищи: выжимать, молоть, месить и т.п.

Нельзя в субботу выжимать сок из фруктов и овощей. Этот запрет распространяется как на приготовление пищи, так и на процесс самой еды. Так, когда едят очень сочные фрукты, например, грейпфрут), надо остерегаться, чтобы намеренно не выдавить из них сок. Во многих случаях даже и сок, натёкший в субботу из плодов сам по себе, запрещён к употреблению в течение этой субботы.

Запрещено также выжимать сок из фруктов или овощей и в жидкую пищу, однако можно выжимать непосредственно в твёрдую пищу, с которой сок смешивается и способствует улучшению её вкуса и других качеств, при условии, что выжимают рукой, а не соковыжималкой. Существует мнение, что нельзя выжимать маслины и виноград даже и непосредственно в твёрдую пищу, однако основным является первое мнение.

Можно выжимать овощи или фрукты, которые были законсервированы в рассоле или в уксусе с целью улучшить таким образом вкус выжимаемых овощей, а не для того чтобы воспользоваться их соком.

Запрет выжимать относится к "ав амелаха". Эта мелаха включает также запрет молотить зерно, чистить бобы (если их стручки непригодны в пищу), а также запрет доить. Дозволенные в субботу способы доения (ручного и машинного) зависят от многих деталей, и тот, кто держит дойных животных, должен получить конкретные указания сведущего человека.

Запрещено молоть продукты в субботу. Размельчение продуктов путём раздавливания, толчения, разрезания на мелкие куски и т.п. включается в эту мелаху. Поэтому не следует нарезать овощи и фрукты в субботу слишком мелко. Варёные фрукты и овощи не относятся к этому запрету, поэтому, если они были хорошо разварены, можно мять их вилкой. Нельзя молоть также и несъедобные материалы, например, размельчать комок земли, пилить дерево с целью использовать опилки и т.п. Нельзя крошить в субботу лёд или снег, с тем, чтобы превратить их в воду, но можно класть лёд в напитки. Разрешается разбивать лёд, чтобы использовать воду под ним.

Месить

Месить в субботу запрещено. Под этой мелахой подразумевается смешение жидкости и сыпучих или твёрдых материалов (не только продуктов питания) в одну массу. Нельзя месить тесто, размешивать что-либо с маслом или мёдом; мешать землю или цемент с водой и т.п.

Если жидкость, смешиваясь с сыпучими или твёрдыми материалами, превращается вместе с ними в одну массу, то запрещено даже соединять их, не размешивая. Приготовление кофе, растворимого детского питания не включается в этот запрет.

Маринование и консервирование

Запрещено помещать в субботу овощи в уксус или рассол с целью их замариновать. Нельзя добавлять соль в те овощи, которые обычно маринуют, например: огурцы, лук и т.п. Однако, если сразу после добавления соли их поливают маслом или другой приправой, то солить их разрешается. Можно также окунать в соль каждый кусочек в отдельности непосредственно перед тем как его есть.

Запрещение выбирать

Суть этой мелахи – в удалении несъедобных и нежелательных элементов из еды; или в удалении из нужных предметов того, что в настоящий момент не нужно. Поэтому запрещено в субботу распределять что- либо по сортам, например: разбирать столовый прибор, раскладывая по отдельности ложки, вилки и ножи.

Можно разделять смешанные продукты или предметы только при исполнении следующих трёх условий:

  1. следует извлекать то, что нужно в настоящий момент; обратное действие, то есть извлечение ненужного с тем, чтобы осталось то, в чём есть надобность, запрещено. Например, нельзя вынимать кости из мяса, рыбы, косточки из фруктов. Следует же извлечь желаемую еду таким образом, чтобы кости или шелуха остались в тарелке. Нельзя также вынуть из перемешанной или уложенной вместе одежды то, в чём в данный момент нет необходимости;

  2. выбирать следует только рукой, а не с помощью каких-либо предметов, специально предназначенных для разделения, как сито и т.п. Ложки и вилки во время еды не входят в их число;

  3. выбирать можно только с целью использовать выбранное вскоре, например, непосредственно перед едой или перед тем, как одеть одежду. Нельзя выбирать с тем, чтобы использовать выбранное некоторое время спустя.

Нельзя класть в воду загрязнённые продукты (фрукты, овощи) с тем, чтобы грязь осела или всплыла наверх. Если в напиток упало какое-либо насекомое, можно вынуть его только вместе с некоторым количеством этого напитка и выбросить их вместе.

Нельзя пропускать напиток через сито и т.п. с целью очистить его. Однако можно медленно переливать его из одного сосуда в другой, даже если осадок остаётся в первом сосуде. Следует сразу прекратить переливание, как только струя переходит в капли, так как они выцеживаются из собравшегося на дне осадка, а это уже считается мелахой выбирать.

Нельзя чистить фрукты и овощи, если собираются есть их лишь через некоторое время, но разрешено есть их непосредственно перед едой.

На протяжении субботы много раз сталкиваются с этой мелахой – выбирать: за едой, во время распределения кухонной посуды, одежды, детских игрушек.

Как открывать в субботу консервы, бутылки, упаковки

Открывая в субботу упаковку пищевых продуктов, следует избегать нарушения следующих запрещений:

Также надо остерегаться, чтобы не сгладить выпуклые или вдавленные надписи или изображения на пробках и упаковках из мягкого материала. На апельсинах и других продуктах часто бывают надписи, и следует стараться не задеть их, распечатывая упаковки. Ввиду этих проблем лучше открыть упаковки и консервные банки перед субботой.

Мытье посуды в субботу и запрет приготовлять с субботы на будни

Мелаха выжимать запрещена в субботу, поэтому, моя посуду, нельзя пользоваться тряпкой или губкой. Не пользуются и так называемой "цемер плада" (железной стружкой для чистки кастрюль). Нельзя также пользоваться в субботу кусковым мылом и пастообразными моющими средствами.

Если на столе разлилась вода или другая жидкость, можно положить на неё тряпку, которую, как правило, не оберегают от пятен (и поэтому нет опасения, что её могут, забывшись, выжать), с тем, чтобы она впитала в себя эту жидкость, и достаточно убрать её со стола, не выжимая.

Если разлились цветные напитки (вино, сок), то, вытирая их, следует остерегаться, чтобы не окрасить чистые части скатерти.

Не приготовляют с субботы на другой день, то есть нельзя совершать действия, в которых нет надобности в субботу, даже если сами по себе эти действия не запрещены. Поэтому нельзя мыть посуду (даже и разрешённым способом), если ясно, что пользоваться ею в эту субботу уже не будут (например, после третьей трапезы). Стаканы можно мыть на протяжении всей субботы (если не очевидно, что ими не будут пользоваться). С этим законом, включающим запрет готовить с субботы на будни, часто сталкиваются, убирая дом, кухню, складывая одежду, книги, вещи и т.п.

Мыло и моющие средства в субботу

В субботу запрещено пользоваться кусковым мылом или пастообразными моющими средствами, чтобы не нарушить запрет мелахи разглаживать.

Запрещено также пользоваться в субботу любыми мазями и пастами: зубной пастой, обувной мазью, кремом для рук и т. д. Если пользоваться в субботу мазью необходимо в целях лечения, необходимо узнать, как накладывать её, так как нельзя делать это обычным способом. Нельзя размазывать воск и подобные материалы в субботу.

Стирка белья и чистка обуви

В субботу запрещено стирать и гладить, и нельзя замачивать одежду в воде. Поэтому нельзя замачивать пелёнки и т.п.

Нельзя сводить пятна с одежды. Можно снять ногтём прилипшую влажную грязь с одежды, не очищая её, однако, испачканное место нельзя тереть. Сухую грязь вообще запрещено снимать.

Нельзя стряхивать что-нибудь с новой одежды чёрного цвета, так как за её чистотой, как правило, особенно следят (это относится и к другой оберегаемой одежде).

Нельзя развешивать бельё на просушку. Промоченную в субботу одежду нельзя развесить сушиться даже там, где никто её не видит.

Бельё, одежду, бывшие влажными во время наступления субботы, нельзя трогать на протяжении всей субботы (даже если они высохли), если они были влажными настолько, что могли, коснувшись другой вещи, сделать и её влажной.

Складывать одежду или талит в субботу можно только при выполнении ряда условий. Есть мнение, разрешающее складывать, но не по уже существующим складкам. Нельзя брызгать духами на одежду. Нельзя чистить обувь в субботу, даже без обувной мази.

Пользование электричеством и электроприборами в субботу

Нельзя зажигать, тушить, усиливать или ослаблять свет в субботу, а также включать, выключать или регулировать приборы, действующие на электричестве, батареях, газе, нефти и т. д. Например, телефон, обогревательные устройства, автомашины, регулировать центральное отопление и т.п.

Нас окружает множество электроприборов, которыми мы пользуемся в будние дни, поэтому в субботу следует быть особенно осторожными, чтобы не привести их случайно в действие, например, не проходить через автоматические двери. В субботу не разрешается заводить часы любых видов или устанавливать на них время. Есть виды часов, где это связано с запретами Торы (а не только мудрецов).

В субботу нельзя играть на музыкальных инструментах, а также издавать звуки при помощи свистка, звонка, трещотки и т.п. Нельзя хлопать в ладоши, однако можно похлопывать ладонью одной руки по тыльной стороне другой.

Запрет писать, стирать написанное и лепить

В субботу нельзя писать, печатать, красить, ставить печать, чертить (даже ногтём) на любых материалах: на песке, пыли, запотевших окнах, обозначать буквы чем-либо жидким на столе и т.д.

Нельзя также стирать написанное. Нельзя ломать, отрезать торт или печенье с надписями (по некоторым мнениям, также и с любыми рисунками). Нельзя удалять в субботу воск или парафин, стёкшие на буквы. Нельзя лепить из глины, пластилина и любого другого материала, нельзя фотографировать.

Запрет шить, кроить, рвать

Нельзя шить, затягивать распустившуюся нитку в одежде, распускать швы, кроить, рвать или разрезать материал, если цель – не портить его, а подготавливать для дальнейшей обработки. Нельзя рвать туалетную бумагу.

Бумаги или другие предметы, намеренно склеенные вместе, нельзя разъединять в субботу.

Нельзя разрывать в субботу неразрезанные страницы книг или газет, так как это является запрещённой Торой мелахой рвать.

Шнурок или нитку, продетые в самой ткани, как часто бывает в шерстяной и детской одежде, детских шапочках, в рукавах и воротниках, нельзя, по запрещению мудрецов, затягивать в субботу, т. к. это похоже на мелаху шить. Только в том случае, если шнурок или нитка вставлены в обшитые и расширенные отверстия, стягивать их разрешается.

Развязывание и завязывание узлов, измерение и взвешивание

В субботу нельзя завязывать один узел на другой или закреплять верхний ослабевший узел. Можно завязывать бантик только в случае если собираются развязать его в субботу. На сам же бантик навязывать узел нельзя.

Узел, который запрещено завязать в субботу, нельзя также и развязывать. Если бантик на шнурках ботинок запутался и превратился в узел, его можно развязать, чтобы снять ботинок.

Шнурок, ленту и т.п., выпавшие из одежды или обуви, можно вдеть обратно при следующих условиях:

Запрещено измерять и взвешивать в субботу. При пользовании сосудом, на который нанесены мерки, следует наполнить его таким образом, чтобы жидкость не достигала точной мерки, а была выше или ниже её. Весами любой системы пользоваться в субботу запрещено, даже если взвешивают неточно. Разрешается в субботу производить измерения, необходимые для исполнения мицвы, например, измерить, вмещает ли кубок "ревиит" вина, чтобы совершить кидуш и т.п. Разрешается также производить измерения, связанные с лечением больного, что также является мицвой.

Мелаха строить и запрещение сооружать покрытия

В субботу запрещается производить любые действия, связанные с постройкой: рыть или выравнивать почву, возводить стены, вбивать гвозди, заливать цемент, сверлить отверстия, навешивать двери, вставлять окна, делать или чинить какие-либо изделия. Запрещено также разрушать постройку, вынимать гвозди и т.п.

В субботу нельзя ставить палатку или навес, например: солнечный зонт, навес от дождя, сетку от комаров и т.п., даже если они не имеют под собой перегородок.

Если до субботы покрытие было развёрнуто по крайней мере, на ширину "тэфах" (9,6 см.), то разрешается в субботу развернуть его полностью. Толщина свёрнутого или сложенного покрытия при этом не принимается в расчёт.

В субботу запрещается ставить или разворачивать перегородки и ширмы, даже если на них нет покрытия сверху, если это делается для исполнения каких- либо требований закона, например, ограничения территории и образования посредством этого "отдельной территории", в границах которой в субботу можно переносит вещи. Запрещено также устанавливать постоянную, например, закреплённую и сверху и снизу перегородку. В тех случаях, когда нельзя ставить перегородки или навесы, нельзя их складывать.

Можно в субботу ставить раскладной стул, раскладушку или опускать покрытие коляски от солнца (если оно было присоединено до субботы), при этом не требуется, чтобы оно до субботы было раскрыто на "тэфах", т. к. покрытие полностью прикреплено к своим стойкам до субботы.

Зонтом в субботу нельзя пользоваться, т. к. его держат в руке, и поэтому он не считается покрытием, прикреплённым к стойке.

Запрещено снимать дверь или оконную раму и уже снятые дверь или раму возвращать на место. Также нельзя снимать ручку двери или окна, а уже снятую ручку – присоединять.

Нельзя подметать в субботу не мощеный пол, т. к. при этом заравнивается земля. В месте, где большинство помещений имеют не мощеный пол, нельзя подметать и мощёный. Даже и мощёный настил нельзя подметать соломенной метлой или любой метлой с твёрдой щетиной, которая ломается. Нельзя в субботу мыть пол водой.

Уход за телом в субботу

В субботу запрещено стричь волосы, бриться, а также вырывать волосы руками, даже без помощи ножниц или иного инструмента. Нельзя стричь ногти, или удалять их рукой или зубами. Нельзя также удалять заусеницы и т.п.

Нельзя накладывать любую косметику на лицо, глаза, губы, ногти.

Нельзя причёсываться в субботу так, как делают это в будни. Разрешается поправлять волосы мягкой щёткой, не вырывающей их, и эта щётка должна быть предназначена только для субботы.

Нельзя заплетать или расплетать косу, даже если это делается при помощи расчёски. Запрещено также накручивать волосы в субботу.

Пробор в волосах можно делать рукой, но не щёткой или расчёской.

Нельзя мыть горячей водой всё тело или его большую часть, однако, если вода была нагрета до субботы, то можно пользоваться ею для мытья лица, рук и ног. Если же она была нагрета даже разрешённым способом в субботу, нельзя ею мыться вообще. Моясь, нельзя выжимать из волос воду.

Можно мыть всё тело холодной водой, но это нежелательно из-за опасения, что, ошибившись, можно случайно выжать волосы.

В субботу нельзя плавать или купаться в море или бассейне.

Пользование лекарствами в субботу

Пользоваться лекарствами в субботу разрешено не во всех случаях. В случае опасности для жизни и даже при малейшей вероятности, что такая опасность существует, можно и нужно делать всё необходимое для спасения больного, в том числе действия, запрещённые в субботу мелахот.

Использование растений и деревьев в субботу

В субботу нельзя лазить на деревья или использовать их для чего-либо, например: вешать или снимать с них вещи, взбираться на лестницу, опирающуюся на дерево и т.п.

На кол, вбитый в дерево, также нельзя вешать вещи, однако если на нём висит сумка, то можно вложить вещи или вынимать их оттуда, не снимая самой сумки. Вещи, которыми обычно пользуются в субботу, не вешают на дерево перед её наступлением из опасения, что могут по ошибке снять их в субботу.

Можно дотрагиваться до дерева в субботу, или слегка опираться на него, если при этом оно не качается. Однако нельзя облокотиться на дерево с силой. Ослабевшему человеку опираться на дерево нельзя, так как он тем самым пользуется им.

В субботу нельзя совершать все мелахот, связанные с уходом за растениями и полем, как, например: пахать, сеять, поливать, окапывать, пропалывать, собирать плоды, срывать травы, листья и ветви, опылять, покрывать теплицы и т. д. Цветочный горшок, не стоящий на земле, нельзя перенести на почву.

В субботу не рекомендуется, есть в саду, если при этом пользуются водой, чтобы не брызнуть ею на землю, так как это запрещено Торой.

Можно в субботу ступать на траву, но если она высокая, нельзя бегать или быстро ходить по ней, чтобы не вырвать её при этом.

Опавшие в субботу с дерева плоды нельзя есть и даже трогать до её исхода, а поэтому все плоды, которые найдены в субботу в саду или под деревьями, нельзя трогать, так как, возможно они опали в субботу. Можно подбирать по одному, и есть плоды, о которых известно, что они опали до субботы.

Нельзя в субботу ставить цветы в воду, а также менять или доливать воду в вазу, в которой они стоят.

Выделение субботы

В субботу нельзя заниматься торговлей, заключать договоры и т.п. Нельзя также заниматься подготовкой к совершению мелахот, которые будут сделаны после окончания субботы. В субботу не принято дарить подарки. Нельзя совершать тяжёлую работу даже, если она не является запрещённой Торой, например, поднимать тяжести.

Нельзя сказать не еврею, чтобы он сделал для еврея в субботу или после неё что-либо запрещённое. Нельзя также сказать ему до субботы, чтобы он сделал это в субботу.

Предыдущая страница Следующая страница
наверх
Site location tree